世界上每个人都在不断完成两大积累——知识与经验的积累；资本与信誉的积累。这两大积累，是获得成功的支持保障。事无论成败，都会产生经验，而这些经验实际都可作为后来者可吸取的部分。
江湖是一个轮回，人既是江湖，江湖事也即江湖。我们的人生就像是一场打怪升级的游戏，经验值决定您的武力等级。
练习场，一个通过吸收别人经验最快的成长地方。
作者简介：
王路，非典型金牛，经济学硕士，媒体人。爱好格律诗词，宋明理学。荀子一脉的儒家，过期的文艺青年。
目录：
第一辑江湖外的江湖
显规则下的心计与阴暗
杀人狂要热恋的情侣通过剪刀石头布决定生死，两人约定出石头，结果男的出了剪刀，女的出了布……
垫脚石还是炮灰
边卒的明智之处就是懂得一开始无所作为的道理——在有车马炮存在的时候，冲锋陷阵根本就不是你一个小卒子的事情，也轮不到你一个小卒子。
大都市的备胎
备胎这个词，听起来很刺耳，以至于被你叫做备胎的那个人会忍不住要抽你一耳光。成功这个词，听起来很欢乐，以至于被你鼓动了的那个人会觉得一扇崭新世界之门就此开启。
“毛线”心理
一个人突破自我、境界提升的过程，就是不断地看清万事万物的“毛线”本质的过程。
人生路上的加减法
“在路上”这三个字的潜台词就是——虽然终点的风景非常美好，但很多人在路上就挂掉了。
负能量的逆袭
每个人都希望永远和正能量为伍，但这个世界不能只有白天而没有黑夜。没人能够永远活在正能量的庇护下，最好的成长就是直面负能量，并干掉它们。
卖遭遇没有出路第一辑江湖外的江湖显规则下的心计与阴暗 杀人狂要热恋的情侣通过剪刀石头布决定生死，两人约定出石头，结果男的出了剪刀，女的出了布……垫脚石还是炮灰 边卒的明智之处就是懂得一开始无所作为的道理——在有车马炮存在的时候，冲锋陷阵根本就不是你一个小卒子的事情，也轮不到你一个小卒子。大都市的备胎 备胎这个词，听起来很刺耳，以至于被你叫做备胎的那个人会忍不住要抽你一耳光。成功这个词，听起来很欢乐，以至于被你鼓动了的那个人会觉得一扇崭新世界之门就此开启。“毛线”心理 一个人突破自我、境界提升的过程，就是不断地看清万事万物的“毛线”本质的过程。人生路上的加减法 “在路上”这三个字的潜台词就是——虽然终点的风景非常美好，但很多人在路上就挂掉了。负能量的逆袭 每个人都希望永远和正能量为伍，但这个世界不能只有白天而没有黑夜。没人能够永远活在正能量的庇护下，最好的成长就是直面负能量，并干掉它们。卖遭遇没有出路 “每个人心中都住着一个‘二五仔’。在你不经意的时候，‘二五仔’就把你给出卖了。”这个问题其实是个…… 那些关于爱情、事业、婚姻、家庭的问题，他们都可以用相应的程序语言完美刻画出来，唯一不能用编程解决的也许只有颈椎病问题。卖的是情感依赖 一个真正理性的人，必定懂得用感性的手段来化解难题。注意，不是解决，而是化解。因为他清楚地知道，理性思维有太多的局限，而人是有灵性的动物，需要被感化。看人看他在愤怒、生气的时候 若想了解一个人，不要看他心气平和的时候，不要看他彬彬有礼的时候，不要看他容止安详的时候；而要看他困顿窘迫的时候，看他劳碌倦怠的时候，看他寂寞伤感的时候，看他意气风发的时候，看他怨怒沸腾的时候。故事成就细节 忘掉一个人很容易，但是忘掉一些故事却很难。因为人生就是由一个个故事支撑起来的。被分散的快乐 若以阅历的丰富作为取舍标准，人总会随着阅历的增加获得一种外在的优越感。但遗憾的是，这种优越感并不能带来快乐，因为它的获取必然是以牺牲满足感为代价的。只有思考不足，没有过度思考 如果你的思考完全没有着落处，不成形，就像天空飘荡的浮云一样，虽然有瞬息万变的景象，但到底是无所依归。肉胎之剥落 人生不过是痛苦和无聊之间的钟摆。当欲求得不到满足的时候，就痛苦；当欲求得到满足的时候，就无聊。非要字好，只此是学 尽人事、安天命，人事之、天成之。唯上智与下愚不移 所谓相信“高富帅始终都是高富帅”，就是不管颠沛流离，不管贫困潦倒，都怀有一颗高贵的心。