斯文•赫定是世界著名探险家，1890年到1935年间，先后五进五出中国，数次攀登“冰山之父”慕士塔格峰，三次横穿塔克拉玛干沙漠，几下“死亡之海”罗布泊，翻越世界屋脊，深入雪域高原；首次发现楼兰古城、喀拉墩遗址；勘定恒河源头，探查古丝绸之路，一路惊险连连、传奇不断。《新疆沙漠游记》是一部记述其赴新疆沙漠探险的纪实文学作品，描绘了当日风土人情，具有较高的可读性。
本书简介：
斯文·赫定编著的《新疆沙漠游记》介绍了，很少有人像我们两个如此感受春天底快乐的！我站在那里，手按住额头，好像刚做了一场恶梦，还在半睡半醒状态中，现在努力把我的思想集中起来。我们岂不是*近一个星期内才有气无力地慢慢拖过火炉一般的沙漠么？而现在，我们眼睛所看的尽是阴凉的暗影和绿色，林问开的野花，枝头唱的小鸟，在年久灰色的树干中间还有无数的野兽踪迹：虎、狼、狐、鹿、兔和羚羊留下的踪迹，苍蝇叫着，甲虫箭一般在我们身边掠过，它们的翅膀扇出好像风琴底声音。到处都是吉春和生命。
作者简介：
斯文•赫定，瑞典人，著名探险家，著有《亚洲腹地探险记》、《我的探险生活》等。郑超麟，作家，翻译家。中国共产党早期党员。20世纪80年代后曾任上海市政协委员。
目录：
第一章沙漠神话第二章在沙漠门国上第三章出发第四章起初几日行程第五章马萨尔山下一个乐园第六章种下祸根的一瞬间第七章在最后的柽柳旁边第八章吓人的发现第九章虚幻的兆头第十章我们掘一口井第十一章最初的牺牲者第十二章在沙风之中第十三章还有两杯水第十四章“水啊，水啊，给我们水啊！老爷！”第十五章最后的检阅第十六章旅行队底没落第十七章新希望第十八章虚假的足迹第十九章得救第二十章回到喀沁去第二十一章寻访人类第二十二章在和阗河牧人群中第二十三章伊士南拜得救第二十四章重去死营第二十五章失去的行李第二十六章回归疏勒第二十七章沙漠古城第二十八章未为人知的牧人种族第二十九章野骆驼底乡土第三十章再渡沙漠第三十一章塔里木河畔原始树林第三十二章应受处罚第三十三章旧罗布泊第三十四章在新罗布泊行舟第三十五章几乎被捕第三十六章一段中国侦探故事编辑后记第一章沙漠神话有一条沙漠带，好像一条已经干涸了的非常宽阔的河床，从东北斜向西南，贯串着亚细亚和阿非利加两大洲：在蒙古境内的叫做戈壁，在新疆境内的叫做塔克拉马干，即戈壁底西端，在俄境内的叫做“红沙”和“黑沙”，在波斯境内的是克维尔以及其他的沙漠，再过去就是阿拉伯境内众沙漠，最后则为撒哈拉。这一长带沙漠当中，最吓人的还是塔克拉马干；这个沙漠从叶尔羌河或塔里木河南岸起一直扩展到那做西藏北方疆界的高大的昆仑山脉为止，一向是人所未知的广大的区域，直到一八九五年春天，我才破天荒第一次横渡而过。
我从一八九四年夏季起，就逗留在疏勒；我在帕米尔高原上住过四个月，而且和穆斯塔格阿塔山上，即“冰山之父”上面的吉尔季斯人一同生活，我进行了四次要攀上这山的七八八○公尺的高峰，但都没有成功；一八九五年三月初，我把我的大本营迁移到叶尔羌河边一个污秽的小地方叫做莱里克去，为的在那里准备我的沙漠旅行。
土著的人以及中国官厅都认为我横渡塔克拉马干的计划是行不通的；然而他们说来唬吓我，使我害怕这沙漠，那些话，反而鼓励了我，反而使得我的企图生出更能迷诱人的魔力。
据他们说，在沙漠里面，夹在叶尔羌河和和阗河中间，古时有个大城，但好久以来，就埋葬在沙底下了；塔克拉马干本是这大城底名字，后来才用来称呼这整个沙漠区域。沙漠内部有鬼怪住着。那里有成堆的金银在房屋墙塔之中，但如有人到了那里，打算将这些财宝用骆驼拖走，那他无论如何是离不开那个地方的，沙漠鬼怪要缠住了他。惟有把这些财宝抛弃了，他才能救得自己的生命。
