本书由中国散文年会精选，旨在“繁荣当代中国散文创作，总结和梳理当年度最优秀的散文”。本书精选了梁晓声、李存葆、于坚、阿成、丹增、叶延滨、迟子建、雷平阳、忽培元、周同宾、周晓枫、陈忠实、赵丽宏、贾平凹、赵德发、艾克拜尔·米吉提、王族、廖华歌、蒋建伟、何向阳、鲍尔吉·原野、王巨才、李国文、祁玉江、郭文斌、刘聪博等作家的散文106篇，一文一哲思，篇篇求精彩，觅出百态人生中的一点美来。
作者简介：
蒋建伟，著名作家，大学本科毕业，1974年4月17日生于河南农村。现任中国散文年会组委会主任、《海外文摘·文学版》执行主编、《散文选刊·下半月》杂志社执行主编。其散文、小说作品散见《人民日报》《天涯》《读者》《青年文摘》等大量报刊，散文《我是妈妈的蒲公英》入选中学语文七年级下册课外教材。曾多次担任中国散文年会、中国散文排行榜、海内外华语文学创作笔会等国内外大赛组委会主任、评委。现居北京。主要作品：长篇散文《年关》等。
目录：
2013年中国散文漫谈……蒋建伟
人间气象
龙！龙、龙……梁晓声
圣敦煌记……于坚
乡村燕事（外一篇）……李存葆
藏狗……丹增
沉重的负债……王巨才
耐心的胜利……叶延滨
今生只为一个字……蒋建伟
谁能让我带走星空……迟子建
饮空记……雷平阳
回访梁家河……忽培元
父亲往事……习远平
齿痕……周晓枫
人文中国2013年中国散文漫谈……蒋建伟人间气象龙！龙、龙……梁晓声圣敦煌记……于坚乡村燕事（外一篇）……李存葆藏狗……丹增沉重的负债……王巨才耐心的胜利……叶延滨今生只为一个字……蒋建伟谁能让我带走星空……迟子建饮空记……雷平阳回访梁家河……忽培元父亲往事……习远平齿痕……周晓枫人文中国儿时的原……陈忠实自由的翅膀……赵丽宏在三教堂酿一缸酒……赵德发我们怎么笑……艾克拜尔窑米吉提你还有几颗牙齿……李国文一个人和羊……王族1973年的一次下乡……周同宾1942：玉山之殇……吴云萍立碑记……耿翔等待回信……阿成片刻的忏悔……安谅风雪吴公馆……纪太年生活随笔为一个怨恨者的死亡而悲伤……廖华歌文学的祝福性……郭文斌茶与瓦……何弘闯荡在灰色的航道上……袁明华乡村小提琴……王硕男乡村散戏……徐渭明老由家的洋姑爷……胡世英老黄、老白和老羊……邓同学一个收集脚印的人……干亚群麦西来甫跳起来……李首峰尜尜……李培智雪山下……查宜书海情缘……刘聪博笔架山记……刘聪博陕南狼事……刘聪博陕南鸟语……刘聪博故乡，一个回不去的地方……陆令寿娘要嫁人……侯存仓父亲的水碾坊……王惠明面对土地，爹流泪了……艾星良父亲的葬礼……高鸿怀念父亲……田华父亲的陶醉……朱成堡父爱也摇曳……王德林让寒夜远去……杨俊文我家的保姆……李泽光有爱，就能活下去……李志铭天籁……张凭栏小指……李栓成从未离去……吴珍艳时间的味道……陈载耀女人也贪色……冯霜凌他的灵魂凝聚在雪山之中……郑相豪37度……杜卫国读点信札……陈革新小静……陈恒礼土门土人……茹军风叩问生命的价值……王超逸屋檐下……东方煜晓人走了，清明还在……董发亮家乡的芦苇……冯兴振大江放排人……卢策有一张纸……苏沧桑舌尖上的鱼……白荣敏想起哥哥写的血书……王光华诱人的豆花……王晓林母亲雪……沈念陪父亲喝酒……田万里年夜饭……胡中华母亲的疆场……沈洋微山湖畔活雷锋……余景奶奶的爆米花……刘学凡火烧军马场……