忘记，是最美妙的 忘记琐碎繁冗的知识，是消解“求不得”之苦；而不要把美好的记忆在脑海里刻得太深，是担心“爱别离”之苦。第二辑江湖事一个人悄无声息就改变了 人的变化总在不经意间，在别人还未曾留意的时候，甚至连自己都还未来得及察觉的时候，过去的那个自己已经一去不复返了。让他找到你的点 高中的同桌大学毕业后做了“程序猿”，我做了“咨询狮”——一只猿猴和一只狮子在一起聚会能有什么共同语言呢？没有！所以我们只好各自玩手机。快乐的由来 没有知识见闻的婴孩之间的沟通很简单，也很肤浅，而一个人越长大成熟，就越不容易被全方位地理解与认同。孤独感正由此产生。为什么生活没有变化 人和人之间的关系（relationship），有一个实实在在的东西在维系“ship”，而离开了这种赖以维系的东西，“理解”就不能成立。看上去两三步的距离，也许一辈子都走不完 生活的残酷之处在于，看上去两三步的距离，也许一辈子都走不完。而生活的迷人之处恰巧反过来：一辈子都走不完的距离，却能给你一种看上去两三步就能到达的错觉。这不是自尊，这是自暴自弃 命运的作用就是让你必须亲自置身于其间，就像把你丢进一个游戏的场景里。命运给你安排一盘棋，你必须来下，但怎么下由你决定。“拖延症”是很好的习惯 假如一件事确实特别紧急，你根本不会问是现在做还是等等再做，你会毫不犹豫地现在就动手。假如你特别喜欢做一件事，你也不会问是现在做还是等等再做，而是毫不犹豫地现在就动手。离校一年 如果五年十年后我的生活有了很大的不同，再回过头来寻找变化的根源的话，很有可能就落到这一年上来。这大概就是“大风起于青萍之末”吧。要有一种浮云观 永远不要对别人抱有期待和奢望。假如你一定要认真做一件事情，这件事情最好是由你自己掌控的，而不是依赖于别人。生命别有天地在，非关一局棋 你只需要懂得退出、学会认输、不逞强、不恃能，清晰地知道什么事对自己更有意义，就足够了。取名字有讲究 过去的文化人取个名取个字都很讲究的，不像今天，查了生辰八字和五行缺什么就翻字典对照偏旁部首来看，太低端了。四种“坏”卦 “坏”卦是有的。而且有各种“坏”。六十四卦中把“坏”的情形区分得很清楚，而不是像抽签那样用“下下”、“中下”来含糊地做程度上的区别。 第三辑江湖人孙悟空和苍井空 孙悟空和苍井空，一者为“法空”，一者为“性空”，一切法空和性空毕竟都是空。扫地僧 解决简单的问题往往凭理智和逻辑就能搞定，但面对顶级难题时必然要启动灵感这把钥匙不可，否则就难以取得关键突破。比坏人更坏，比好人更好 欣慰的是，王阳明有另一把秘密武器，通过这种武器，他的门人弟子以及再传弟子终于在他死后打败了朝中佞臣，并将其学说广为流布，这把武器就是“比好人更好”。水浒圈里的贼寇政治 如果一个人上山之前不是头目，而是小喽啰的话，上山之后也永远都是个小喽啰，充其量是个能立功的小喽啰。我不刷影响因子 道士名气不小，他有全真七子在江湖上刷影响因子。和尚名气不小，他有渔樵耕读在江湖上刷影响因子。叫花名气不小，他有一帮小叫花在江湖上刷影响因子。老邪名气不小，他有黑风双煞在江湖上刷影响因子。一条腿儿走路 如果人只考虑自身的缺陷，就会始终背负着重担前行，生活就会沉重很多。人没有必要非得两条腿儿走路，有时一条腿儿也挺好。没有需要考虑的问题 每个人的一生中都干过几件很牛的事情，都有过一段两段很牛的时候，但是，很多人都不具备可持续很牛的能力。谢良佐的“玩物丧志” 学生也读《论语》，先生也读《论语》，同样一本书，两人读时内心所思所想不一样，其中的重大差别，在内而不在外。郭靖与当代社会 当代社会不再崇尚坐冷板凳的功夫，学术圈、商业圈、娱乐圈的界限日渐消弭，所有人梦想一夜暴富暴得大名一炮而红，而笃定踏实的修行者多成为不懂灵活变通的、残留有农耕社会之风的笑柄。人不能只活在自己的世界里 夏虫不可以语冰。不与夏虫语冰并不是否认冰的存在，而是承认夏虫的存在。孙悟空和苍井空 切口：误会毕竟空 孙悟空和苍井空，一者为“法空”，一者为“性空”，一切法空和性空毕竟都是空。在《永远不要对一个外行聊你的专业》中，我讲了我和一个姑娘的故事，她问我看到天空时想起谁，我想起的是苍井空，被她误会成了孙悟空。