《国风》一百六十篇诗，占了《诗》三百篇的一半，对这半部《诗经》怎样读，历来没有一致的意见。兰丁编著的《诗心雕龙(十五国风论笺)》通过对西周末年和春秋前期历史的考察，判定十五国风是春秋前期，从西周流亡到东方各诸侯国移民的史诗。春秋移民诗人要用他们自己的胸怀，唤起?诗人的时代、国家、社会、文化的盛衰兴亡之感。这可能是读诗能达到的zui高境界，也是作者写《诗心雕龙》的本意。
《国风》一百六十篇诗，占了《诗》三百篇的一半，对这半部《诗经》怎样读，历来没有一致的意见。本书首先通过对西周末年和春秋前期历史的考察，判定十五国风是春秋前期，从西周流亡到东方各诸侯国移民的史诗。 在本书的第二部分《国风》论笺中，作者说明了各国移民诗人通过他们亲身经历的具体的人和事，述说春秋前期族群、国家和社会的盛衰兴亡。作者在诸篇：总论：中着重分析了吴公子季扎一延陵季子一对每一组国风的评论，说明吴季子是zui早，也是唯一一位?着对时代、国家、社会、文化的盛衰兴亡感去理解这半部《诗经》的人。只有他，才有这种胸襟。 一篇诗，笔墨有限，只能讲述一个人、一时一事的是非、得失、荣辱。一国之《风》，讲的是本国的盛衰兴亡。一部《国风》，讲的就是一个时代、社会、文化的盛衰兴亡了。有盛就有衰，有没落就有崛起，春秋是一个充满了龙、蛇的大沼泽。是蛇就没落，是龙就腾飞，都没有逃脱移民诗人的宽阔的胸怀。春秋移民诗人要用他们自己的胸怀，唤起读诗人的时代、国家、社会、文化的盛衰兴亡之感。这可能是读诗能达到的zui高境界，也是作者写《诗心雕龙》的本意。
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