“鲁迅是一个战斗的作者。他的创作，志在革新，并不专为表现自己，更从不借此报私仇。他的方法，是通过典型的创造，揭露社会病端，以引起疗救的注意。他多次说过，他的创作“没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。有人说，我的那一篇是骂谁，某一篇又是骂谁，那是完全胡说的。”鲁迅有些作品，也往往夹杂着他自己或其他人的片断事迹；但经过他的加工改造，就成为一个全新的典型形象的一部分，和原型倒不相干了。例如，我们从《孤独者》的魏连殳、《端午节》的方玄绰身上，都可以看到一点鲁迅自己的影子，但不能说他们就是鲁迅。只抓住原型不放，看见有一点甲的事迹就认为是写甲，有一点乙的事迹就认为是写乙，就此穿凿附会，妄加猜测，自以为独得作品的秘密，其实只说明自己对典型创造的无知。《野草》虽然不是小说，但作者所写的人物和事件，也大都经过加工改造，成为典型化的人物和事件，其意义远不是某些个人及其隐私可比拟的。把《野草》说成是作者个人情爱隐私的记录，是对它的社会价值和意义的否定，也是对作者一贯的创作思想的否定。”这是来自陈安湖的《野草释义》的节选部分。
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