戴望舒是我国“现代象征派”诗歌的代表人物，被称为“雨巷诗人”。在他的作品中，象征主义、浪漫主义、现实主义均有体现。他不作肤浅的抒情和直露的说教，而是采取情与理的统一，通过象征、暗示、意向、隐逸、自由联想和语言音乐性去表现理念世界的美和无限性，进而曲折地表达他复杂的思想和微妙的情绪感受，颇具内涵之美。
作者简介：
戴望舒（1905-1950），浙江杭县人，中国现代著名诗人。1925年入上海震旦大学学习法文，开始受到法国象征派的影响。1926年参加共青团。1928年后成为水沫社和其后的《现代》杂志的作者之一，创作现代派诗歌。1932年后留学法国、西班牙。1938年赴香港，主编《星岛日报》副刊。1941年底香港沦陷，被日军抗日罪名下狱，在狱中保持了民族气节，次年春被营救出狱。抗战胜利后回上海教书，1949年春北上至解放区。1950年因病逝世。诗集有《我底记忆》、《望舒草》、《望舒诗稿》和《灾难的岁月》。早期诗歌多写个人的孤寂心境，感伤气息较重，因受西方象征派的影响，意象朦胧、含蓄。后期诗歌表现了热爱祖国、憎恨侵略者的强烈感情和对美好未来的热烈向往，诗风显的明朗、沉挚。
目录：
说佛讲禅
我在西湖出家的经过
改过实验谈
律学要略
青年佛徒应注意的四项
南闽十年之梦影
最后之□□
佛法十疑略释
佛法宗派大概
佛法学习初步
佛教之简易修持法
普劝净宗道侣
兼持诵地藏经要旨
略述印光大师之盛德
为性常法师掩关笔示法则说佛讲禅
我在西湖出家的经过
改过实验谈
律学要略
青年佛徒应注意的四项
南闽十年之梦影
最后之□□
佛法十疑略释
佛法宗派大概
佛法学习初步
佛教之简易修持法
普劝净宗道侣
兼持诵地藏经要旨
略述印光大师之盛德
为性常法师掩关笔示法则
佛法大意
授三归依大意
敬三宝
净土法门大意
净宗问辨
劝人听钟念佛文
万寿岩念佛堂开堂演词
药师如来法门略录
药师法门修持课仪略录
药师如来法门一斑
常随佛学
泉州开元慈儿院讲录
改习惯
放生与杀生之果报
普劝发心印造经像文
初发心者在家律要
人生之最后
弘一大师最后一言
劝念佛菩萨求生西方
文艺杂谈
艺术谈
美术界杂俎
释美术
辛丑北征泪墨
中国学堂课本之编撰
行已有耻使于四方不辱君命论
乾始能以美利利天下论
论语言之齐一
春柳社演艺部专章
广告丛谈
呜呼！词章！
图画修得法
水彩画略论
近世欧洲文学之概观
石膏模型用法
诗歌曲赋
短诗（三十二）
赠语心楼主人二首
《滑稽列传》题词四绝
为沪学会撰《文野婚姻新戏》册既竟系之以诗
戏赠蔡小香四绝
遇风愁不成寐
题丁悚绘
《黛玉葬花图》二首
孤山归寓成小诗书扇贻王海帆先生
《护生画集》配诗
东京十大名士追荐会即席赋诗
春游曲
和补园居士韵，又赠堉香
《续护生画集》题词
短词（十首）
菩萨蛮·忆杨翠喜二首
金缕曲·别友好东渡
南南词·赠黄二南
玉连环影·题陈师曾为
夏丐尊画《小梅花屋图》
歌词
短曲（二十二）
我的国
哀祖国
朝阳（男声四部合唱）
送别歌
秋夜
梦
月
月夜
落花
天风（二部合唱）
丰年（二部合唱）
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