当下散文创作，渐渐呈现了这样一个趋势：以一个地域为背景，以其历史与文化做坐标，下重笔墨，尽可能地把该地的民俗风情、乡风民约、山水风物做尽情地渲染，以展示这个地区的固有的文化特质和历史底蕴。如此做法，笔力更深，内涵更丰，达到力穿纸背之功。
近的说，梁鸿的《中国在梁庄》，作者回到家乡——梁庄，通过对梁庄亲朋故友、乡里乡亲的调查，反映了近三十年来坚守在那片土地上的农民、留守儿童、留守老人以及进城的农民工的现状，还原了一个乡村的变迁史。这一类作品，扩大了散文创作的视野，扩充了散文的容量，成为散文园地里一道独特而孤傲的风景。
其实，更早的时候，已有类似的范文。沈从文的《湘两散记》便是如此。文中写的尽管只是沅水流域各个水码头及一只小船上纤夫水手等等琐细平凡人事得失哀乐，其实对于他们的过去与当前，都怀着不易形诸笔墨的沉痛和隐忧。贾平凹的《商州初录》《商州又录》也是如此。这些散文以商州作为背景，挖掘秦汉文化的源流，表现了商州在现代文明的时代氛围中所经历的嬗变、整合、发展、变迁。总之，一部商州系列散文，构成了一个具有相当文化意蕴的独特空间，在这个空间中，作者演绎着对传统文化和现实境遇的关注。
当下散文创作，渐渐呈现了这样一个趋势：以一个地域为背景，以其历史与文化做坐标，下重笔墨，尽可能地把该地的民俗风情、乡风民约、山水风物做尽情地渲染，以展示这个地区的固有的文化特质和历史底蕴。如此做法，笔力更深，内涵更丰，达到力穿纸背之功。
近的说，梁鸿的《中国在梁庄》，作者回到家乡——梁庄，通过对梁庄亲朋故友、乡里乡亲的调查，反映了近三十年来坚守在那片土地上的农民、留守儿童、留守老人以及进城的农民工的现状，还原了一个乡村的变迁史。这一类作品，扩大了散文创作的视野，扩充了散文的容量，成为散文园地里一道独特而孤傲的风景。
其实，更早的时候，已有类似的范文。沈从文的《湘两散记》便是如此。文中写的尽管只是沅水流域各个水码头及一只小船上纤夫水手等等琐细平凡人事得失哀乐，其实对于他们的过去与当前，都怀着不易形诸笔墨的沉痛和隐忧。贾平凹的《商州初录》《商州又录》也是如此。这些散文以商州作为背景，挖掘秦汉文化的源流，表现了商州在现代文明的时代氛围中所经历的嬗变、整合、发展、变迁。总之，一部商州系列散文，构成了一个具有相当文化意蕴的独特空间，在这个空间中，作者演绎着对传统文化和现实境遇的关注。
如衣的《贺州时光》当属这一类作品。贺州，特指一个地域；时光，是时间和空间的穿越。作者大量借助考古成果，对贺州地区的文化遗存、历史源流进行探究与追寻，对各地在现代文明进程中出现的变迁与更迭进行细致的描摹与记录。让我们大略得知贺州的历史渊源与文化底蕴，增强了我们对历史的尊重，对生命的尊重，对文化的自信。
散文集《贺州时光》以贺州的考古古迹、历史人文、山水风光、风土人情、长寿温馨为创作背景，深掘贺州的内涵底蕴，追忆千年潇贺古道的悠远历史、讲述世界长寿市的动人诗篇。作者用细腻的笔触、详尽的数据、娓娓的语言，为读者展开贺州古朴而妍丽的画卷，让贺州的美四方传扬，让贺州的长寿天下共享！
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