就算穿越千年，历经无数朝代，从桑田盼到沧海，我们还是喜欢这样的生活——情窦初开两情相悦，执子之手与子偕老，平静、平凡、平淡、平安，在最美的时光里遇见最中意的人。《诗经》是中国最早的诗歌总集，虽然久远，但反映的生活面貌和世道人情却是千古不变的，本书正是把《诗经》这样一部来自民间的诗歌集，从文学殿堂上请下来，还给它本来的面貌，化为我们的衣食住行。读懂《诗经》，也就读懂了情，读懂了人生。
作者简介：
月满天心，七十年代末女子，上学甚少，读书颇多，浪迹十年，终是幼稚，生活白痴，幻想达人。闲读红楼为趣，倦聆古筝怡情。文风无定，时嗔时喜，烟火与婉约并进，犀利伴温柔同行。08年开始写字，已出版作品：《愿得一人白首不相离》《一轮圆月耀天心》《长相思不相忘》等。
目录：
相思篇
爱上一个不该爱的人
青春热烈情歌美，恨嫁女子表决心
想到你都很快乐
竹叶坏水色，迟到乱人心
得不到和不想要
爱是如此美丽的幻想
你知道我在想你吗？
相爱篇
我们都缺少一件爱情的信物
门第——穷男人无法逾越的爱情梦想
情是流水，欲似花开
爱情中的女子都是天使
际遇是岁月深处一抹悠长的叹息
当流言介入爱情相思篇爱上一个不该爱的人
青春热烈情歌美，恨嫁女子表决心
想到你都很快乐
竹叶坏水色，迟到乱人心
得不到和不想要
爱是如此美丽的幻想
你知道我在想你吗？相爱篇我们都缺少一件爱情的信物
门第——穷男人无法逾越的爱情梦想
情是流水，欲似花开
爱情中的女子都是天使
际遇是岁月深处一抹悠长的叹息
当流言介入爱情
每个人都做过一个关于一见钟情的梦婚姻篇新嫁娘
冤家，你在何方？
天上人间不相见
患难容易相守难
许你烟火人生，还我诗情画意
一种相思，两处闲愁
新婚夜，激情烈
守望——女人的假想敌和真敌人生活篇养家的男人真辛苦
辛苦又不被接纳，回家还要挨骂
把日子过成一幅乡居图
永不复返的少女时光
洗碗的男人
活在一种规则里
一首悠扬牧歌亲情篇远嫁女子忧伤的心
女人的友情
怆然之别
兄弟情
子欲养而亲不待竹叶坏水色，迟到乱人心
子衿
《诗经·国风·郑风》
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
一
普及《子衿》最幽默版，是一个关于大学生约会的段子：某一日，某理科男正埋头游戏，收到文科女友的短信：纵我不往，子宁不嗣音？纵我不往，子宁不来？
男生研究许久，不解，顺手回：说人话。
片刻，女生短信至：老娘我不去找你，你就不知道来找老娘？
理科生总是难以理解文科生那些弯弯绕，他们的爱情直白简单，就是一条直线，从甲到乙；文科生的爱情是黄河九曲，每一步都有弯弯绕。也适合男女，男人的爱是北方的建筑，阔达清爽，一望到底，朴实拙大；女人的爱是江南园林，转一下一片天地，步步屏障步步风景，处处是巧借天然的惊喜，要的就是曲折婉转。
《诗经》多写平凡生活，衣食住行，养家糊口，恋爱约会，慢慢生活。那时候民风淳朴，没有太多约束，所以民间且行且歌者很多，一时间就传唱下来了，干活的时候唱：爰采唐矣？沬之乡矣；云谁之思？美孟姜矣。
约会焦急的时候就唱：纵我不往，子宁不嗣音？哎呀呀你这个人真是，来不来的，你给个信儿行吗？
不追求立意高低，不讲究格律，朗朗上口优美动听。真实，真性，真情。小情小爱，满心生活，溢满纸端。
但是曹操一改就不一样了，《短歌行》一出，青青子衿，悠悠我心的情情爱爱立刻升格成为对贤才的渴求。
对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
一旦跟建功立业联系起来，格调就高起来，气魄也浑厚。“青青子衿，悠悠我心”不再是对青年公子的思念，变成了对俊才的渴求，人的气魄决定诗的走向，诗的走向也反应一个人的抱负。
她吟唱爱人不赴，婉转如风入乱花，蝶落山溪，徐徐缓缓满是忧思；他高歌天下贤才在哪？呼啸似疾风骤雨，淋漓漫卷，风过雨住处凛凛冽冽，留不下一丝柔弱和犹疑。
等待爱人的女子，求一份地老天荒一个真心爱人已经很满足，曹操的心思却在千里，在天下，所以，她的《子衿》，宛如轻轻叹息，婉转娥眉皱；化成他的《短歌行》，却饱满宏大，气势万千——天下贤才皆为我用，人间极致入我心胸！
同一句“青青子衿，悠悠我心”，男人与女人，人生与天下！
好大的区别。
二
青青子衿，悠悠我心。再没更优美的句子，挂着香，染了色，青青的，悠然的，如雨后竹林独坐，一盏清茶袅袅，几片青绿幽幽。露珠在枝头摇摇欲坠，微风过处，缓缓坠入泥土，泥土也泛着潮湿。