于志学老家是幅古画图……张纯汉长大的黄瓜……张俊昌乡音……张新安故乡的黑榄树……罗金陵馒头香甜……高廷金真情兴义……谢明女孩与栀子花……赵攀强静观山水读山……贾平凹月亮颂……鲍尔吉·原野喀什……何向阳喀纳斯冰湖……康剑普陀雨中图……赵晏彪在海边（外二篇）……祁玉江山居终南……张剑峰雪山上的红其拉甫……黄艳秋长涂的港……复达谒王充墓……赵畅中国斗鱼……杨文丰竹林深处读板桥……李世恩丰溪文化公园记……周亚鹰温馨的绿……邹清平十里长廊……王学智骑行西藏……刘志文孔子故里游……王守贵凤江菖蒲……陈绪伟洛阳赏牡丹……王文山脚尖上的芦花……郭宏河流之外……愚石藏秋菜……刘盛超小站……魏玉栋司马迁祠前……曹建平枕着音乐入眠……杨常军画语……蒋建伟《龙！龙、龙》作者 梁晓声 我盼望他再一次出现在我面前，使我知道他平安无事。 有些人的生活，做梦似的变好着，好得以至于使我们一般人觉得，作为人，而不是神，生活其实完全没必要好到那么一种程度。即使真有神，大多数的神们的生活，想来也并不是多么奢华的。 有些人挣钱，姑且就说是挣钱吧，几百万几千万几亿的，几通电话，几次秘晤，轻轻松松地就挣到了。这里说的还不是贪污，受贿，是“挣”。 而有些人的生活，像垃圾片似的，要出现一个小小的好的情节桥段，那几乎就非从头改写不可。而他们的草根之命是注定了的，靠他们自己来改写，除非重投一次胎，生前一种人的家中去，否则，“难于上青天”。 而有些人挣钱，仍会使人联想到旧社会——受尽了屈辱、剥削和压迫。 最不幸的姑且不论，中国又该有多少玉龙，其实艰难地生活在无望与渺茫的希望之间呢？ 而卢家的这一个玉龙，他有许多种借口坑、蒙、拐、骗，却在人品上竭尽全力地活得干干净净——我认为他的基因比某些达官贵人高贵得多！ 我祈祷中国的人间，善待他这一个野草根阶层的精神贵族。 凡欺辱他者，我咒他们八辈祖宗！ 玉龙，玉龙，快来找我…… 《圣敦煌记》作者于坚 并非所有的沙都能被风吹散。 莫高窟后面是巨大的沙堆，凸出沙漠和戈壁滩十多米，像几匹皮毛光滑的骆驼伏卧在苍天下。莫高窟是沙堆前面的一排丘陵般的砂岩，挡住了滚滚流沙。砂岩上开凿了一排排洞窟，里面供奉着赞美佛陀以及无数神祇的塑像、彩绘与经书。砂岩前面是一条河，水已经干了，只是河岸上白杨林立，摇曳多姿，活泼泼的，仿佛河水顺着黑暗之根流到树身里去了。狂沙过后，莫高窟继续。 沙漠环绕着敦煌，就像一种迷恋。 自开凿以来，这些窟已经存在了一千年以上，灰黄色的沙砾依然堆积在那儿，风将它们吹走，风又把它们吹回原地，似乎一粒未多，也一粒不少，无法计数。一粒都不少，但也很难说这些沙依然是那些沙，只是沙堆依旧。在敦煌天空的热光下乍见这些洞窟，人不由得会双膝发软，如果有人毫无来由地朝着它们跪下来，也很自然。这并不一定是宗教狂热引起的生理反应，而是这地方太神奇了，滚滚流沙忽然在大漠上停下来，凝固成坚岩，裹挟出幽秘的洞穴，盲者眼眶般深邃的黑暗里，五色从枯沙中溢出，立地成佛。 这是八月，河床干着，乱石被烤得烙铁般冒烟。本地人说，水会回来的，但不知道是什么时候，也许在秋天将尽时，也许更晚。水消失了，莫高窟没干，那些不朽的线条、塑像、色彩、洞穴……持续着我们称为敦煌的那种东西，它超越了干旱、沙化、时间，似乎一切都对它无可奈何了。