《夏中义集（diyi卷）艺术链》：
《夏中义集（diyi卷）艺术链》属文艺心理学。它探索性地用近、现代心理学方法，将文学的创作、接受及批评诸环节置于人类审美—文化心理水平，而逻辑地整合成既呈诗意性绵延、又不无分析哲学精微的心理美学专著。
《夏中义集（diyi卷）艺术链》诞生于1980年代文论新潮，不曾传染那时节所流行的生硬的“新名词爆炸”，也是其特点。若问中国文艺心理学在新时期的学科重建究竟走了多远，《夏中义集（diyi卷）艺术链》或能实在地为你呈示一二。
《夏中义集（第二卷）新潮学案 思想实验》：
《夏中义集（第二卷）新潮学案 思想实验》收《新潮学案》、《思想实验》。
《新潮学案》所涉20世纪80年代新潮文论系20世纪中国人文学术的厚重一页。《夏中义集（第二卷）新潮学案 思想实验》评述的诸位学人如李泽厚、刘再复、刘小枫、鲁枢元等，皆是学界公认的新潮文论作者，既然他们或深或浅地影响了新时期思潮，其人其说也就不再是纯个体存在，而已转化为不无思想史意味的学案。《夏中义集（第二卷）新潮学案 思想实验》注重个案研究，旨在通过对上述诸家诸说的逻辑解构及价值重估（微观），以迫近对该时期的大陆人文精神境况的总体俯瞰（宏观）。
《夏中义集（第二卷）新潮学案 思想实验》全部章节，曾以单篇专论在1989-1996年分别刊于《文学评论》《二十一世纪》（香港）《学术月刊》《当代作家评论》等杂志。《夏中义集（第二卷）新潮学案 思想实验》由生活。读者·新知上海三联书店1996年11月初版，1997年1月第2次印刷。1997-2002年在著者执教的华东师范大学作本科生“新时期文艺学史案研究”选修课教材。
《思想实验》菟集著者主要撰于20世纪80年代（未辑入《艺术链》、《新潮学案》）的文艺学论文，在1982-1992年分别刊于《上海文论》《文艺论丛》《学术研究（内部文稿）》《文学评论》丛刊、《名作欣赏》《社会科学》等杂志。《夏中义集（第二卷）新潮学案 思想实验》由学林出版社1996年1月作“火凤凰”新批评文丛之一出版。
《夏中义集（第三卷）九谒先哲书》：
《夏中义集（第三卷）九谒先哲书》清华园，是20世纪上半叶中国人文学术的圣地，曾几何时，它荒芜了。故当《夏中义集（第三卷）九谒先哲书》依次函谒梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓、胡适、吴晗、闻一多、冯友兰、王瑶等有涉清华背景的三代巨子，这无异于“盗墓暨招魂”——即在发掘百年先哲埋于其间的睿智、傲骨、苦泪、悔悟的同时，又向21世纪中国学界疾呼“魂兮归来”，魂即“学统”。
《夏中义集（第三卷）九谒先哲书》由上海文化出版社2000年初版，北京，21世纪出版社2013年再版。
《夏中义集（第四卷）王国维世纪苦魂》：
《夏中义集（第四卷）王国维世纪苦魂》是一部比较美学专著，重在探究叔本华哲学与王国维人本—艺术美学的关系。王国维是20世纪中西美学关系史的开山祖，又是中国现代美学的奠基者，1908年便有此学术史地位。王国维青春期特有的忧生之苦，是其师承叔本华意志哲学的直接心境动因，也是其再创人本—艺术美学之魂。《夏中义集（第四卷）王国维世纪苦魂》特点不仅是在文献学水平认证了王国维从叔本华那儿接受了什么，更是在发生学水平探询王国维为何要师承叔本华，进而在转益西哲的基础上，又如何再创出有中华特色的人本—艺术美学。
本卷附录包括初版序（刘辉扬）、北大版跋，还有《西学与中国文学的百年错位及反正——以王国维从到的发展变化为中心》，原载《河北学刊》2011年第6期。
《夏中义集（第五卷）朱光潜美学十辨》：
《夏中义集（第五卷）朱光潜美学十辨》面对朱光潜（1897—1986）留给百年中国学术的深重背景，《夏中义集（第五卷）朱光潜美学十辨》尝试以“文献—发生学”方法来系统透视《朱光潜全集》，这就亟需《夏中义集（第五卷）朱光潜美学十辨》在予对象作编年史细读且在逻辑上给出整体还原之同时，尚需深入追问其1949年前后美学研究差别何以发生的直接心境动因——这就势必引出百年中国学术史暨知识分子心灵史的宏大背景，因为心忧天下的朱光潜的治学动机，总与他所置身的百年国史变动，微妙相通。
《夏中义集（第六卷）学人本色》
|
