《新周刊》是中国社会变迁敏锐的观察者与记录者，新生活方式的倡导者。 本丛书集《新周刊》20年文章之精华，每本一个专题，讲述20年来中国人的生活观、情爱观、历史观、文化观、艺术观、城市观、财富观的变迁。 马桶读物，短小精悍，妙语不断，让你拿得起，放不下。 本册为中国人20年来的另类生活报告。
本书简介：
《从有意义到有意思：<新周刊>生活观》是《新周刊》二十周年系列丛书之一，以《新周刊》生活关为主题，书中精选了《新周刊》创刊20年以来关于中国人生活方式的文章，包括封面专题、新闻报道、评论等。
作者简介：
《新周刊》属于时事生活类杂志。创刊于1996年8月18日，历经十余年发展，已成为中国社会变迁敏锐的观察者与记录者。《新周刊》始终保持对社会潮流动态的高度敏感，彰扬无情解构的犀利风格，并开创多种全新传媒报道模式，“中国最新锐的时事生活周刊”之定位深入人心，是中国期刊市场上最具代表性和舆论影响力的杂志之一。同时，《新周刊》享有传媒界“话题发源地”的美誉。
目录：
有一种毒药叫成功
谁告诉我怎么活？002
像什么一样生活？015
一个国家的青年问题与青春期病历016
青年导师是会撒谎的扳手021
从来就没有人生导师025
用什么来安抚那些不安的年轻人？029
有一种毒药叫成功032
迷失的成功和狂热的成功学034
周孝正：成功是个恶劣的概念037
13亿人的成功学考源039
其实，谁也没有犯“不成功罪”043
做点无用的事
做点无用的事050
有用的无用，无用的有用052有一种毒药叫成功谁告诉我怎么活？002像什么一样生活？015一个国家的青年问题与青春期病历016青年导师是会撒谎的扳手021从来就没有人生导师025用什么来安抚那些不安的年轻人？029有一种毒药叫成功032迷失的成功和狂热的成功学034周孝正：成功是个恶劣的概念03713亿人的成功学考源039其实，谁也没有犯“不成功罪”043做点无用的事做点无用的事050有用的无用，无用的有用052白岩松:做无用的事，就是为了让自己有一颗更安静的心058以无用之事治时代焦虑症072猎物人——物质文明简史078人与物之间要有典雅而节制的关系08010个对物有态度的老师088人人都是猎物人103未来简史：未知、恐惧及预言110人类为什么喜欢预言？111中国想不到地图117生活在近处诗意在身旁119付新华：孤独的前方是萤火虫的微光124无聊词典——从无聊经济到无聊的哲学129无聊的哲学130搞笑诺贝尔的中国赢家135无聊进化史：那些闲得蛋疼的人类138无聊的力量142游戏人生148活在游戏里的人类史150假装去死，认真来活154生活家生活家宣言162生活家十六释165于丹：因生活态度而有生活家172回到生活的22条建议182孟非：生活从下班开始188林依轮：不爱食物的人，不爱生活192孙机：古人的生活哲学——道在器中196王志纲：我的一天胜过别人一辈子200韩湘宁：洱海边有套白房子206谢有顺：心若嘈杂，在哪儿都不能安静211六位私享家的私生活216给我生活，地方随便放弃北上广的N个理由230老房子居住指南237去郊野社个交242写给城市的田园诗248软乡村酷农业225从坚硬到柔软的乡村，从苦逼到炫酷的农业256如果我有富饶的土地，我谁也不畏惧262六个“隐君子”的生活样本266龙泉寺：中国研究僧的精神家园281生活方式创意榜290生活方式创意榜292人之上升——追问三十年生活方式之变人才是生活方式的载体293生活方式学的逻辑起点308低成本生活指南312生活在低处313朱德庸专访：高品质的生活往往都不花钱318家务学的复兴329人类为什么在去厨房吵架？