《北上南归：用一生去追求》是一本关于乡下人进城的书，展示一个可亲可敬可歌可泣的真实人生历程，可令草根平民自豪和奋起的励志作品。
作者一生辗转，在辽阔的祖国大地西往、北上、南归。童年苦难而绚丽，中学激情燃烧，大学掉进黑染缸，青春年华中最具创造性的那段时光遭遇社会疯狂；眼见好端端的基础教育被毁，亲历求学之所不准读书、四清以证人为尚、文革使国家陷入崩溃边缘。好不容易盼望到改革开放、振兴中华的盛世伟业，一心奋发夺回被无端耽误的岁月，却又在“凡是”之中徘徊挣扎……终于盼到老了，有幸老得潇洒……
人们都在用自己的行状书写自已的历史。人的一生总想做得更好但又没能力做得很好。作者描述所处时代经历过的星星点点，指望像一滴水那样反射出五彩缤纷的世界，汇合成社会发展进程和文明观念体系。
可以看出,作者在从一个大致历练的“我”审视一个曾经幼稚的“我”，一个现在的“我”记述同路人所走过的历程，视角不与别人重合，生动机趣，独特丰满，含蕴深邃，回味无穷。
本书又是老人往回走时审视自己的过往，表达从成长的束缚和孟浪中获得解脱与升华，在平实的自画像中彰显用一生去追求的特有精彩。可以说，本书袒露“我”的灵魂，时有让自己毕生汗颜之处，目的是从一己之私中探求真情、真知与真理。
本书是在怀旧。怀旧给老人一次重新翻拾过去的机会,与后代一起缅怀现实之路和心灵之路。传说与故事难免走样,，回忆录却鲜活无比。往事在回忆中得以修补，在时空的超越中获得对时尚一种崭新的视角。虽然那些用文字和意境召回的气味、声音、光彩,，在日新月异的现实中大都面目全非。
用童心述说美好记忆、美丽人生和社会风情，是本书的又一显著特点。山村古宅，潇湘求学，黔筑情愫，关东风云，影界倥偬，含饴弄孙，倚老卖老，末能超凡脱俗，却也不乏高雅尊严。
在作者看来，人的一辈子都在忙着认识世界，现在该让世界憧得“我”了。生命本身就是福，就是美。作者希望“我”的幸福和美，能传达到和锁定在别人心里
本书努力把生命最精彩部分贯注其中，冷眼笑看世界，留心凡俗之美，刻划细微意境，给质朴的乡士人情注入美妙的艺术生命。在启蒙话语、寻根反思中强化现代眼光，在个体成长上拓展新的精神建构，向环境主题、乡土寓言、生态趋向延伸，从爱走向善和美。
作为纪实性小说，本书力求以深沉厚重的内容区别于经历单纯、情感苍白、想象力窒息，内容匮乏，只依赖噱、插科打诨、玩世不恭，日产万言、强撑面条的快餐文化。
200年前，赫胥黎就警示过：未来文化的消亡不是由于文化专制主义，而是由于娱乐时代的到来。现在，不少作品和娱乐在把上帝或佛祖推入拍卖场，把人心和脑子变成粪便似的肥料。本书向人们疾呼：不比给我爱、给我钱、给我名誉，给我艺术和真理吧！
作者花了20年创作75万字的两卷本长篇社会风情小说《楚弦绝》后，又用6年时间写出这部寓意“楚弦不绝”的尘世录。作者力求对生命的体验、历史的发掘、哲学的思考、美学的评论有个性特点和见地，别人无法替代。
“修辞立其诚”，“良工不示人以朴”，“玄之又玄，众妙之门”。作者显然不满足于做一杯鲜榨葡萄汁，而在可以把葡萄酿成美酒。
全书运用诗化散文语言记述生平交结的常人、奇人和名人，亲身经历过的笑故事和琐碎的细节，力求文散神聚，聚拢到灵魂，到本质，到真理。写作修改不烦千锤百炼，有时简直能达到自虐的程度。
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