《和尚》频繁获得国内各大文学年度奖。发表所在期刊《人民文学》拟申报明年鲁迅文学奖中篇小说奖。小说题材非常独特，是写离平常人很遥远的出家人的生活。但是这个出家人虽在庙堂，又是入世的。因而引出下面纷繁的红尘故事：叫做红芳的风尘女子因为怀孕来到庙里寻求解决的办法。和尚可乘因为佛教的“不可杀生”而劝说红芳留下这个孩子。孩子出生后，被卖掉。红芳后悔，可乘帮她要回孩子。在这一来二去的交往和周折中，可乘竟然爱上了红芳。为了孩子有一个完整的家，可乘还俗。而红芳和弟弟红兵在北京闹市中开了一家餐馆，为了谋取暴利，用残忍的菜谱招徕客人。现实在可乘心里依然是堪忧的，许多业障无法消除。故事在这样的无奈中收场。
作者简介：
陈继明，1963年生于甘肃省甘谷县，198４年毕业于宁夏大学汉语言文学系，曾任教于宁夏泾源县第一中学和宁夏广播电视大学，曾是《朔方》杂志编辑和宁夏文联专业作家，现任教于西北第二民族学院。中国作家协会会员，宁夏作家协会副主席。1982年开始发表作品，主要写小说，也有零星散文和诗歌发表。短篇小说《月光下的几十个白瓶子》获“首届中华文学选刊奖”（1997年）。其作品《在毛乌素沙漠南缘》、《骨头》、《举举妈的葬礼》、《一棵树》、《比飞翔更轻》、《一个少女和一束桃花》、《开口说话》、《寂静与芬芳》、《微澜的水》等屡被《小说选刊》、《小说月报》、《新华文摘》、《中华文学选刊》、《中国文学》（外文版）、《读者》、《短篇小说选刊》等转载或评介。短篇小说集《寂静与芬芳》入选“21世纪文学之星丛书”（1997－1998卷）。另有三本著作出版：中短篇小说集《比飞翔更轻》（2000年，河北，花山文艺出版社），长篇随笔《陈庄的火与土》（2002年，陕西师范大学出版社），长篇小说《途中的爱情》（2003年，广西，漓江文艺出版社）。当出家人成为一种远离世俗生活的符号时，陈继明的《和尚》将其还原到人的本身，信仰，也挣脱了形式的枷锁。与常见的文学表达相比，这是一种新颖的思维模式，也是一个值得关注和思考的哲学命题。
——施战军（著名评论家《人民文学》主编）
《和尚》令人疼痛地让我们不能躲避一个问题：在世相昌隆的现代性图景之中是否存在着惊人的价值掠夺——人们是否不知不觉地迷失在了自己亲手制造的“权力话语”构筑的“精神”牢笼里？
——赵炳鑫（评论家）
《和尚》揭出了当下现实的种种问题。而现实的种种问题都与欲望无所遏制大有关系，甚至连寺庙这一佛教圣地也难以幸免。但陈继明丝毫没有半点亵渎神明的意思，相反作者当出家人成为一种远离世俗生活的符号时，陈继明的《和尚》将其还原到人的本身，信仰，也挣脱了形式的枷锁。与常见的文学表达相比，这是一种新颖的思维模式，也是一个值得关注和思考的哲学命题。
——施战军（著名评论家《人民文学》主编）
《和尚》令人疼痛地让我们不能躲避一个问题：在世相昌隆的现代性图景之中是否存在着惊人的价值掠夺——人们是否不知不觉地迷失在了自己亲手制造的“权力话语”构筑的“精神”牢笼里？
——赵炳鑫（评论家）
《和尚》揭出了当下现实的种种问题。而现实的种种问题都与欲望无所遏制大有关系，甚至连寺庙这一佛教圣地也难以幸免。但陈继明丝毫没有半点亵渎神明的意思，相反作者期待从寺庙中寻找到解决现实问题的精神力量，小说强调了信仰的力量，如果一个人能点亮信仰的灯，他就不会在红尘滚滚的现实中迷失。
——《中篇小说选刊》颁奖词
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