333茶会是如何变“雅”的？337问世间，哪里的牢饭最好吃？345苗条暴政352洗剪吹里看中国356头等舱：故事都从这里开始364机场被迫旅行指南371和机器人恋爱，和机器人做爱376前言偏执狂哲学家尼采说，上帝死了！这个宣言带来的最大的解脱是人们不再畏惧一个无形的枷锁，任凭你怎样去思考、折腾，不会再恐慌地听到来自所谓神圣殿堂嘲讽的讥笑。战神巴顿将军说，英雄主义是一堆马粪！这又使我们顿悟，那些胆汁过剩的家伙和我们一样地吃喝拉撒、睡觉做爱，并不比我们超凡脱俗多少。为此，我们向“疯子”尼采和“英雄”巴顿致以崇高的敬意，因为这样的反叛和颠覆让我们感到一种异乎寻常的爽。学做英雄是很难的，因为榜样的力量虽然是无穷的，但人们和英雄的距离同样也是无穷的。英雄主义的远离必然是一个平庸时代的到来。这个颠扑不破的真理告诉人们其实完全可以换一种活法。做不了英雄没有关系，在一个没有英雄的时代，在一个犬儒盛行的时代，照样可以活出精彩。福轲好像说过：人已死去！当我们很多人感到做一个纯粹意义上的“人”几乎已经不可能的情况下，我们想到了猪，想到了狗，想到很多让我们轻松、同时也似乎很幸福的东西。重要的是，多元化的社会中你可以任意去选择一种生活方式，比如像孤独前行的狼、蜗居敏感的猫、勤奋并极富集体观念的蚂蚁，或者其他。《新周刊》教会了中国期刊做策划。
——张伯海中国期刊协会会长
《新周刊》的专题就像是给社会扎针，一针就一跳！
——王志钢著名策划人
《新周刊》是都市中产身上的牛虻。
——张颐武北京大学教授、著名文学评论家
如果只能用一个词形容《新周刊》，是个人里有八个会想到“新锐”。它的“锐”有熠熠锋芒，但是对事不对人，锐利的背后含有些软软的悲悯。《新周刊》教会了中国期刊做策划。——张伯海中国期刊协会会长 《新周刊》的专题就像是给社会扎针，一针就一跳！——王志钢著名策划人 《新周刊》是都市中产身上的牛虻。——张颐武北京大学教授、著名文学评论家 如果只能用一个词形容《新周刊》，是个人里有八个会想到“新锐”。它的“锐”有熠熠锋芒，但是对事不对人，锐利的背后含有些软软的悲悯。 ——于丹北京师范大学教授 《新周刊》在记录这个时代，一段有温度的历史。 ——胡润胡润百富创办人像什么一样生活？
偏执狂哲学家尼采说，上帝死了！这个宣言带来的最大的解脱是人们不再畏惧一个无形的枷锁，任凭你怎样去思考、折腾，不会再恐慌地听到来自所谓神圣殿堂嘲讽的讥笑。战神巴顿将军说，英雄主义是一堆马粪！这又使我们顿悟，那些胆汁过剩的家伙和我们一样地吃喝拉撒、睡觉做爱，并不比我们超凡脱俗多少。为此，我们向“疯子”尼采和“英雄”巴顿致以崇高的敬意，因为这样的反叛和颠覆让我们感到一种异乎寻常的爽。学做英雄是很难的，因为榜样的力量虽然是无穷的，但人们和英雄的距离同样也是无穷的。英雄主义的远离必然是一个平庸时代的到来。这个颠扑不破的真理告诉人们其实完全可以换一种活法。做不了英雄没有关系，在一个没有英雄的时代，在一个犬儒盛行的时代，照样可以活出精彩。福轲好像说过：人已死去！当我们很多人感到做一个纯粹意义上的“人”几乎已经不可能的情况下，我们想到了猪，想到了狗，想到很多让我们轻松、同时也似乎很幸福的东西。重要的是，多元化的社会中你可以任意去选择一种生活方式，比如像孤独前行的狼、蜗居敏感的猫、勤奋并极富集体观念的蚂蚁，或者其他。老虎开始学会钻圈，良驹成为照相的道具，老鹰变得小鸟依人……你呢，还在和“英雄”叫劲吗？英雄和平庸，哪一种生活更快乐？这是一个“子非鱼”的议题。你又不是鱼，怎么知道我作为鱼不快乐呢？卡尔维诺说：“如果要显示生存的负重，那就应该轻盈地显示。”