但她并未因此拎包离去。事实上，我们后来还聊了很多。因为我们很快发现了一个共同爱好——文学。虽说专业的隔膜会让两个普通人交流起来很困难，但假如两人都文艺，专业的隔膜就无关痛痒了。如果更进一步，两个人都很二，那么文艺的隔膜也无足轻重了。既然都是文艺青年，那就好聊了。我单刀直入：“你读些什么作品？”作品是最好的润滑剂，能让彼此很快进入状态。她说：“要看情况，同是经典，有些作品常读常新，另一些作品则不宜读得太频繁。”我颔首：“就像孙悟空老师的作品常读常新，而苍井空老师的作品就不宜读得太频繁。”她微笑：“挺有意思，说说看。”我说：“孙老师的作品使人谦逊，苍老师的作品使人沧桑。孙老师的故事告诉你天外有天，苍老师的故事告诉你人上有人。天外有天，会让你感到信念的强大和理想的丰满；人上有人，会让你感到躯壳的羸弱和自身的卑微。孙悟空是大圣，苍井空是女神；圣可以学得来，神无法学得来。前者是‘初日照高林’，告诉你来日方长、成佛有望，足以脱胎换骨；后者是‘斜阳照墟落’，告诉你人生苦短、逆袭无期，唯有挫粉成灰。不亦悲夫！”她迷茫的双眸放出光彩：“不太明白，但觉得你好厉害噢。”我说：“所以我不能让你太明白。”这一回合的过招很美妙——世界鸢飞鱼跃，多么从容淡定，纵然两人不能相互理解，但根本不妨碍在一起。虽然你不晓得她双眸的光彩会持续多久。她说：“那你喜欢哪种类型的电影呢？”我说：“无码的。”她眼中的光彩迅速黯淡下去：“什么叫无码的？”我说：“电影虽多，不外乎两种，一种有码，一种无码。艺术皆如此，有有码之境，有无码之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’、‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，这些是有码之境。‘采菊东篱下，悠然见南山’、‘寒波淡淡起，白鸟悠悠下’，这些是无码之境。”我侃侃而谈，但脊背有一点发凉。因为我没告诉她这些是大学者王国维的观点。为了震住她，我引用时没说明出处，就像豆瓣有人转帖我的文章时所做的那样。不料她撇了撇嘴，两眼珠打转望着天花板说：“有码的作品，处处有作者影子在，所有的他者皆是我。无码的作品，作者和作品浑然一体，分辨不出我和他者的界限。概言之，有码境界，先入为主；无码境界，中出为宾。”说完，她收回眼神笑眯眯望着我，“是这样吧？”我像中了一记铁砂掌，难道她是个深藏不露的高手？不，不，也许是《人间词话》太流行了，文青们都翻过。这一回合的过招没那么美妙，但也还好——她不觉得你厉害，但明白你在讲什么。两人棋逢对手，自然有可能在一起。她接着说：“跟你聊电影，你却扯到诗。那就用一句话评价下李白杜甫吧。”我心下暗惊，看来她开始发力了，这招攻击相当不留情面，比拼的不是招数而是内力。如果她问别的，我大可白活三杯咖啡的时间直到她内急上厕所。我定神运功半晌，然后缓缓吐出六个字：“李杜极其变态。”她嘴角轻轻上扬，胸脯微微颤抖。我知道是把她震出内伤了。但我的脊背也在微微发凉。因为这么犀利的概括并不是我原创，我没那么深的功力，这是晚清学者王闿运在《湘绮楼说诗》里的评价。《湘绮楼说诗》很少有人读过。我暂时打败了她，但我并不开心。这一回合的过招很不美妙——不过，没有哪两个人能够完全理解对方，至少在不出现误会时，还是可以凑合在一起的。我想，肯定也有她懂而我不懂的，但那一定是在诗之外的领域。在诗的领域，我自信她懂的我都懂。所以，我应该有把握操纵局面。我已做好准备接下来重回第一回合那种让她不明觉厉的状态。于是，我信心满满地说：“来聊聊你喜欢的诗人吧。”她说：“泰戈尔。”我登时膻中一震，胸口欲裂，两眼发黑。为了掩饰窘态，我撕开一包糖倒进嘴里说：“不好意思，我有低血糖。”实在没有想到。是我太狭隘了。在我心中，一直以来都只把“五四”以前的诗才当作诗，“五四”以后的诗根本没在我所谓的“诗”的概念里。所以，当她提到泰戈尔的时候，我差点败下阵来。