《极限体验与书写》汇集了索莱尔斯1964到1967年间发表的六篇散文。在diyi篇文章《但丁和穿越书写》中，作者推翻了但丁等于地狱，但丁等于幻想和恐吓的结合体，是表面和内容的结合这个传统理解但丁及其《神曲》的方式，提出了读者不易觉察到的但丁和书本维持的深层关系。第二篇文章《文本中的萨德》主要帮助我们认识“身体书写”这个概念。第三篇文章《文字与整体性》告诉我们的是诗作这个文学形式如何从无意识发展到失去自我的过程。第四篇文章《思想和散播符号》是作家对阿尔托思想观的思考，解答了我们对许多西方人认为“无意识”统帅文本的部分疑惑。第五篇文章《屋顶》通过对巴塔耶的分析，针对无意识的界定物性欲，将禁忌/违抗这个对立关系作为相悖相依不可分割的关系加以讨论。zui后一篇文章《洛特雷阿蒙的科学》，探讨的是像洛特雷阿蒙那样的诗人在诗作中反映出的荒诞和颠覆，完全违背了传统的线形符号的文本结构，创建了一门新科学的书写方法。在索莱尔斯看来，这几位作家跨越的是传统的、历史的、文化的障碍，进入的是灵魂和肉体的极限体验，要想获得的却是无限的、超越书写文本的快感和书写行为。这是一场有待时间证实和众人认可的文学革命。
《极限体验与书写》汇集了索莱尔斯1964年到1967年间发表的六篇文章，论及欧洲及法国文学史上六位赫赫有名的人物：但丁、萨德、马拉美、阿尔托、巴塔耶和洛特雷阿蒙。从文艺复兴时期的意大利直至20世纪的法国，作者笔锋所向只为论述一个问题：写作不仅仅是一项简单的文字工作，而是会吞噬作者的生活并重新从其生活中降生的极限体验。否则，但丁不会将炼狱描绘得如此精彩，萨德不可能以时人所不容的笔触震颤后人的心灵。还有马拉美晦涩古奥的诗句、阿尔托的“残酷戏剧”、巴塔耶的后现代文学思想以及洛特雷阿蒙如先知般吟唱的《马尔多罗之歌》，这些不是埋首书斋的文人们所能完成的，更需要作家遨游至人性边缘才有可能获得。
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