杨永发、侯桂秀所*的《古代诗歌注释元素--基于四家注杜的研究》以钱谦益、仇兆鳌、浦起龙、杨伦四家注本为主，通过对自宋代以来的多种杜诗注本的细致梳理，对杜诗注释的各个注释项目的内容、术语、方式方法进行了分类整理，通过大量的例证，归纳出了诗歌注释的内容系统和功能系统。这是对前人不同角度、不同领域的研究和针对诗歌注释的大量零碎探讨的一个整合，完全着眼于诗歌注释，有意识地加强了系统性和全面性。本书从语言学、文章学、文献学、文艺学四个方面来归纳诗歌注释的元素体系。
这一元素体系，基本覆盖了杜诗注释的项目，也基本包含了诗歌注释*大多数项目，为将来建立中国传统诗歌注释学铺垫了一个坚实的底子，立起了一个基本的框架。
**章和第三章的内容大多是前人和当代的训诂学家已经提及的，本书只是对这些内容进行了系统化和完整性方面的处理。第二章释诗法的内容，是前人未曾重视的，属本书的发现。第四章文艺学内容中传统诗歌的方法论和诗歌批评也是经常不当作注释学的内容来看待的，而事实上注释者把大量的精力放在这些内容上面，所以理所当然地要作为注释的元素来看待，而不是仅仅当作文学研究的内容。
杜甫诗歌注释的功能元素，即术语和方法的元素，也分别在语言学、文章学、文献学、文艺学四大块之中相应的项目元素之后予以论列，同样列举了大量的注释例证。本书基本全面地整理出了不同注释对象的不同术语和方法，挖掘出了不少现有的训诂研究中不曾提及的术语和未曾注意的方法，具有较大的实践价值和创新意义。如解释短语和句子的术语和方法、释通假的术语、释语法的方法、释方言俗语的术语和方法；第二章文章学的方法中释旨意的术语方法、释章法的术语、释层次结构的“代句法”；第三章文献学的方法中辨编年的方法；第四章处理误说的方式和方法、功效描述法、境界表示法、原理分析法、欣赏赞叹法、影响揭示法、批评指正法等，都包含着创新成分。
本书还有一个理论贡献，那就是创立了“施体” 、“受体”两个概念，前者表示用以解释的内容，后者表示被解释的内容。较之传统的“被释词”等术语，这两个概念大大增强了对两个方面内容的概括力。
关键词：杜甫，诗歌注释，元素，体系
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