有几个种田人甚至切切实实对我说，在沙漠里(他们喊做德坚德卡)有好多好多的城埋葬着哩。一个八十多岁的老头子，听到我有这计划，有一次到我寓所来访我，告诉我说，他年轻时认识一个人，这人从和阗到温宿去的路上，在沙漠里面迷路了。他走到了一座古城，他看见城内房屋里面有好多中国鞋子，但一接触他的手，这些鞋子立刻化为灰尘了。又有一个人从阿克沙马拉地方进沙漠内去，也走到一座城里，他在残破的房屋之中寻到了一大堆银子，他拿银子装满了他带去的一个布袋，以及他身上的口袋，可是他正要走出来的时候，一群野猫跑了来，吓得他把所有一切又抛弃了，急急忙忙逃得了性命。过了一个时候他胆子又大起来，还想发一次洋财，但无论如何找不到那个神秘的城，沙又把它埋起来了。
和阗一个伊斯兰教师父运气比较好些。他欠了一身的债，被债主迫得没有办法。只好逃入沙漠，以为在那里可以安安逸逸地死去。但他在那里发现了成堆的金子和银子，现在他变成一位大富翁了。有无数的人到沙漠里去，要想跟他一样发财。可是一去永不回来。老头子确定说，要去寻找那秘藏的财宝而希望成功的人，必须先把那些恶鬼驱除了，因为这些鬼怪使得行路的人头脑糊涂，使得人不知道是在那里兜圈子，走来走去又走到自己的足迹上面去，一直到精疲力竭倒在地下渴死为止。
在莱里克还有人告诉我说，那座消失了的神秘的城(这里的人叫它做莎伊卡塔克或仅克塔克)离这里不过十五公里远近，在此地的西方。几年前有个人看到过，但是那时以后无论如何再找不到它。几日之前，莎车才有十二个人进沙漠寻金子去；这些寻金人最爱春季天气，因为希望此时沙漠风暴能将藏金处吹露出来。另一个人一月之前出去寻金子，可是至今未见回来。
最后在莎车，我又听人说，在沙漠旅行的人时常听到呼唤他名字的声音，如果随着呼声走去的话，他就要迷路，口渴死了的。这种话，中古时代最有名的旅行家威尼斯人马可·波罗记载罗布大沙漠时，就已经说过了。他说，旅行人夜间走路，其中如果有一个人落在后头睡着了，醒来后再要追赶大伙时，就听到鬼怪说话，他以为是伙伴底声音。好多次，鬼怪甚至呼唤他的名字，他要被迷惑了的，以至于永远寻不到他的伙伴。已经有好多人就是这个样子死在沙漠里面了，——马可·波罗确定地说。
从所有这些传说和神话，我首先得到一个结论，便是，此地，在沙漠周围的城乡里，有好多游手好闲的人，他们坚决相信，有一天财神爷会将无限的宝藏送到他怀抱里的。这一类寻金者本是一些不务正业的人，邻居讨厌死了他们，他们每天所做的不外是偷鸡盗狗的勾当，所以异乡人，尤其要当心他们。可是这些传说是从何处来的呢？关于给沙埋没的古代大城塔克拉马干的传说，何以能在和阗和莎车，巴楚和温宿，到处流传呢？难道这只是土著人底幻想么，他们想看见那些无人居住的房屋，这些房屋的最微细部分他们都能描摹出来的？也许他们不过是同欧洲人开玩笑么，他们告诉欧洲人说：远古时候沙漠内部也有大森林，也有麝鹿和其他野兽栖息的地方？这一切不会是偶然的。这些传说必然有根据的，有一个共同的来源。在这些传说底背后，远远地，一定有一种事实。为其立足之点。所以我非常注意倾听这些传说，使得此次旅行一天比一天更增加吸引人的魔力，而且使得我差不多不顾旅行底危险了。这神秘的沙漠现在就已经开始迷惑我；甚至那起源于沙沙深处的沙风，在我看来也是动人而可爱的。于是我等待得不耐烦了，等待我动身以第一个人踏进这神话国土的那个时刻。P1-5
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