韩英珊编著的《焚红尘》以《金瓶梅》文本为根基，解读小说对人类制欲的严重警示，作小说审丑美学的多元考察，提炼出精华情节，并做精锐的批评，即是“金学”的基础研究。《焚红尘》在原著与读者之间搭了一座可供持久穿行的“金桥”，让读者无障碍走进《金瓶梅》的情节现场，感受中国古代资本主义萌芽时期的世态炎凉，并与自己的当代生活交流，感悟人性纵欲(权、财、色)这巨大冰山的寒彻难融。在新时期，广大读者(包括纯净文学的品赏者)zui关心的，不是对版本和作者漫无际涯的考证，对本事与史实如丝如雾的索隐，以及对区区性笔墨的猎奇，更不是来接受“学者”们用《金瓶梅》制作的各种谜团；而是直面这部享誉世界的纯虚构文本，对形象、景象、意象的“三象认知”求得深解。对这部开山之作的性美学、审丑美学“新的觉醒”，诱发灵感之火，引燃理性的社会反思。这便是《焚红尘》的diyi个特点：有“金学”基础研究的创新性。
韩英珊将《金瓶梅》精华连同自己一并涅槃而凝出舍利——《焚红尘》。焚红尘者谁？无常人世无净土，焦虑忧虑疑虑，不安不平不幸，苦难无止无休，欢乐倏忽，如刀尖上添蜜蜂，是为红尘。于是信仰倾塌，人情堕落，美丑倒戈，各种欲望贪婪失控，撞击成邪恶之火，轰烈燎原，恣肆作孽，焚物质，焚精神，焚人生，浊物凡夫浑噩不醒觉，大纵欲结为大人祸。《金瓶梅》以永久的现代性与神圣的启蒙价值合奏着一曲激越的旋律，冒着四百年误解严禁和杀伐，警示着一个《焚红尘》的世间。《焚红尘》是一部新形态的《金瓶梅》。浸透古代与当代的苍凉、凄美，以及令人惋叹的萌芽般的柔情。独占《金瓶梅》基础研究的优势，追求雅俗共赏的形式，通过对精华的提炼且糅以精锐批评，释放深藏的思想光芒和美学潜质，直探《金瓶梅》的真谛。
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