作品介绍
妄谈疯话
作者：宣永光 整理日期：2014-08-16 02:11:39
民国时期有三部奇书引起轩然大波，即《妄谈·疯话》、《百弊放言》和《宗吾臆谈》，它们部部行销数十万册，令国人趋之若骛，纷纷以读此三书为时尚。
《妄谈·疯话》是老宣的传世奇书，它纵横古今中外，旁征博引，以辛辣幽默的文字畅论人生，所涉及的话题包括情爱与性爱、婚姻与家庭、性爱与道德、商场与官场、道德与法律、个人与社会，内政与外交、自由与民主，等等，或剖析人性丑陋，或针砭社会时弊，旨在弘扬真善美的人生价值，出语一针见血，惊世骇俗，同时又饱含真知灼见。外表的疯狂尖刻，与骨子里的柔情相互交融，形成了一个奇特的老宣世界，让人在其中留恋忘返，步步称奇！
作者简介：
老宣（1886-1960），河北省滦县城内南街人，乳名和尚，学名金寿，后改名为永光，世人常呼为“老宣”。三十年代时寓居北京，应朋友之邀，以笔名“疯话老宣”作文，很快名声大噪，成为继鲁迅之后中国最著名的杂文家之一。
二十世纪三十年代，四川有李宗吾，北京有疯话老宣，他们一南一北，挥舞春秋魔笔，或剖析人性丑陋，或针砭社会时弊，皆一针见血，惊世骇俗，因而被国人称为旷世怪才、疯妄鬼才。当年老宣的一部《妄谈》，曾令读者哗然，掀起轩然大波；紧接着《疯话》又出，半月内一连四版，一时洛阳纸贵
目录：
序
写在前面的后面
老宣供词
跳加官
妄谈——
论男女
论情爱
论婚姻家庭
论性爱
疯话——
论社会
论官场
论人生
论文化所发言论无不是全国同胞堕落之真病及实弊。
——滦县邓毓莲
老宣疯话，可称人类格言，社会警钟，医世针砭，照妖犀火。不佞每日读罢疯话后，不独郁结之气，顿觉舒畅，即乏味不开之食量，亦增白饭两碗。尝闻少陵诗可愈疟疾，陈琳檄能驱头风，美哉斯言，信不我欺。
——唐山顶寒
不慑当道之忌，不阿流俗之好。
——北平林东湖
所发言论无不是全国同胞堕落之真病及实弊。
——滦县邓毓莲
老宣疯话，可称人类格言，社会警钟，医世针砭，照妖犀火。不佞每日读罢疯话后，不独郁结之气，顿觉舒畅，即乏味不开之食量，亦增白饭两碗。尝闻少陵诗可愈疟疾，陈琳檄能驱头风，美哉斯言，信不我欺。
——唐山顶寒
不慑当道之忌，不阿流俗之好。
——北平林东湖
每读快论，有如多年积痒为之一搔。
——滦县朱意防
句句切中时弊，段段纠正人心，对症下药，一针见血。
——效忍斋主人世上最易变换无常的是女人，其次就是命运。
学问是男子的无形财产；容貌是女子的有形财产。
富人无过，美人亦无过。富人之过，多以富掩了；美人之过，多以色掩了！
女子不注意看人，她是注意让人看的。
满口谈道德的男子，必是伪君子；满口讲贞节的女子，多是丑妇人。
当一个女子告诉你，不准同她接吻，那意思是说，不准你在大庭广众之中同她接吻。
拿破仑说：“美妇使眼中快乐，贤妇使心中快乐。”
你若常听人夸赞某女子有学问，她必是不美的；假若她美，人就要先将美说在头里了。
世上的女子有两种，一种是不纳忠告的，一种是不听良言的！
恶妇人可厌；愚妇人更可厌；最可厌的妇人，是那种没准性情，没准主意的！
妇子的实在年龄，只有在她未加修饰的时候可以断得出来！
德国俗语说：“妇女面上的缺点，只有镜子知道。”
波斯俗语说：“女子在二十最动人，在三十最可人，在四十最缠人。”
康科德斯说：
