这是一本关于历史文化的名家散文读本。
散文素有美文之称，优秀的散文不仅在语言表达上清新隽永、生动活泼，在精神层面上也见解独到、意境深远。在人心浮躁，低俗文化横行的今天，散文无疑可以涤荡人的心灵，填补空虚抚慰焦虑。我们特邀中国散文学会会长林非编选了这套“经典散文书系”，共六册，精选中外数百位实力作家作品，倾情打造最权威最精美的散文特辑。这些散文或感怀友人、或描写山水、或谈古论今、或穷究科学，展示出了原作者的斐然文采、细腻情愫、深邃思想、清新立意，同时给当代人以精神上的享受和艺术上的熏陶。
本书为历史散文册，收录鲁迅、郭沫若、吴晗、翦伯赞、周国平等文豪的历史散文作品，借古论今，品评历史长河中众多风云人物的是非曲直。
作者简介：
林非：江苏海门人，当代著名散文家、学者，历任中国社会科学院研究生院教授，博士学位，研究生导师，中国散文学会会长、中国鲁迅研究会会长。迄今共出版30余部著作，并主编《中国散文大词典》、《中国当代散文大系》等。其学术论著与散文创作均追求独创个性和文化内涵，海外学者对其评论颇多，有些论著和作品已被国外翻译出版或发表。
目录：
2013年6月003002001·魏晋风度及文章与药及酒之关系
——九月间在广州夏期学术演讲会讲鲁迅
·明代的锦衣卫和东西厂吴晗
·扬州的仙鹤张承志
·金梁桥外月如霜——考古游记之四郑振铎
·苏东坡与其堂妹林语堂
·内蒙访古翦伯赞
·《长恨歌》里的谜林非
·遥想“天京”潘旭澜
·终古凝眉王充闾
·永乐大帝的边墙朱增泉
·世内桃源李元洛
·让远古的歌声自由歌唱
——我的《诗经》“读白”雷抒雁
·从“蒙曼说唐”看帝王之爱雷达2013年6月003002001·魏晋风度及文章与药及酒之关系——九月间在广州夏期学术演讲会讲鲁迅 ·明代的锦衣卫和东西厂吴晗 ·扬州的仙鹤张承志 ·金梁桥外月如霜——考古游记之四郑振铎 ·苏东坡与其堂妹林语堂 ·内蒙访古翦伯赞 ·《长恨歌》里的谜林非 ·遥想“天京”潘旭澜 ·终古凝眉王充闾 ·永乐大帝的边墙朱增泉 ·世内桃源李元洛 ·让远古的歌声自由歌唱——我的《诗经》“读白”雷抒雁 ·从“蒙曼说唐”看帝王之爱雷达 ·陶渊明PK秦始皇的随想鲁枢元 ·白云深处留侯祠杨闻宇 ·读柳永梁衡 ·换个角度看《水浒》唐翼明 ·古今难寻彭玉麟唐浩明 ·一曲虞歌唱到今王本道 ·人生贵在行胸臆周国平 ·独步当世黄文山 ·滕王阁刘上洋 ·红粉王彬 ·伶魂乔忠延 ·与李白对饮熊召政 ·杜甫和草堂赵丽宏 ·辽西那片海王秀杰 ·流在剑上的酒与浸过酒的剑蒋新·青铜凤：蹈云浴火唱大风吴克敬 ·教之未必成尧舜王重旭 ·怀念齐国·稷下学宫张炜 ·雪里芭蕉初国卿 ·绳与笑——楚灵王传之一李敬泽 ·谒嵇康墓陈启文 ·转在弘一法师围墙外面刘江滨 ·英雄不是杀人狂王开林 ·“战国四公子”得失谈徐怀谦 ·红楼隔雨相望冷潘向黎 ·衙门祝勇 ·女人慈禧张宏杰 ·笔底明珠无处卖——我看徐渭钱红丽 ·李贽：童心里溺一生王芸 一曲虞歌唱到今/王本道/京剧《霸王别姬》我自童年时起，就随老父亲看过多次，不知为什么，就喜欢上了。后来反复看，有时看不到现场演出就守在收音机旁静听播放的录音。如今，那剧情及主要唱段、念白，早已耳熟能详，但依旧屡看，屡听不厌。我个人的感觉是，在不同的年龄段，对于剧情及剧中人物的理解程度也各有不同，因此才历久而弥新。今年春节过后的一天，中央电视台戏曲频道播放京剧经典唱段演唱会，其中有梅葆玖先生演唱的一段《霸王别姬》折子戏。