本书对各个时期诗学理论中关于语言的论述进行了梳理和述评。自柏拉图、亚里士多德以来，各个历史时期的学者都竞相对语言这一命题进行了阐释。在再现观和表现观的视角下，俄国形式主义以前的语言观是朴素的、零散的，带有更多的个人风格，难以被纳入具体的分类之中。俄国形式主义的语言观形成了独立的理论体系，但是这种纯粹的文学内部的研究不能和客观世界及主观世界发生关系。结构主义继承了俄国形式主义对语言进行科学分析的传统，但试图通过对语言的个别单位进行研究从而描述整个符号系统的结构。后现代主义的语言观背离了单一的再现观、表现观、形式观和结构观，传统的客观世界和创作主体都不是它关注的焦点，语言的身份不再是中介或工具，而变成了物本身。而在后现代的硝烟逐渐消散的时候，语言应该走向何方？
本书对各个时期诗学理论中关于语言的论述进行了梳理和述评。自柏拉图、亚里士多德以来，各个历史时期的学者都竞相对语言这一命题进行了阐释。在再现观和表现观的视角下，俄国形式主义以前的语言观是朴素的、零散的，带有更多的个人风格，难以被纳入具体的分类之中。俄国形式主义的语言观形成了独立的理论体系，但是这种纯粹的文学内部的研究不能和客观世界及主观世界发生关系。结构主义继承了俄国形式主义对语言进行科学分析的传统，但试图通过对语言的个别单位进行研究从而描述整个符号系统的结构。后现代主义的语言观背离了单一的再现观、表现观、形式观和结构观，传统的客观世界和创作主体都不是它关注的焦点，语言的身份不再是中介或工具，而变成了物本身。而在后现代的硝烟逐渐消散的时候，语言应该走向何方？
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