我忍住内伤说：“噢，泰戈尔，天竺诗人。呐，你认为他最好的一句诗是什么？”她深情款款地说：“世界上最——”我大喝一声：“打住！不要说下去了，这句子太悲伤。”我有一种死里逃生的快感，暗自庆幸自己刚好知道这句。这简直是最美妙的一回合了——她还未发招我就抓到了那个点。看来两个人在一起，最重要的是默契。她问：“你懂？”我说：“我懂。”她暧昧地一笑：“那我们可以更深入一点了。”我想，这时候不需要润滑剂了，我们都进入状态了。我的坐姿已经相当放松，笑吟吟地说：“好，那就让我们来聊些技法上的问题吧。作诗嘛，不能太用力。有十二分的力气，最好只使出十分。假如你只有十分的力气，却偏偏想使出十二分，下边就会扛不住了。”很多朋友都说我笑起来会显得有点猥琐，但我天生就长成这样，即便容易误会，我也只有表示无奈。她恍然若有所思状，然后用力地点点头，笑得花枝乱颤。我的脊背更加发凉了。因为我说的技法都是从一本书上看来的，但为了现场的效果，我在引用时未对出处加以说明，就像清华南都在转载我的文章时常常做的那样。那本书是顾随先生的《驼庵诗话》。顾随的名字古典文学圈外知道的人并不多，不过他的弟子周汝昌和叶嘉莹就大名鼎鼎了，虽然功力远不及他——所有时代都是这样，领先同时代太多的人总默默无闻，只领先一小步的人反而很受重视；功力太高的人总被视为异端，功力略高一点的人反而被视为大师。如果想要更合时宜，得先把功力减半才好，这正是顾随先生说诗的精要：有十二分的力气，最好只使出十分。我说：“这叫‘夷犹’，陶渊明写诗就这样。”她说：“我完全能懂。不仅作诗如此，做别的事情也当如此。”我开心得虎躯一震。举一隅不以三隅反，则不复矣。始可与言诗已矣，告诸往而知来者。还有什么比“默契”两个字更有爱的呢？我笑道：“那你仔细说说，什么事情当如此。”她说：“我身高170，但每次买衣服都买160的啊，这样身材就显得好多了。这就是夷犹吧。再比如呢……切，这个不行，这个例子不能讲，人家会不好意思的。不过，也许你已经猜到啦。”后来我想，这一刻大概是那天晚上最美妙的时刻。只是，日中则昃，月盈则食，最美妙的时刻正是最危险的时刻，所有的事情都是从最美妙的时刻开始变坏的。果不其然，我鬼使神差地说出了一句自己当时都不能理解的话：“你最好还是讲出来，不然，你以为我懂了，我也以为自己懂了，也许我们说的根本就不是一回事。我们以为是彼此的默契，其实只是相互的误会。”她羞赧地低下头，两腮通红：“那我说了——刚才我只啃了一个汉堡，就告诉你我很饱了，其实，我是在夷犹啦。我可以一个人干掉整份全家桶的噢。”为什么一定要期待“默契”呢？难道你不晓得这世界上没有自始至终的默契吗？咖啡店在此时打烊了。我送她去了地铁站，然后只身一人回家。夜风中，我想到她没念完的那句泰戈尔的诗：“世界上最——”我突然觉得两个人在一起还是挺难的事情。纵然在某一刻你会觉得很有默契，可它是真实存在的吗？何况那句诗那么伤情，结局也一定不会完美。它有着“夕阳西下几时回”的伤心，有着“不如怜取眼前人”的无奈。我实在搞不懂她为什么要说那么悲伤的诗：世界上最期待天竺的那个人，已经魂归天际了。很久之后，我突然懂了那晚自己鬼使神差说出的话：我们以为是彼此的默契，其实只是相互的误会。“世界上最遥远的距离不是生与死”这句话在泰戈尔的诗集里根本不存在，而《旅程的终点》最后一句我也记错了，应该是“比任何人都期待天竺的那个人已经魂归天际了”。其实，我早该想到，交流的障碍从一开始的“孙悟空”和“苍井空”开始就已无法消除了。所谓默契，终是误会。就像很长一段时间我觉得自己是文艺青年，最后发现那是一个美好的误会，其实我是普通青年。孙悟空和苍井空，一者为“法空”，一者为“性空”，一切法空和性空毕竟都是空。这次我要注明出处，以免再度误会：《智度论》三十一曰：“毕竟空者，以有为空无为空破诸法无有遗余，是名毕竟空。” 不过，始于默契，终于误会，也挺好。所有的姻缘不都是一场美丽的误会吗？……
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