本书有三个主要特点：diyi，力图将宗教和文学结合起来，既从宗教的层面阐发印度中世纪文学的特殊性，又从文学的角度描述印度中世纪宗教的发展轨迹。主要理由是当时印度社会宗教盛行，文学完全是为宗教服务的，宗教也充分利用史学进行宣传，几乎没有例外。在这种情况下，离开文学作品谈宗教和离开宗教谈文学作品，都将受到很大的局限。我们希望我国的读者在阅读此书的时候，既能了解到印度中世纪的宗教概貌，又能在此基础上从更深的层次上理解印度中世纪的文学作品。第二，兼顾不同宗教和不同地区的方言文学。为此，我们将本书分为上下两卷。上卷以印度教为纲，以印地语虔诚文学为主要介绍和评论对象，同时兼顾了各地区各语言的虔诚文学。下卷主要以伊斯兰教为纲，重点介绍和评论了印度的苏非文学，同时还兼顾了锡克教、佛教和耆那教文学。书中，伊斯兰教苏非文学，锡克教、佛教和耆那教文学的绝大部分内容都是diyi次介绍给中国读者。第三，在充分借鉴我国学界前辈已有成果的同时，尽量发挥作者的长处，从研读原文人手，占有diyi手资料。由于印度中世纪的语言相当复杂，而我们的条件有限，因此我们特地邀请印度在华工作的专家拉盖什·沃茨博士(dr．rakeshvats)参与该项目。即便如此，我们仍然不能通晓印度十多种主要地方语言，即使对印度中世纪的印地语也只是一知半解，但我们的确尽了自己的努力，应该说比从前有所进步了。
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