茶尽了，风止了，月亮升起来了，一天的日子结束了。
上古，子，指好看的男子；矜，青色的衣领；青衿，指读书人穿的衣服，泛指有学问的青年。
清秀年轻的公子，又是读书人，是那个时代最上上的夫婿人选，难怪女主会如此心心念念，老早就来到约会地点。于是，矜持也不要了，羞涩也不要了，一大早梳妆打扮，来到城阙，俩人经常约会的老地方。等待，等待，他怎么还不来？
古代没有通讯工具，互通消息靠书信，可是，私自相会的事儿，肯定不敢通消息，所以约会都靠感应，俩人有老地方，见一次面连之后的N次约会都订好。
可是，难免会发生什么事儿，于是，绊住了脚，另一个就只好等到心焦。
一层比一层幽怨，先是娇嗔埋怨：许久不见，我真是想你啊，等会儿见了面，要好好的看看你。等也不来，于是，有些焦急：你怎么也不知道给我捎个信儿？哼，等下看我怎么收拾你。
然后，然后，时间水一样溜走了，他还没有来。这边已经急得跺脚：哎呀，我说你这该死的，怎么还不来？就算我没去找你，难道你都不知道来找我吗？
最后，实在是等得太久了，迟到大体变成了失约：郞呀郞，我在这城墙上来来回回地走，快把这轻墙踏破了，你居然还不来。你可知道，我这一日等待见不到你，就像过了三个月，不，是我的心，苍老了三个月。
书生白面，多情多风流债，不禁替这女子着急，这情人儿，青衿佩玉，文静潇洒，尤其在那样农业为主的时代，一个书生多矜贵多与众不同？那就是万绿丛中一点红，多少女子都瞩目着、觊觎着。难免心一动，被美色吸引，犹疑而去。
她也许也想到了这种种可能，所以“挑兮达兮，在城阙兮”。心绪烦乱，不停地在城墙上走来走去，走来走去。
三
迟到的那个，往往爱的浅。文明社会，女孩子约会讲究迟到几分钟，这样才能显示出矜贵，男人等的起，也不敢说什么。况且还有手机，可以互通消息：你到哪了？有确切的希望在，等待的心可以沉静些。间隙可以玩个游戏，聊个QQ，喝杯咖啡暖暖身。古代没有这些，城楼上约会，又没有树叶子可以揪来揪去，只好来回走动，缓解焦躁不安——他如果出什么事了怎么办？不来了怎么办？
完全有可能发生，所以心里没底，一腔思念、担心没有落处，也没处打发，所以过了一下午，就好像过了三个月了。
女子自古情痴，有时候尽管知道是一场无望的等待，依然会拼却似水年华，痴痴守望一场永不开场的剧。
虽然情人迟迟不来，她却并未绝望。只是说：我不去找你，你就不知道来找我吗？我在老地方等你等的很辛苦！
相思多凄绝哀婉，于绝望中追求一种颓废美，如雨打落花，珠碎玉裂，眼见着无妄，心尖尖都是疼的。
《子衿》所传递的相思，也只有梁启超《竹枝词》：相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。可比拟。有失落，有思念，更多是嗔怨，没有绝望，亦不曾生恨。像秦观的：驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数！
思念是美好情绪，却生生被折磨成了沉重。
相思乱人心绪，迟到亦乱人心绪。
汉乐府《竹叶词》说得不错：春江水沉沉，上有双竹林。竹叶坏水色，郎亦坏人心。胡兰成在《今生今世》里引用，于是广泛传开。都倒是竹叶乱水色是一种侵蚀，却不见，碧水竹叶，也是一场盛大的相遇相融。水本清澈无忧，竹叶霸道侵袭，于是，本色的水，变成了盈盈浅绿。
爱情就像一张CD，你想听A面，却不得不连B面一起接受，因为他们是一个整体。你享受了两情相悦卿卿我我，也要忍受别离思念爱而不得等而不见，小别扭小离愁，甚至父母反对家世不配第三者插足，分不清，扯不断。
简简单单清白无波的少女心，沉静安然却终会无趣，竹叶是爱情，染绿了水波。竹叶摇曳，浅绿悠然，本是两种不同的美，说不清是竹叶坏水色，还是水乱竹叶心。
但，相思是一个人低吟浅唱的独角戏，相爱才是精彩绝伦的双人舞。
等啊等，他总也不来，是另有新情还是受到阻挠？或者，干脆就是倦了厌了不爱了，以迟到失约为传递答案？
不得而知。
迟到失约，是最让人心生烦乱的事情，谁知道这未知的时刻，你在做什么？
这女子，等待中，不绝望，只有嗔怨，是她的梦还没有醒？还是对这一段情的笃定？
译文：
念你青衿秀，遗我思念深。
相约不相见，久久不传音。
念你玉佩凉，惹我相思长。
相约不相见，郎君何事忙？
踱步心焦虑，城阙踏来低。
一日等且待，好像三月离。
……
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