《甘苦诗文集》分为三辑，第一辑为新诗、散文诗、旧体诗、词、对联。第二辑为散文、随笔。第三辑为杂谈、杂文。作者甘苦是位老作家，解放前就开始发表作品。粉碎“四人帮”后复出文坛，且创作了大量的作品，这本诗文集应该是他一生创作的一个缩影。
作者简介：
甘苦，男，汉族，中共党员，1930年4月出生于湖南湘阴县仁和垸（乡）一个雇农家庭，7岁入读私塾，11岁寄读仁和完小，13岁考入湘阴县立初级中学，以第一名的成绩毕业被保送长沙省立第一师范（湖南第一师范前身），在地下党领导下参加护校斗争和迎接解放，1949年12月经中共长沙市委安排调入长沙市人民政府税务局从事文秘工作，1957年调入中共湖南省委宣传部下辖的湖南省展览馆从事宣传文化工作，1962年内划“右派”，下放到湖南省岳阳市国营屈原农场劳动改造，1965年开始在湘阴、汨罗、屈原农场等地从事中学语文教学工作，先任代课教师，后转为国家教师，1991年在屈原中学退休。
1947年开始在《湖南省中央日报》（湖南日报前身）发表散文、杂文等，1958年由著名作家周立波推荐参加中国作家协会湖南分会（湖南作家协会前身），陆续在《人民日报》、《光明日报》、《诗刊》等报刊杂志发表诗文至今，由于遗失等原因，本书仅收录了部分公开发表的作品。
前车覆，后车鉴？按说有了前车之鉴，就不该有后车之覆了，可是事实上，前车覆，而后车不戒，后车也覆的现象倒是颇为普遍的规律。否则怎么总有那一幕幕重复的历史、重演的悲剧呢？唐代有“小杜”之称的诗人杜牧在《阿房宫赋》中曾哀叹过：灭六国者，是六国自己而非秦也；灭秦国者，是秦国自己，而不是天下人。假使六国的君主们能爱护六国的百姓，就足以抵挡秦国了。秦始皇如果也爱护他们的百姓，那么就可以传到三世，以至万世，世世为君主，谁又能灭亡秦国呢？秦始皇没有顾得哀怜自己，却让后代人先哀怜他了，可后代人哀怜他而又不以他为戒，那就会使再后代人又来哀怜他。历史正是这样，从汉唐宋王，到元明清主，这一代皇帝哀着那一代王朝，一代接一代的皇帝“重复着昨天的故事”。无论是怎么修史编志，总结前人的前车之鉴。可是谁也摆脱不掉又重蹈他人之辙的覆车悲剧。
培根的名言中有“读史使人明智”一句，可是明智者大都是能讲明白别人上下五千年的经验和教训，而说不清看不明自己刚走完的三五十步脚印。
远的不说，就拿这愈演愈烈的官员的腐败现象来说吧。从陈希同开始到王宝森、胡长清、徐炳松、成克杰，这些高级干部我想不会不读一点历史吧，不能不认真地“研究”一下在他们之前“倒下去”的那些“同僚”的教训吧。可是这些前车之覆，并没有成为他们的后车之鉴，而是一个个地跟着“重蹈覆辙”。如果全国就那么几个吸取前车之鉴的大贪官，那也算是国之幸、民之福。可是如今这“重蹈覆辙”的官员们如果不是你的直接顶头上司，那么他也是你的父母官，若不是你的父母官，那么和你的工作、生活有直接关系的人中难免有一个腐败分子。而且13亿中国人，无论哪一个人，在他认识或熟知的人中也许有一个“腐败”了。这么多人都不吸取人的教训，“争先恐后”地重蹈覆辙，这些人是不是在主动地找死？
看来，人自己是难于吸取他人教训的，自己也难于借鉴前车之覆，但人也有他的“聪明”之处，这便是专门把眼睛盯着别人，看见人家钱多了眼红，看见人家升官了嫉妒，看见人家身边有美女就“西山可乐”。人性的这个弱点，无论是古人、今人、洋人、国人都有。利用人性中“弱点”建立起相互监督、制约，让别人吸取前人教训的一套制度，方为上策。
成克杰有桃色事件时，知情人只能背后骂，当面则装瞎子，扮哑巴，结果让成克杰“重蹈”王宝森、陈希同之辙，成了阶下囚。当然，这不是广西人“胆小”，而是成克杰“权大”。人在不能保全自己的情况下，是很难成为勇士的。是我们还不够健全的制度在某种程度上，怂恿着一些人就是不能吸取前人或他人的“覆车之鉴”。“明知路有险，偏要险中行”，直到车翻才幡然长叹“我怎么这么糊涂”！
所以别全指望人的自觉、自悟、自省之类的自律来吸取前人的覆车之鉴，本着“救死扶伤”的人道主义精神，我们应尽早建立一套强制他人吸取前人教训的制度和法律，才能挽救千千万万的“好人”。就像有交通警察把守着容易出事的路段，自然就安全，如果仅仅立一个牌子，写着“此处事故多发地段，请缓行”，可是那里照样出事。
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