“何物轻于羽毛——尘埃
何物轻于尘埃——风
何物轻于风——妇女
何物轻于妇女——无。”
是说妇女的习性喜怒无常，容易更变。
法国俗语说：“听信女子的话，如同捏住鳝鱼的尾巴。”
金阿莱女士说：“女子的生命，落在强横的恶人手里，较落在懦弱的善人手里，反可以多得幸福！”
世间有三样事，是女子不易明了的——自由，平等，与纯洁的友爱。
当女子发言的时候，男子看她的眼睛；当她停止发言的时候，男子看她的嘴唇。
将女子的回答当做她的决心，就必生出许多的错误。
当无事可做的时候，男子们谈论妇女；妇女们谈论男子们如何谈论妇女。
天下最有趣的是女子；天下最无趣的也是女子；使男子得无上快乐的是女子；使男子生无穷烦恼的也是女子。
愚昧的女子，显露她的聪明；聪明的女子，隐藏她的伶俐！
女子嫣然一笑，男子的主意就摇动了；女子眉目传情，男子的主意就瓦解了。
许多女子，虽然不是美人，然而她们的美丽是不能一见就看得出来的，须要细加端详才能发见的！
对女子，夸赞她的容貌，是无往不利的。
女子修饰打扮，不是使男子爱她，是使别的女子恨她。
法国俗语说：“男子灵魂的明镜中，时时有一个涂脂抹粉的颜面。”是说男子心里，总有一个妇女的影子。
女子是像猫一类的，你若太亲近她，她就要抓你；你若不注意她，她就要围着你转。
女子是虚荣的奴隶；男子是女子的奴隶。
女子因好奢侈，而失身丧节的多；因求生活，而失身丧节的少！
奢侈二字，能引诱一个女子到了堕落而不可救药的地步；能使一个男子，犯了人所不敢犯的罪。
男子的偏见是由脑里生出来的，还可医治；女子的偏见是由心中生出来的，决不能医治。
善人看不出女子有坏处；恶人看不出女子有好处。
德国格言说：“一个人若有七个女儿，在一星期中决没有安闲的日子。”
世间最少有的事，是两个美妇人能彼此相爱且不因容貌彼此相妒！
何者使女子更愉快？是听人夸赞她呢？是听人诽谤别的女子呢？
德国格言说：“凡是女子，全爱镜子里头的那个女子。”
女子虽然是好买便宜的，然而男子若是太贱了，她也是看不到眼里。
古时的武士们，因为争一个女子，各拔随身的刀剑；现今的男子，为争一个女子，各抽银行的支票。
培里克里斯说：“男子口里所常谈论的妇女，不论是善是恶，全是好的。”
女子对于事务向来不加意考究，所以常被几句空话诱到陷阱里。
男子选择女人，如同选择果品；当知最好看的，未必是最好吃的！
若是男子们，能够明白女子们心中所想的，他们对她们必要再加二十倍的谨慎。
矛盾性是女子的特点。愈是美妇人，矛盾性愈大！
佩特诺斯特说：“女子的美目一盼，就能打破一切哲学。”
杰罗尔德说：“女子全是一样的，她们当姑娘的时候，都是柔和得像乳脂一般；她们当了人妻之后，她们就要将脊背靠在结婚的证书上，反抗你的。”
两性间的引力，是神秘不可测的，假若我们真能明白了这个问题，我们就是得着人生的关键了。
马克·奥佛尔说：“女子的舌仅长三寸，但是能杀六尺的男子。”
女子的心，比男子的心跳动的速度快，她的舌也是如此。
男子与女子，全是说谎的。最大的分别，就是女子说谎，容易使人信！
女子有美色，就容易有幸福；男子有大志，就容易有幸福。
英国古语说：“有时可将钱财托付一个女子；有时可将一个男子，托付一个女子，但不可将这两样一起托付她。”
世间并无丑女子，只有那种不知如何表现美丽的！