许多杰作已经散佚到沙漠以外，渡过大海，进入广阔的绿洲，深入世界各大陆的博物馆和私人房间，它们的消失恐怕只有等文明本身终结后。 《乡村燕事》作者李存葆 美是心灵自由的伴侣。在生命的初始阶段，我的心是随着燕子在这片故土上一起飞翔。后来，随着尘世的冲刷、阅历的丰富，我愈来愈感到：世上的鸟儿，没有比家燕更为美丽的了。 小燕子虽没有白鹤亭亭玉立的身姿，也不像孔雀总是拖着翠色的长裙，但燕子的体形颀长而又匀称，丰满而不失婀娜，称得上无瑕可摘；它的羽背深黛幽蓝，纯净光亮；它的胸脯洁白如玉，素雅明快；再加上它那剪刀似的开合自如的尾叉，更让它的周身贯注了美的神韵。选择自然之美，是人类创造过程中的第一道程序。毫无疑问，欧美人所钟爱的燕尾服加白衬衣，就是按照燕子的装束剪裁出来的。
《今生只为一个字》作者蒋建伟 生命有时很脆弱，尤其当一个生命掌握在别人的一念之间的时候；生命有时很伟大，尤其当一种爱的本能瞬间战胜人性罪恶的时候。我想，这，表达了人类面对生存危机的两种态度，前者是放手，后者就是救赎。人生苦短，“上帝使人类归于尘土，叫他们如水冲去，他们如同睡了一觉。早晨，他们如发芽生长的草，晚上割下时就枯干了。”（《圣经·诗篇·神人摩西的祈祷》第90篇）救赎，自己救赎自己，苦难救赎苦难，哲理救赎哲理，人生救赎人生，上帝这么做，为什么我们不能呢？ 秦燕和马运清决定，把小家伙放在医院新生儿科的保温箱里，把她养大。15天，奇迹发生了：孩子命大，竟然活过来了！他们欣喜万状。 两个人商量后，给小家伙起名，取“温馨、自然”之意，叫“马馨然”。 《1973年的一次下乡》作者周同宾 街上没行人，两旁的住户只几家门开着，煤油灯昏黄的灯光摇曳。月色透过薄云洒在铺一层尘土、垃圾的路上。街很短，很快走到街外，街外是农村（其实，街道两旁的住户也是农民），人家聚聚散散，村路呈叶脉状。忽听有器乐伴奏中的歌唱声，古筝、三弦弹奏的曲调，是地方曲艺大调曲子里的《鼓子尾》。老张说：“这里的文娱活动搞得还不错哩，去看看。”寻声前往，绕了许多弯，终于看见村头的空地上，一棵柳树的横枝下，吊一盏便壶装柴油以蔴做捻儿的冒黑烟的灯。一位老艺人手拿八角鼓，不时用手指敲击着，乐器奏的是《鼓子头》。显然，刚才那段已经结束，又重新开始。他面前坐的站的观众百余人，小媳妇抱娃娃，老太太摇蒲扇，光了上身的汉子旱烟袋明明灭灭。乐器噔的一声止住，老艺人开始唱…… 《喀什》作者何向阳 喀什，就在这样的思念中，渐渐近了。所以听到朋友们说要去喀什，我毫不犹豫地放下手头上的事，直奔它去。在老街，走在后面的我，不知不觉地就来到了一个乐器铺子里，三个做乐器的人，一个在低着头做着，一个在调音，一个干脆取了墙上已做好的热瓦甫弹了起来，我站在门口听，弹琴的中年人竟唱了起来，他绝对不是一个专业歌手，但是他唱得是那样深情款款，让人心动。后来我的两位同行也来了，他们听着，听着，也不愿意走了，我们就这样站在门口，听着一个做乐器的师傅在用他做好的乐器伴奏着即兴唱着歌，这样的时光是不是一度离开了我呢？我听着，听见生命中的一些什么又回到了身旁，心里有一种感激。对面这人，他不知道，他只是随便地唱他的心情，但是他的歌之于我们，却是一种肃穆的唤醒。仍然是听不懂的，却好像一种难得的重逢。
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