伟大和平庸有时候仅仅是概念上的对立，在生活方式中，它们的界限往往更是被抹杀得不着痕迹。西谚有云：两个无赖就可以毁掉一个英雄。可见英雄并非我们想象中的那样坚不可摧。做不了英雄并不说明人们都是狗熊。同样，远离英雄并不一定就是反英雄，而反英雄实际上是另一种英雄主义。即便做一头猪，也有爱因斯坦所终生憎恨的“猪猡”和王小波所描写的那头“特立独行”的猪的区别——那是多么有个性有思想可爱的一头猪啊。有井水的地方就有平庸。在自然界和人类社会中，起点越低往往存活的可能越大。所以，在后英雄主义时代困在牢笼里的狮子和忙忙碌碌的人们一起吼叫：“我平庸，我快乐。”准绳的放低就意味着空间的增大。8岁就通晓6种语言，9岁就考上大学，不到14岁就获得博士学位……这并不是每个人都可以按照计划轻易得到的。中国的“哈佛女孩”算是比较成功的一个，还有多少虽然无法具体统计，但掰着手指头应该可以数得差不多——顶多再加上脚趾头。而号称颠覆性的《我平庸，我快乐》虽屡经讨伐却声势日隆是一个不争的事实。顺便提一句，前面那个神童名字叫卡尔·维特，他老爸把培养他的经过和手段写成了一本叫做《卡尔·维特的教育》的书。但就在他大赚其钱的时候，卡尔·维特也渐渐地归于沉寂，最终在学术上鲜有建树，但愿他在生活上找到了自己的快乐！有关平庸有这样一种另类的解释，有些人生来就平庸，有些人不得不平庸，有些人经过一番努力才变得平庸。即使在默默无闻的人中，他也肯定比其他的人更加默默无闻而惹人注目。可见从平庸开始生活也是一种境界。人怎么活在时间上都是百十年，但怎么活法，学问可就大了去了。城市的禁锢和可以号称“惨烈”的竞争，没有引出振聋发聩的呐喊，有的顶多只是一些“咳嗽”。诗人于坚说：“像上帝一样思考，像平民一样生活。”教导我们在生活态度上回归真实，姿态放低一点，再低一点。其实，古人早就说过“知足常乐”，整天胡思乱想建功立业，那就是跟自己找不痛快。400多年前，英国人莫尔爵士在其著名论著《乌托邦》里设计了一整套制度、价值观、生活方式，想通过这样的方式让大家一齐在其中过上幸福的生活。但统而划一的制度化生活已经被历史所淘汰——生活的本质或许更接近另一位英国思想家罗素的观点：须知参差多态，乃是幸福本源。“选择”这个词就意味着至少有两个以上的可能性，而生活本身所包含的选择空间更是广阔和丰富的。面对生活，可以自由选择，即是一种幸福。究其一生，人会面临众多的选择，选择学校、专业，选择居住的城市，选择职业，选择家庭，选择汽车，选择电视节目，选择CD唱片……每一项选择都会叠加在你的生活之中，从而构成你一生的轨迹。但人的生活并不是一个机械的技术性工程，而是一个个体自由选择或放弃的过程。你可以选择一条轨道一直跑到黑，也当然可以从轨道上来一个漂亮的转身，调度到另一种生活轨迹中去。正如存在主义的鼻祖萨特所言：“我永远在进行自我选择，而且永远不能作为自己被选定的存在。”哲学家布里丹有一个叫做“驴子的选择”的著名案例。一头驴子在两堆距离同样远近、外观同样大小、味道同样“诱驴”的干草前，不知所措，无法进行选择到底吃哪一堆好，最终因为无法取舍而饿死。人们也会遇到这类的选择困惑。怎样选择生活？至少，我们不要做那头饿死的驴子。孔令辉在电视上说，我选择，我喜欢。适合你自己的，让你感到幸福的，就是最好的。选择哪一堆“干草”其实并不重要，重要的是要会真正地享用。几米在《向左走，向右走》里讲了一个有关方向的爱情故事，在生活中，我们在面对选择的时候，也同样要问问自己，向左走，还是向右走……
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