多数的女子，喜美男子，爱富男子，嫁丑而贫的男子。
男子所最喜爱的，是女性的女子；最不喜爱的，是男性的女子！
男子大笑而无节制的时候，必是醉了；女子笑得有节制的时候，必是醉了。
任什么衣服全肯穿的女子，是最快乐的女子！
美妇人如同猛兽，是世间不可多有的。假若世间的妇人全是美人，世上的人类早就要断绝了。
妇女如同最动人的小说，凡是一个男子，全愿意得几本。若是借来的，觉着更有趣。
女子只要容颜不退，就有快乐。男子只要自重之心不失，就有快乐。
妇女若想得幸福：第一，须有宽宏的肚量；第二，须有一个相当的容貌；第三，须有一个有情的丈夫。第一样有了，第二样就不为难，第三样就随之而来。
愈被别的女子所嫉妒的女子，愈是快乐的女子！
古语说：“秀才遇见兵，有理说不清。”男子遇见妇女，何当不是如此！
妇女多是绵性的；男子多是刚性的。以刚碰绵，刚的反多受损折。
男子对待妇女，最好是以绵来，以绵应；以刚来，也以绵应。她们的伎俩，就无处可施了！
世间动物之中，以雄的对雌的最卑贱。人为动物之一，又为万物之灵，所以男子对女子格外的卑贱。
不知足是十个女人九个犯的毛病。
男子是女子生的，所以一离了女子，就觉得不自然。那种毅然决然远避女子的男子，不是被女子缠磨透了的，就是怕受女子缠磨的。
聪明的女子，对男子装糊涂；糊涂的女子，对男子显聪明！
男子怨恨女子的心，最不能持久的。女子最能利用这个弱点！
嫉妒（吃醋）是女子最大的美德。愈是有情的女子，嫉妒性愈大。不知吃醋的女子，是最无情的，是最要不得的！
我国人称不嫉妒的女子为贤德。要知道这贤德二字，是一般喜纳妾、好外遇的男子们造出来的，是专门束缚女人的，是最不合人道的。我国自古以来的妇女，因为贪图贤德二字的美名，不知流了几百万缸眼泪！
对男子肯隐藏自己才能的女子，才是聪明贤德的。
世上的男子，若多是有情，世上就没有新妇女运动，更没有妇女职业问题。
与性质虚伪的女子相处，总要以真诚之道待她！
欲得女人的喜爱，第一先得有钱，学问品行，尚在其次！
被水溺死的男子少，被女子的眼泪溺死的男子多！
牙齿皎洁的女子，用不着你说什么滑稽的故事，她就能发笑。
没有牙齿或牙齿不好的妇女，看不出世上有什么可笑的事。
许多妇女如同法国人做的菜，仅仅是外面美观，细尝并不好吃！
世上的生物，是一物制一物。男子是生物中最厉害的，所以上帝特造女子，专门制服男子！
按寻常骂人无耻，总是说：“不要脸。”据我想，骂缠足的妇女，应当说：“不要脚。”骂新式的妇女应当说：“不要腿。”
妇女耳中最爱听的，就是夸她的貌美。她生的纵然比嫫母、无盐还丑，她也觉你所说的话并非言过其实。
妇女打扮得花枝招展，原意是为叫人看的；假若你不看她，她就疑惑你是瞎子；假若你注目地看她，她就疑惑你不存好心！
女子的心思善变，如同她们所穿的衣服。
詹姆斯说：“男子注意的是吃什么，女子注意的是穿什么。”
妇女所穿的美丽衣服是用她的父亲、她的丈夫，或别的男子的眼泪做成的！
妇女的好看，全赖修饰。一个四十岁工于修饰的妇女，较一个二十岁不善修饰的妇女，还显着年青。
美丽的妇女，不过是如同一个金漆彩画的棺材，无论如何光艳照人，里面也不过是一把骨头。
……
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