虽未着戏装，且舞美动作也不到位，但当唱至“劝君王饮酒听虞歌”时，我的眼前遂幻景似的出现了楚汉相争时的垓下战场：营帐林立，鼓角相闻，楚歌四起，人呼马嘶……而项羽的营帐之中，妙曼英武的虞姬却在且歌且舞，闪亮冷静的眸子清澈秀丽，凄凉中又显得有些无奈。这样浮想联翩，竟至潸然泪下了……虞姬是我从童年开始就十分敬仰的女性，当时在我的眼里，伟大的女性除了妈妈就只有虞姬了。随着年事渐长、渐高，对虞姬的美艳绝伦且深明大义，高风亮节以及她对项羽的至情至爱有了更深层次的理解，对她更是仰慕有加。我深知自己并非怜香惜玉那类男人，但是可以坦言，我对虞姬的喜爱，从童年至今一直没有间断，所谓的“暗恋”，或许就是这样的感觉吧。南宋绝代词人李清照在国破家亡之际，曾吟出一首《乌江》诗：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”诗中寄寓了她期盼有项羽这样宁死不逃避责任的英雄重振大宋王朝雄风的愿望。但是多年来，我却一直固执地认为，易安女士在诗中，更深深地隐含着明思项羽而窃慕虞姬的情愫。在金兵入据中原，大宋流寓南方，生灵涂炭的景况之下，李清照身家备受离乱之苦。作为一个才色卓异的女性，她自然会想起一千三百年前的虞姬，在危机四伏，与亲人生离死别之际，所表现出决死不当奴隶的壮举。虽身为裙衩，但是在江山社稷面前，一个纤弱美丽的女子所具有的既刚烈又贞柔那种真美与大美，足以让众多男性汗颜！细想起来，像项羽这样勇猛超人，身怀绝技，力能扛鼎的英雄，自古以来并不少见，但由于他们头脑简单，刚愎自用且性情暴躁，往往被当代或后人视为一介草莽而不易接受。而项羽在中国两千多年的历史演进过程中，却一直具有口碑艺术的魅力，被认作是一位失败了但却很可爱的英雄。司马迁笔下的鸿门宴、别姬和乌江自刎诸多场景都写得情真意切，动人心旌；早在唐代就有了表现项羽英雄业绩的乐舞。进入现代，由我国著名京剧表演艺术家杨小楼、梅兰芳编演的京剧《霸王别姬》自1922年首场在北京演出后，常演不衰，其艺术生命力已经辉煌了八十余年，成为梅派的保留剧目。上述种种现象，究其原因，我以为是虞姬成就了项羽。垓下一战，是虞姬勇敢决绝的表现，才使得项羽成为了一名流传千古的“失败英雄”。有关虞姬的可考资料实在甚为寥寥，但时值今日，在安徽灵璧，即当年垓下古战场，确存有虞姬的墓地，墓地两旁有这样的联语：“今尚祀虞，东汉已无高后庙；斯真霸越，西施羞上范家船。”据有限的资料考证，虞姬生于江苏虞山脚下的一个村舍，属今沭阳县颜集乡，该乡至今仍存有因人得名的虞姬沟蜿蜒半境。明崇祯年间，曾建虞姬庙，清乾隆年间，又建庙的中殿、后殿，正殿供奉虞姬的戎装塑像。民国期间，曾对庙重新修建。抗战期间，毁于兵燹。清代诗人何溥曾有《虞美人》诗云：“遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘。八千子弟同归汉，不负君恩是瘦腰。”此外清代著名文学家、诗人袁枚也曾写诗，对虞姬称赞有加。世事如云，美人似水。自古美女爱英雄也似乎是条规律。在秦末的多年战乱之中，虞姬自愿作为项羽的爱妾，随侍在侧也是理固亦然。戎马倥偬之中带着一个女人，这本是军中的大忌，而项羽却做得出来，这既可以看出虞姬天生丽质的绝美让项羽须臾舍不得离开，又是他的本性使然。历史做出这样的安排，不啻是为项羽这条莽汉身上增添了几许柔情。而正是这柔情，为项羽日后成为被人仰慕的“失败英雄”做出了实在的铺垫。……
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