在本书中，作者许齐雄聚焦于薛瑄（1389—1464），这首位被供奉于孔庙中
享受祭祀的明代北方理学家，填补了以往理学研究集中关注南方学者而留下的空
白。这是第一部以薛瑄为研究对象的系统性英文专著，它重新提出了薛瑄被新儒
家历史边缘化的问题，并展示了观念史研究如何能够同社会史与思想史相结合，
提供一幅更为广阔的历史图景。作者以历史性的比较视角深入分析了薛瑄及河东
学派的观念，并将之与薛瑄及其弟子的生平与实践联系起来，由此展示了新儒家
传统的复杂性，使得与南方新儒家相区别的北方学者更加为人所知。
在上个世纪，明代思想史的研究重心在阳明学，程朱之学受到冷落。本世纪
将有不同的面貌，而北美汉学对中国近世社会史的丰硕成果也会受到重视。本书
可视为新趋势的一个代表，值得重视。
——钟彩钧教授，中央研究院文哲所原所长
本书无论就史料的丰富性、研究视野的多元与创新、议题的展开与论述而言，
都取得相当好的成绩。
——吕妙芬教授，中央研究院近史所所长 作者简介
许齐雄（Khee Heong Koh），新加
坡国立大学荣誉学士、硕士，哥伦比亚
大学博士，现任教于新加坡国立大学中
文系。主要研究领域为明清思想史、明
代北方地域。
目录：
绪 论 .................................................................................. 1
第一章 “七十六年无一事”：薛与明代思想史中的
北方学派 .............................................................. 13
第二章 “ 以‘性’之一字贯之”：薛对一个
理气合一的世界之探索 ....................................... 25
第三章 “ 恤其本”：薛氏的宗族实践与其有关族谱、
宗族组织的理念 .................................................. 48
第四章 “讲道河汾”：河东式网络 ................................... 78
第五章 “我朝真儒”：薛从祀孔庙始末 ...................... 115
结 语 .............................................................................. 154
后 记 .............................................................................. 159
附录一 有关《薛氏族谱》的统计 ................................. 170
附录二 有关薛弟子及支持者的统计 .......................... 180
注 释 .............................................................................. 191
参考书目 ........................................................................... 242
索 引 .............................................................................. 280
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