路过民国，拜会经典追求卓越的文艺先驱，受人景仰的佛教宗师！学术界公认的通才和奇才，在多个领域开近代文化艺术之先河！前半生积极入世、绚烂至极，后半生淡然出世、返璞归真，领略李叔同充满传奇的一生！
本书简介：
李叔同是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，在中国僧俗两界皆享有很高声誉。他集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域开近代文化艺术之先河；皈依佛门后，精研律学，弘扬佛法，被佛教弟子奉为律宗第十一代世祖。他传奇的一生为我国近代文化、艺术、教育、宗教领域里贡献了十三个第一，堪称卓越的文艺先驱。本书包含了弘一法师出家前后的杂记和他写给友人的书信，我们能从中了解到法师一路走来的心灵历程，感受到其丰富的人生阅历、纯粹的精神追求和高尚的人格魅力，领略到一代大师的风采。
作者简介：
李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，别号漱筒；卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家。曾担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。他是新文化运动和中日文化交流的先驱、中国话剧的奠基人、西方乐理传入中国的第一人。
目录：
第一部分红尘内外
初到世间的慨叹002
西湖夜游记006
辛丑北征泪墨007
行已有耻使于四方不辱君命论012
诛卖国贼014
闻济南兵变慨言016
赵尔巽如何017
我在西湖出家的经过018
菩提树下的红尘恋026
遇见精神的出生地030
遁入空门的修行032
艺海畅游的乐趣035
断食日志038
以除夕当死日049第一部分红尘内外
初到世间的慨叹 002
西湖夜游记 006
辛丑北征泪墨 007
行已有耻使于四方不辱君命论 012
诛卖国贼 014
闻济南兵变慨言 016
赵尔巽如何 017
我在西湖出家的经过 018
菩提树下的红尘恋 026
遇见精神的出生地 030
遁入空门的修行 032
艺海畅游的乐趣 035
断食日志 038
以除夕当死日 049
改习惯 050
改过实验谈 053
南闽十年之梦影 057
最后之忏悔 066
人生之最后 070
第二部分君子之交
致许幻园 078
致杨白民 082
致毛子坚 096
致刘质平 099
致夏丏尊 157
致丰子恺 202
致李圆净 214
致李圣章 221
致丁福保 233
致李芳远 237
致丏因居士 245
致真如居士 272
致申甫居士 274
致性公老法师 277
致广洽法师 305
附录 321初到世间的慨叹
在清朝光绪年间，天津河东有一个地藏庵，庵前有一户人家。这是一座四进四出的进士宅邸，它的主人是一位官商，名字叫李世珍。曾是同治年间的进士，官任吏部主事，也因此使李家在当地的声名更加显赫了。但是，他为官不久，便辞官返乡了，开始经商。在晚年的时候，他虔诚拜佛，为人宽厚，乐善好施，被人称为“李善人”。而这就是我的父亲。
我是光绪六年（1880年），在这个平和良善的家庭中出生的。生我时，我的母亲只有二十岁，而我父亲已近六十八岁了。这是因为我是父亲的小妾生的，也正是如此，虽然父亲很疼爱我，但是在那时的官宦人家，妾的地位很卑微，我作为庶子，身份也就无法与我的同父异母的哥哥相比。从小就感受到这种不公平待遇给我带来的压抑感，然而只能是忍受着，也许这就为我今后出家埋下了伏笔。
在我五岁那年，父亲因病去世了。没有了父亲的庇护，我与母亲的处境很是困难，看着母亲一天到晚低眉顺眼、谨小慎微地度日，我的内心感到很难受，也使我产生了自卑的倾向。我养成了沉默寡言的内向性格，终日里与书作伴，与画为伍。只有在书画的世界里，我才能找到快乐和自由！
听我母亲后来跟我讲：在我降生的时候，有一只喜鹊叼着一根橄榄枝放在了产房的窗上，所有人都认为这是佛赐祥瑞。而我后来也一直将这根橄榄枝带在身边，并时常对着它祈祷。由于我的父亲对佛教的诚信，使我在很小的时候，就有机会接触到佛教经典，受到佛法的熏陶。我小时候刚开始识字，就跟着我的大娘，也就是我父亲的妻子，学习念诵《大悲咒》和《往生咒》。而我的嫂子也经常教我背诵《心经》和《金刚经》等。虽然那时我根本就不明白这些佛经的含义，也无从知晓它们的教理，但是我很喜欢念经时那种空灵的感受。也只有在这时我能感受到平等和安详！而我想这也许成为我今后出家的引路标。
我小时候，大约是六七岁的样子，就跟着我的哥哥文熙开始读书识字，并学习各种待人接物的礼仪，那时我哥哥已经二十岁了。由于我们家是书香门第，又是当地数一数二的官商世家，所以一直就沿袭着严格的教育理念。因此，我哥哥对我方方面面的功课，都督教得异常严格，稍有错误必加以严惩。我自小就在这样严厉的环境中长大，这使我从小就没有了小孩子应有的天真活泼，也疑我的天性也遭到了压抑而导致有些扭曲。但是有一点不得不承认，那就是这种严格施教，对于我后来所养成的严谨认真的学习习惯和生活作风
是起了决定作用的，而我后来的一切成就几乎都是得益于此，也由此我真心地感激我的哥哥。
当我长到八九岁时，就拜在常云政先生门下，成为他的入室弟子，开始攻读各种经史子集，并开始学习书法、金石等技艺。在我十三岁那年，天津的名士赵幼梅先生和唐静岩先生开始教我填词和书法，使我在诗词书画方面得到了很大的提高，功力也较以前深厚了。为了考取功名，我对八股文下了很大的功夫，也因此得以在天津县学加以训练。在我十六岁的时候，我有了自己的思想，因过去所受的压抑而造成的“反叛”倾向也开始抬头了。我开始对过去刻苦学习是为了报国济世的思想不那么热衷了，却对文艺产生了浓厚的
兴趣，尤其是戏曲，也因此成了一个不折不扣的票友。在此期间，我结识过一个叫杨翠喜的艺人，我经常去听她唱戏，并送她回家，只可惜后来她被官家包养，后来又嫁给一个商人作了妾。
由此后我也有些惆怅，而那时我哥哥已经是天津一位有名的中医大师了，但是有一点我很不喜欢，就是他为人比较势利，攀权倚贵，嫌贫爱富。我曾经把我的看法向他说起，他不接受，并指责我有辱祖训，不务正业。无法，我只有与其背道而驰了，从行动上表示我的不满，对贫贱低微的人我礼敬有加，对富贵高傲的人我不理不睬；对小动物我关怀备至，对人我却不冷不热。在别人眼里我成了一个怪人，不可理喻，不过对此我倒是无所谓的。这可能是我日后看破红尘出家为僧的决定因素！
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