《“冷板凳”学术书系：当代诗坛“刀锋”透视》是一部通过个案研究对当代先锋诗歌进行整体审视的诗学专著。从朦胧诗人，到“第三代”诗人、“中生代”诗人，再到70后诗人，《“冷板凳”学术书系：当代诗坛“刀锋”透视》对这些参与中国当代文学发展进程的重要诗人进行了独到的阐释，既富有诗歌批评的感性情怀，又不乏学术研究的理性品质。
目录：
绪论
一、召唤当代诗歌精神
二、尊严写作的日常化
三、表达的难度与思想的深度
第一章集体主义时代的象征美学
第一节食指：苦难审视与自我拯救
一、吹响时代的号角
二、一种美学转折的发生
三、命运感的自然流露
第二节北岛：为当代诗歌建立启蒙的传统
一、激昂的“回答”时代
二、失败主义的诗歌理想
三、转型后的写作境界
第三节多多：手艺人的悲剧意识和尊严写作
一、手艺人的张力和创造性绪论
一、召唤当代诗歌精神
二、尊严写作的日常化
三、表达的难度与思想的深度
第一章集体主义时代的象征美学
第一节食指：苦难审视与自我拯救
一、吹响时代的号角
二、一种美学转折的发生
三、命运感的自然流露
第二节北岛：为当代诗歌建立启蒙的传统
一、激昂的“回答”时代
二、失败主义的诗歌理想
三、转型后的写作境界
第三节多多：手艺人的悲剧意识和尊严写作
一、手艺人的张力和创造性
二、在否定中靠近和领受诗意
三、爱的视野与悲剧性书写
第四节王小妮：为日常体验和真挚抒写作证
一、低调而独特的“个人化写作”
二、从写诗中找到活着的理由
三、越过困境，走向开阔
第二章激情与灿烂共生的汉语之魅
第一节于坚：拙朴而大气的诗意建构
一、民间立场下的常识书写
二、还原语言之后人心的表达
三、叙事策略与“反诗意”
四、古典传统、西方精神与批判意识
五、持续性写作的意义
第二节王家新：承担意识、批判精神与日常逻辑
一、灵魂的审判
二、对话思想性
三、从一种日常到另一种日常
四、内在的诗性选择
第三节翟永明：从女性写作走出的诗之大道
一、修辞的减法：从繁复到简洁
二、介入现实是诗人的另一种责任
三、从独白到对话：一道敞开自我的写作之门
四、日常、传统、古意之变皆通向诗之“真理”
第四节西川：诗歌思想者的独白与对话
一、代表作时代回不去了
二、先锋、现代还是传统？
三、什么样的诗意属于西川？
第五节李亚伟：想象力冒险的诗歌传奇
一、烈酒与行走的青春反叛
二、天才与个性化的语言冒险
三、在想象中重铸极致的诗意
四、回归现实与“寂寞处的响动”
五、诗意坚守者的缓慢释放
第三章消费主义时代的思想和诗意
第一节臧棣：“新纯诗”精神与敞开的路径
一、技艺与“新纯诗”立场意味着什么？
二、想象力与修辞练习
三、在坚持中冒险出击
四、如何处理现实与时代的命题
第二节伊沙：口语、反抒情与冒犯式书写
一、如何处理口语和先锋的关系
二、当写诗成为一种日常功课
三、反抒情的立场与干净之诗
四、伊沙式诗歌心理学
第三节余怒：当代汉语诗歌的神秘魔方
一、当困惑成为一种诗歌现象
二、陌生化的诗意就在那张力呈现之处
三、荒谬的美学和不信任的误读
四、从不及物到及物的悄然转变
第四节陈先发：以传统对接当下的先锋
一、复旦校园诗人的前期画像
二、在传统里获得先锋精神
三、写好诗就是一种自我折磨
第五节蓝蓝：在介入中寻求诗的真谛
一、由体量和气场决定的诗性
二、力量源于超验的现实感
三、不分裂的诗人与不分裂的诗歌
第四章新世纪诗歌的多元审美
第一节孙磊：诗与思的人生信仰
一、向内转的语言姿态
二、写作怎样通往一种信仰
三、隐喻美学和思想境界
四、如何审视我们的处境
第二节宇向：朝着爱的方向，让诗来带路
一、从感觉出发的思想追索
二、深沉的底色与厚重的气质
三、诗歌自身所要求的生命意识
四、从艺术之美到良知情怀
第三节朵渔：无欲写作通往力量之爱
一、思想性如何对接修辞
二、写作的责任和精神的难度
三、羞耻心与常识感
四、诗的终极通向爱的可能
第四节沈浩波：如何在自信中出示活力
一、“心藏大恶”的时代
二、写作自信建基于什么？
三、如何先锋，怎样前行？
四、在变化中寻找创新的可能
结语
后记门户不是哪个诗人仅凭个人之力就能建起来的，它需要的是一批趣味相近、志同道合者的共谋发展。即便是风格不同，甚至连立场有别的诗人，在新世纪也能走到一起，在网络上和现实中寻找某些相互认同的契合点。臧棣说：“在我看来，沈浩波的诗，也包括伊沙的诗，他们的成功之处都在于，更新并且深化了现代汉语诗歌写作中的口语和语感之间的联系。他们的写作都超越口语，且借助诗歌对口语的运用，促进了现代诗写作中对活的语言的追寻。”很多经历过1990年代末盘峰论争的诗人看到这一幕，都可能会觉得不可思议，其实，不仅是诗在变化，人同样也在变化。臧棣和伊沙是颇有争议的两位诗人，臧棣的知识分子形象，伊沙的民间立场形象，都因各自的阵地互不搭界，之前形同陌路，当他们都坐上了自己所属阵营的交椅，也不免会产生相互的认同感。不管是友情赞助，还是刻意违心，他们能走到一起，不是宽恕心理在起作用，而是诗人们在寻找呼吸的出口。
诗人们在新世纪的握手言和，确实能从一定程度上给诗坛带来“团结”的氛围，这于人情是好事，但就诗歌本身来说，这样的和解更像是某种让步的结果。诗歌艺术精神的迁就是创造的敌人，它们对抗的直接就是个人的美学趣味：你是否在坚持永远不变的“先锋”精神？尽管如此，仍然有很多诗人在妥协，而且是无节制的妥协，于是他们渐渐走向了诗的反面。哗众取宠只能短期吸引眼球，但绝对不是诗之大道。
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