《南方纪行》是日本著名作家佐藤春夫1920年造访中国后写作的游记，既是一本妙趣横生、动情动人的散文集，也是展现20世纪初中国南方风貌和研究中日交流的重要材料。佐藤春夫是芥川龙之介、谷崎润一郎的好友，也是太宰治、远藤周作等的老师，作家李长声更说“佐藤春夫有弟子三千”，可谓一代文坛“导师”；另一方面，他和中国作家往来密切，他曾翻译大量中国古典文学作品和鲁迅小说，他的翻译甚至得到了鲁迅的认可，郁达夫更曾表示：“在日本现代的小说家中，我所崇拜的是佐藤春夫。”《南方纪行》是他*次到中国后的“初次印象”，书中详细描写了民国初期厦门等地区的市井生活，南洋巨商的豪宅花园，爱国青年建造的新式学校，乃至陈炯明叛变前驻军漳州的详细情形，中日关系的日渐恶化等等。
日本文坛“导师”，曾对中国“爱得深沉”如旅日作家李长声所说：“佐藤春夫有弟子三千。”佐藤不仅是太宰治、远藤周作等世界闻名的作家的老师，更在日本文学*重要奖项“芥川龙之介奖”产生后，受邀成为*代评委。这样一位日本文坛“导师”，曾极力推进中日文化交流。他翻译过大量中国古典诗歌，并结集为《车尘集》，产生很大影响；他还翻译过鲁迅的《故乡》，他的译笔甚至得到鲁迅认可。郁达夫说：“在日本现代的小说家中，我所崇拜的是佐藤春夫。”田汉甚至为他撰写《佐藤春夫评传》。他对中国的关注与感情，都可以在《南方纪行》中找到源头。 以“让妻”事件出名，“不伦之恋”促成中国之旅1930年8月，谷崎润一郎和夫人千代子离婚，将其“让给”好友佐藤春夫，这便是轰动一时的“让妻”事件。其实佐藤春夫和千代子的“不伦之恋”，可以追溯到10年之前，也就是本书中所说的“总归是与有夫之妇，且是朋友之妻的女人堕入了情网”。为了排遣心中的苦闷，也为了忘记千代子夫人，佐藤春夫决定离开日本，到中国寻找心灵的慰藉。这次旅行后，佐藤春夫写下了本书《南方纪行》。 以充满诗意与幻觉的描写，勾勒1920年中国的风云变幻佐藤春夫受永井荷风影响，追求唯美派文学，因此《南方纪行》也充满他的唯美派文学所追求的猎奇心理和异国情调。比如他记录当时及时行乐的市井风气，也感动于有志青年的忧国忧民。他参观当时的新式学校，并事无巨细甚至连课程表都记录下来。至于陈炯明占领漳州时的施政建设、军队面貌、民间谣言，中国百姓日益强烈的抗日情绪、仇日言行，都一一记录在册。翻开《南方纪行》，1920年闽南地区的历史画面便扑面而来。在日本现代的小说家中，我所崇拜的是佐藤春夫。——中国现代小说家、散文家郁达夫 我的朋友们恐怕做梦也不曾想到，在这些日子留在我的行箧里而且与我朝夕相对的……是几个唯美作家的小说诗歌，其中用功*勤的是《佐藤春夫集》！——中国现代剧作家、词作家 田汉 我提醒自己：日本存在如同佐藤春夫的人物，以后我要找来他们的作品，哪怕仔细读三两篇。——中国著名作家 张承志 佐藤春夫是诗人，首先是一位诗人。或者说，他比任何人更加诗人。……佐藤身上诗佛和诗魔兼有并存。——日本著名作家 芥川龙之介 佐藤春夫有弟子三千，如井伏鱒二、太宰治、檀雄一、吉行淳之介、柴田炼三郎、远藤周作、安冈章太郎。——旅日作家 李长声 （《南方纪行》）充满诗意的与幻觉的描写，表现出了佐藤春夫的唯美派文学所追求的猎奇趣味与异国情调……总体上他对中国及中国人是抱着善意和好感的，但也有因中日文化差异而造成的不解和困惑。 ——北京师范大学教授、长江学者 王向远
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