《施耐庵笔下的男儿和好汉》是近几百年来中国人的人生教科书。除了讲究仁义礼智信，普通中国老百姓最讲的是义气。工农兵学商，做人义字当先；大仁大德，大智大勇，义薄云天，国无信不立，人无义不行。“义气”二字几乎难以翻泽成任何一种外文，但忠肝义胆和对“义”的信仰几乎贯串了整个中华民族的伦理文明史。
义气是什么？《水浒传》中有答案。这里的男儿热血、霜锋剑气，铁缸誓言、死生契阔，都在施耐庵笔下流淌。读懂了《水浒传》，就读懂了中国人的心灵。《水浒传》是一本教科书，它教出了不少领袖人杰，也教导了无数的草莽英雄。今天，您手上这本关于《水浒传》的书要引领您体悟其作者施耐庵的世界和这个世界是如何塑造近代中国心灵史的。
作者简介：
王海龙，旅美文化人类学者，作家。美国人类学学会会员，美国影视人类学学会会员，现任教于纽约哥伦比亚大学。著有《视觉人类学》（上海文艺出版社）、《人类学电影》（上海文艺出版社）、《人类学入门：文化学理论的深层结构》（广西教育出版社）、《文化人类学历史导引》（上海学林出版社，何勇合著）等人类学专著，在海内外报刊上发表学术论文及散文随笔等400余篇。
文学著作有《诊断美国：与董鼎山谈话录》（上海人民出版社，董鼎山合著）、《曹雪芹笔下的少女和妇人》（上海文艺出版社）、《哥大与现代中国》（上海文艺出版社，台湾立绪出版公司再版）、《纽约意识流》（北京中国发展出版社）、《留学纽约的童年：一个父亲的手记》（北京中央编译出版社）、《从海到海》（上海书店出版社）、《遭遇史景迁》（上海书店出版社）、《无帆远航》（北京中国发展出版社）等。
译著有《地方性知只:阐释人类学文集》（北京中央编译出版社，张家瑄合译）、《改变欧洲：16-18批纪最早赴法的中国人》（上海文化出版社）、《女性与创作：巴尔扎克一生中的女人们》（上海学林出版社，何勇合译）等。
北京大学出版社版系列教材有《文化中国》、《解读中国》、《报纸上的中国》、《报纸上的天下》、《聚焦中国》、《深入中国》等。
目录：
说江湖（代序）
史进
鲁智深
李忠
林冲
柴进
朱贵
杨志
索超
朱仝
雷横
刘唐
晁盖
吴用
阮氏兄弟说江湖（代序）
史进
鲁智深
李忠
林冲
柴进
朱贵
杨志
索超
朱仝
雷横
刘唐
晁盖
吴用
阮氏兄弟
公孙胜
白胜
宋江
武松
张青、孙二娘
施恩
孔明、孔亮
燕顺
王英、扈三娘
花荣
黄信
秦明
吕方、郭盛
石勇
李立
李俊、童氏兄弟
薛永
穆弘、穆春
张横
戴宗
李逵
张顺
李云
杨雄
石秀
时迁
李应
解珍、解宝
呼延灼
汤隆
徐宁
段景住
卢俊义
燕青
宣赞
关胜
安道全
董平
张清
……
【另册】李忠
李忠在水浒第二回出现，是史进的启蒙师父。师因徒贵，他能在梁山泊地煞星中排名于不太靠后的位置，全因其有徒若史进；恰如反过来，徒因师显，无才的孔明孔亮因为有宋江这个老师，能位列在他的前面。
李忠空有“打虎将”虚名，是史进的开门启蒙师，但李忠为人较猥琐小器。他第一次露面就因其吝啬让鲁达不悦，也让我们读之不爽。
他的第二次出面却是在桃花山因周通抢亲，两次皆与鲁智深有关。这次李忠却差一点跟鲁智深交了手，待到认出鲁达，就以礼相待请上了山。到了山上他却仍然鸡肠狗肚算计智深。好汉鲁智深当然不愿与他为伍。李忠这时候已经成了山大王颇有资财，有资财却并没有促使他改善秉性。他却连一点盘缠路费都不舍得赠与鲁智深。
懊恼的鲁智深只好给了他点儿颜色看。贼吃贼，抢了他还打了他的人，让他好不尴尬也好不羞辱。但，李忠却有本事把这个苦果吞下去。盖因为他小气的天性使然——小气的人能受气，是因为他心里能盘算。为了小气而吃气、而忍气，好死不如赖活着，小人自有小人的哲学。这样，小气是他做人的因，也成了他做人的果。猪在泥坑里能活得自在，我们看着寒碜，它却觉得乐不可支；起因在其追求不同。
这样，我们就容易理解李忠了。
一个人，本领不如徒弟，原不奇怪；但是，一个人的人品不如徒弟人们大都不愿原谅。李忠就是这样一个人。他的心理格局很小。
观看李忠的经历，在梁山英雄里他乏善可陈。人爱财本不必苛责，但李忠对钱帛特别着迷，屡屡宁可为钱冒险拼命，斤斤计较。
李忠这样的人本身没有什么本事，他需要靠山。上梁山是他的福分。他自己成不了什么气候。虽然在征战中他也出场，但细心的读者看得出他一般是随大流，打仗时的角色大多是殿后或设伏。他跟真正的好汉交手时大多连招架都办不得。好在梁山有的是勇将替补他，使他没出什么大丑。
也许正是因为这，李忠几乎活到了最后。直到第一百十八回他不幸在征方腊时被乱箭射死。
李忠本不值什么笔墨，但是在男人中他属于一种类型，这种性格类型居然有些普遍，那就是吝啬、小气，背后逞英雄、人前装孙子。男人的吝啬虽然不是品德上的致命伤却让男人看起来不像男人像小人。
钱帛人人爱，但人却不仅仅是为了钱帛而活着。人的眼睛太盯着它们会隳突了男儿的心志。因而，男人的吝啬更猥琐且更卑微；因为男人若是在钱帛方面吝啬无耻就是真无耻，不像女性这方面至少还有爱面子的羞耻心甚或虚荣、吹牛、卖弄的因素在内。男人无耻了，不需要遮羞布；适如北京的胡同里我们常见膀爷但鲜见膀妈。引发在下有此议论者盖因为近年来笔者发现吝啬抠门儿滚刀肉紧护着羞涩之阮囊者多为男性：，让人观之为其七尺身躯汗颜；不由你不慨叹人心不古，更不由不慨叹今日男子女性化程度之高。反之，也不由你不佩服今日女中须眉与时俱进颇为豪爽。不然，为什么频频有人热议堂堂中国阴盛阳衰了呢！——难道这里说的仅仅是体育？
……
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