《数字媒介与文学批评的转型》主要以传统的“专家批评”与新生的“草根批评”这两种批评类型作为研究对象，考察数字媒介提供的赛博空间给文学批评的场域、主体、方法与话语等方面带来的转型。
目录：
绪论
一、概念与对象
二、文献综述
三、研究思路
四、方法论设定
五、创新之处
第一章数字媒介与批评场域的新变
第一节批评场域的结构、资本与惯习
一、位置、占位与关系
二、“资本”的构成与转换
三、惯习的形塑、特征与危机
第二节批评场域中的斗争、共谋与炒作
一、专家与草根对文学“合法性”的争夺
二、符号暴力、误识与共谋
三、媒体批评的介入与炒作绪论
一、概念与对象
二、文献综述
三、研究思路
四、方法论设定
五、创新之处
第一章数字媒介与批评场域的新变
第一节批评场域的结构、资本与惯习
一、位置、占位与关系
二、“资本”的构成与转换
三、惯习的形塑、特征与危机
第二节批评场域中的斗争、共谋与炒作
一、专家与草根对文学“合法性”的争夺
二、符号暴力、误识与共谋
三、媒体批评的介入与炒作
第三节接纳、归附与试水：互动的尝试与困境
一、学院、专家的“接纳”与写手的“归附”
二、传统作家的“试水”
三、互动的困境
第二章个体与人群：批评主体的精神分析
第一节专业批评家的网络生存：自我的幻象与调整
一、“凝视”的转换与权力的衰微
二、前台与后台：自我的幻象
三、从立法者到阐释者
第二节草根批评者的群体性存在：狂欢及其幻象
一、“追文族”：读写互动与共同体意识
二、“草根游民”：冒犯、躲避与身体政治学
三、狂欢的困局与幻象
第三章认知困境与批评方法、解读策略的设定
第一节赛博空间与“再现”危机
一、文本海洋与“精神分裂”
二、“规训”空间与身心沉浸
第二节寓言式批评与整体性研究
一、“潜水采珠人”与寓言式批评
二、“认知测绘”、“总体性”与整体研究
第三节抵抗、盗猎与微观政治学
一、行走的修辞学：“使用”中的盗猎
二、价值的辩证法：抵抗的悖论
第四章批评话语的转型与公共领域的建构
第一节话语的转型：从独白到交互
一、专家的“术语”与草根的“行话”
二、“共同体”的内部循环与松散人群的“在场”交互
三、批评功能的弱化与强化
第二节文学公共领域的可能、困境与现实
一、可能：身体的“隐匿”与精神的对话
二、困境：语言暴力、群体压力与符号权力
三、现实的尝试：“龙空论坛”与“小众菜园”
……
结论：文学批评的空间转向与“业余性”的生成
参考文献
后记三、惯习的形塑、特征与危机
在场域中活动的是“行动者”，他们承载着不同的资本，并基于自身占有资本的性质、数量与在场域中的位置，积极采取行动，或者尽力维持资本的现有分配格局，或者企图颠覆它②。有了“行动者”，才有了场域的历史，也才让场域的结构得以维持或发生转换，但是，这些行动者之所以是行动着的，有效力的，并不是因为他们是通常理解的那种理性个体，而是因为他们的“惯习”，他们被赋予的“一整套性情倾向”。所谓惯习，就是“知觉、评价和行动的分类图式构成的系统”，它具有稳定性、持续性，但也会发生变迁，它来源于外在的社会制度，又寄寓在个体的身体之中。③布迪厄提出“惯习”理论是试图摆脱解释行动的客观主义与主观主义倾向。客观主义倾向常常把行动解释为毫无主体性的机械反应，主观主义倾向则把行动理解为是个体任由良心、理性支配的自我谋划的产物④。前者如列维一斯特劳斯、阿尔都塞倾向于废除“行动者”的结构主义，后者则如萨特高扬主体，强调自由选择的存在主义。为了避免这种非此即彼的选择，布迪厄用“行动者”（agent）的概念取代了“主体”（actor）的概念，强调个体的认知结构与社会结构具有深层关联，并互相强化⑤。在布迪厄看来，“惯习”理论就是宣称个人、主体与社会、集体的根本联系：“习性是一种社会化了的主体性。”①由此试图超越个体与社会、主观主义与客观主义的机械对立。
专业批评家与草根批评者从几个方面呈现出不同的惯习，即阅读品位上的纯粹趣味（形式）与感官趣味（功能）；批评距离上的“静观”与“沉浸”；批评姿态上强调严肃、注重等级化的“立法者”意识与强调“平等”、“戏谑”的草根意识。
从阅读品位来看，专业批评家凝结了较多的文化资本，获得了较高的鉴赏能力，他们讲究的是纯粹趣味，是形式愉悦。他们对注重审美创造的传统文学感兴趣，对其作了精深、细致的研究，而对形式粗糙、文化快餐式的网络文学则普遍“失语”。草根群体主要由80后、90后的年轻人构成，他们有较多的机会接触网络，在网上玩游戏，看电影，购物与读小说，成为他们热衷的时尚生活方式。与专业批评家的纯粹趣味相比，草根群体注重感官趣味，目的是消遣，是缓解生活与工作的压力，用他们自己的话来说，是为了“YY”（意淫）、做白日梦，他们把网络小说称为“YY小说”，最感兴趣的是作品的内容，被其中的情节、人物所吸引，不会、也不屑于去注意作品的形式因素。不仅如此，如果一位网络写手在写作中过于关注文学性，还会被草根群体骂为“文青”。所谓“文青”，对网文写作来说，就是指装腔作势，明明是“陕餐文学”，却故作清高，附庸风雅。不少书友都对“文青”写法表示厌烦，在书友中广泛流传的著名网络写手“梦入神机”②的名言——“文青是种病，得治”——就证明了这一点。有人给网络文学的成功要素进行了排名，按其重要性分别是：市场、人脉、构思、速度、文笔。文笔只能排在最末一位③。专业批评家与草根群体的这种阅读差异，也就是形式与功能的差异，这正如就餐时精英阶层关注的是餐饮行为的形式因素，如环境、方式、排场、菜肴的外观，而普通百姓则关注的是菜肴的具体内容；前者考虑的是“怎么吃”，后者关注的是“吃什么”。
……
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