作者目光如炬，身手敏捷，穿越时空，再现历史现场，集中刻画了中国历史上数十位“著名”文化人令人发指的b面形象。笔锋所向，这些装逼犯的所有伪饰哗然落地，露出他们顺从、阿谀、虚伪、奸佞、猥琐、贪婪的人形“软体动物”真实面目。而作者有意或无意地在历史和现实之间穿梭腾挪，则不仅使我们在当下的现实中感觉到场景和人物梦魇般的相似，而且更给了我们一种当头棒喝般的警示。
作者似乎在做一种尝试努力：从一个新的角度切入历史，用一种新的手法刻画人性。
作者笔下所涉及的文人大多才华横溢，身居要职，但才华和高位似乎没有使他们拥有钙质与确保良善，而他们生活的时代，或局势动乱，或朝代更迭，或政治黑暗，正是因为这种人性和时代的恶性互动，才造成他们精神气质的“软”，使他们对恶的顺从与推动令人发指。中国封建极权社会历史漫长，真正清明的时候少，而昏暗、黑暗的时候多，从而使得大多社会精英阶层精神“硬度”的丧失。
作者的这种努力应该说是成功的，而且这种“努力”对于我们审视历史的深邃和幽暗和认识人性的复杂与多面是真有启迪意义和认识价值。
本书从中国魏晋时的何晏、潘岳到明清之际的钱谦益、阮大铖，所涉笔的数十位中国古代文人，虽然不是令人发指的b面人物全部，但绝对可以说是其中的代表。作者化笔为刀，刻画了这些中国古代文人不大为人所知的“软体动物”的一面。精神、气质的“软”是他们的共性，但就其“软”的程度、质地、方式则各有不同。王小波说，知识分子zui怕生活在不理智的年代。换句话说，不理智的年代也才会大批量产生够“软”的知识分子。这似乎可以解释这些人形“软体动物”的成因。才华不足以构成钙质，知识未必能确保良善，在万古长如夜的极权社会，有硬度的文人是稀缺产品，而盛产的多是左右逢源的冯道和沦为弄臣和文宠的潘安，等等，等等。
大抵如此。
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