《经典读库：唐宋八大家名篇鉴赏》里收录了“唐宋八大家”的代表性作品八十六篇，兼顾了论说、杂记、书信、赠序、传记、祭文、寓言、游记等各类文体，基本上能够反映出八大家散文作品的神采风貌，以及唐宋散文博大典雅的风格特点。同时，每一位作者版块，都有言简意赅、概括性强的小传介绍；每一篇文章中的疑难词句，都有精确而通俗的注释和晓畅、通达的译文，以及画龙点睛的赏析文字。这都可以让读者能够更好地领会八大家作品的精髓。
目录：
韩愈
论佛骨表
师说
杂说四?马说
原道
原毁
讳辩
获麟解
进学解
送孟东野序
送李愿归盘谷序
送董邵南游河北序
柳子厚墓志铭
祭十二郎文
答李翊书韩愈
论佛骨表
师说
杂说四?马说
原道
原毁
讳辩
获麟解
进学解
送孟东野序
送李愿归盘谷序
送董邵南游河北序
柳子厚墓志铭
祭十二郎文
答李翊书
《张中丞传》后叙
柳宗元
封建论
驳复仇议
桐叶封弟辩
捕蛇者说
始得西山宴游记
至小丘西小石潭记
梓人传
童区寄传
种树郭橐驼传
愚溪诗序
贺进士王参元失火书
三戒?黔之驴
欧阳修
朋党论
纵囚论
《五代史宦者传》论
醉翁亭记
丰乐亭记
相州昼锦堂记
六一居士传
《五代史伶官传》序
《梅圣俞诗集》序
送杨寘序
送徐无党南归序
祭石曼卿文
秋声赋
泷冈阡表
苏洵
六国论
管仲论
辨奸论
名二子说
心术
张益州画像记
木假山记
上欧阳内翰第一书
苏轼
六国论
范增论
贾谊论
晁错论
留侯论
刑赏忠厚之至论
喜雨亭记
凌虚台记
超然台记
放鹤亭记
石钟山记
记承天寺夜游
文与可画筼筜谷偃竹记
方山子传
三槐堂铭
潮州韩文公庙碑
上梅直讲书
前赤壁赋
后赤壁赋
苏辙
六国论
黄州快哉亭记
武昌九曲亭记
东轩记
上枢密韩太尉书
曾巩
墨池记
越州赵公救灾记
赠黎安二生序
《战国策》
目录：
序
学舍记
王安石
读《史记?孟尝君列传》
游褒禅山记
度支副使厅壁题名记
同学一首别子固
祭欧阳文忠公文
泰州海陵县主簿许君墓志铭
答司马谏议书
伤仲永
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然莫相知②。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚怒。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎③，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之④。虎因喜，计之曰：“技止此耳⑤。”因跳踉大?⑥，断其喉，尽其肉，乃去。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
【注释】
①黔（qián）：这里指唐代黔中道，包括今湖南沅水澧水流域、湖北清江流域、重庆黔江流域和贵州东北一部分。
②慭（yìn）慭然：小心谨慎的样子。
③狎（xiá）：态度亲近而不庄重。
④蹄：这里指用蹄子踢。
⑤止：通“只”，只有。
⑥跳踉（liáng）：跳跃。?（hǎn）：怒吼。
（译文）
黔地本没有驴，有多事的人用船带过来一头驴。到这里后发现没有什么地方用到驴，就把它放到山下。老虎看见驴，发现它是高大的动物，以为是神物。老虎藏在树林间偷偷地看，又慢慢走出来靠近些，非常小心，不知道驴到底是什么。一天，驴叫了一声，老虎怕极了，远远逃开，以为驴要咬自己，十分恐惧。然而来来回回地看着，老虎感到驴好像没有什么特殊本事。等老虎更加习惯了驴的叫声，又走近了一些，前前后后地走动着，终究不敢和驴搏斗。老虎又走近驴，更加轻视它，开始冲撞、冒犯它。驴忍不住发怒，用蹄子踢老虎。老虎便很高兴，算计道：“它的本事不过如此罢了！”于是，老虎跳起来大吼，咬断驴的喉咙，吃光它的肉，才离开。
唉！驴形体庞大得似乎很有道行，声音宏亮得似乎很有本事，以前没有露出本事，老虎虽然凶猛，但因为感到疑虑和害怕，最终不敢进攻。如今却是这个结局，可悲啊！
（鉴赏）
寓言是一种带有劝谕、讽刺意味及充满哲理的文学形式。柳宗元极为擅长这种文体，他上承先秦寓言的传统，推陈出新，将之发扬光大。其寓言代表作有《三戒》、《罴说》等。
本文是柳宗元创作的寓言《三戒》中的一篇，它写了一头驴在黔地的生死故事，篇幅虽短却寓意深刻，讽刺性强，是历来为人传诵的著名篇章。
文章可分两部分，第一部分是叙事，写了一头被人运到黔地的驴是怎样被老虎吃掉的。这部分中，对老虎的心态和行为变化的描写十分精彩，生动地刻画出老虎由对驴子畏惧到轻视再到信心十足的整个过程，从侧面衬托出驴子“外强中干”的本质特性。第二部分是议论，作者告诉世人这样一个道理：有些人就像驴子那样，没有自知之明，却恣意妄为，轻易露出实力，那么一定会给自己招来祸患。一般看法都认为，这是柳宗元在讽刺当时朝廷里的那些身居高位却没有真才实学的人。
本文短小精悍，场面描写十分出色，寥寥数笔，虽为白描，却能将场景栩栩如生地勾勒出来，令读者觉得仿如在眼前一般。语言精炼而有生命力，充分体现出柳宗元深厚的文学功底。
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