《普通青年回答不了的，就问张公子吧》特色一：豆瓣红人、知乎大神——张佳玮呕心沥血之作，一枚暖男的诚意尽显笔端，即便呕出一颗心来，也要解答你那些挠破头皮也想不明白的困惑！《普通青年回答不了的，就问张公子吧》特色二：书中内容涉及生活以及人生的各个方面，关于学校和社会，关于书和美食，关于代沟和爱……众多问题多角度、立体化地呈现了多数普通青年遇到的普遍问题，张佳玮的回答，因此也具有现实意义。《普通青年回答不了的，就问张公子吧》特色三：不讲段子，非关吐槽，在一个个问题中，张佳玮用他自己的故事，带你发现更多生活的可能性。我们避免崇拜所谓“成功”的人生，而是力求按照自己想要的方式，去过自己丰富完满的人生。《普通青年回答不了的，就问张公子吧》特色四：张家玮的语言诙谐幽默，轻松易读，实为阅读佳品。 《普通青年回答不了的，就问张公子吧》根据作者的生活经历、写作风格和在豆瓣、知乎等社群的影响力，为那些对世界有好奇心和想象力的年轻人，解答生活中遇到的一些困惑，并以问答的形式清晰地呈现出来，方便读者查阅和翻看。《普通青年回答不了的，就问张公子吧》中所提到的困惑，可能学校里的老师、同学或者职场中的领导、同事都无法给出切中要害的回答，作者以他自身的经历和见解，以一个知心朋友的语气，为年轻人解答这些困惑。在书中，作者也间或讲一些自己的亲身经历，向有梦想、有勇气的年轻读者展示生命的一种可能性，给“普通人”以鲜活的范例和扎实的力量，颇具励志意义。 目录： 那位一抬头，看看我：“啊，我也是学生！”
后来上了几次课，课间聊过三五遭。这位叫古斯塔夫。
我：“古斯塔夫-福楼拜的古斯塔夫？”
他：“对对，我爸爸很爱福楼拜，我也是。”
于是，我后来就叫他福楼拜先生。福楼拜先生做了二十七年的汽车销售，儿子在里昂。
为什么来上课呢？他说自己读书少，是懵懂无知先生序知道得多些，总会开心些2012年冬天，巴黎已经冷得呵气成霜。我一般早上5点起床，发完几封邮件出门，乘7号线到Jussieu，转10号线，再坐一站，上地面就是圣日耳曼大道。走一段，向右一转，就看见远远的巴黎圣母院侧脸了。索邦的一个校区在路的左手边，我去那里上口语课。初次去时，到早了，看见门口有位秃顶老先生，坐在一叠报纸上，边低头看书，边啃棍子面包。我想这年纪，一定是老师，于是怯生生地喊：“老师？”那位一抬头，看看我：“啊，我也是学生！”后来上了几次课，课间聊过三五遭。这位叫古斯塔夫。我：“古斯塔夫-福楼拜的古斯塔夫？”他：“对对，我爸爸很爱福楼拜，我也是。”于是，我后来就叫他福楼拜先生。福楼拜先生做了二十七年的汽车销售，儿子在里昂。为什么来上课呢？他说自己读书少，是懵懂无知先生（MonsieurInnocent），“不想把这点无知带进坟墓去”。有一次我们发阅读材料，是保罗-默朗写香奈尔的文章。古斯塔夫下课就跟我说，他在苏利-默朗地铁站坐了半辈子车，从来不知道原来默朗跟香奈尔还有一腿。我安慰他说，时装界的事嘛，男人不知道正常，他听了点头，挠挠头顶上的几根头发：“但我又少一点懵懂无知了。”上完课，向巴黎圣母院走，到塞纳河边左转（左手边就是著名的莎士比亚书店），一路走到C线，下去，一直坐到大学城。下车的地方，总有一个何塞-圣马丁的骑像面着我们。穿过大学城的草坪——无数人在跑步——去到教室，上语言课。班里有两个有趣的人。一位是朱黛哈忒，泰国人，自我介绍时说三她十八岁，与所有泰国女人一样，妆化得浓而且美，说话声音嗡嗡的，常带微笑，她的职业是一个很长的词，似乎跟香熏理疗有关。另一位叫柳德米拉，俄罗斯人。她说她快五十了，来法国时，她故乡那片大地还没分裂呢。她在故国时，从事跟火箭科技沾边的职业——班里一位小她三十岁的波兰姑娘惊叹道：“天哪！”“为什么要来上课呢？”“我先生嫌我口音太重了！”还有位同学，也是俄罗斯人，叫安杰利娜，说自己三十七岁了。在俄罗斯，她是唱花腔女高音的，理所当然，长了一副花腔女高音的魁伟体格，比我还壮一圈。但她的声音极温柔，说话时声音如棉絮，细细碎碎得。每次谈话，她便多愁善感起来，明明体格魁梧，还微笑着，却爱说忧伤的话题，眨着蓝玻璃般的眼睛，神情小鸟依人，翻来覆去，用她断断续续的法语说：“我来学唱歌，因为老师说我天赋好，但许多东西，俄罗斯学不到，到这里，或者意大利，如果可以学习一下，还有机会。啊，我到巴黎，也是想找到真爱的……可是真爱很难找……男人大多数，都只想跟你玩儿，但不想娶你……但我还是觉得，我能找到真爱……”另一位同学，委内瑞拉人，他的名字按读音念叫列奥诺尔，本身是作品不少的建筑师，有一位跟她熟的同学相信她一定超过四十五岁。她很热情，在课堂上很活泼。她说来巴黎，除了修建筑方面的课程，就是来看蓬皮杜中心那几尊耶稣-拉斐尔-索达的涂色钢管作品。她说：“看了这个，怎么都值回票价了。”意大利姑娘弗朗切斯卡是2013年秋天来巴黎的，1992年生的女孩子，办事特没溜，出门现金揣一大包，晃荡着走。米兰人，但有两年没在米兰住了——之前的夏天在印度度过，再之前是在佛罗伦萨，再之前是在柏林……她做什么的？唱歌的，有歌剧或群唱表演时她就去，好的时候一个月唱六次，糟糕的时候一年唱两次；收入差的时候，唱一晚上累岔气了，也只能挣15欧元。她承认自己做这行很麻烦，因为意大利唱歌的人太多，而她父亲是工程师，与艺术界并无瓜葛，想帮忙也帮不上。她现在每周要去外地（近来常去匈牙利）唱歌，然后赶回巴黎上课。我问她对巴黎的感受，她说：“很自在，这里有许多跟我一样的人！” 学当代艺术的克莱赫是英国姑娘，在大连住过两年，会说“彪呼呼”，会背诵《行路难》。我跟她聊天，说谢灵运推崇曹植，took80%talentoftheworld，hehimselftook10%（天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗），她表示谢公goodatpraisinghimself（善于自夸）.她听我念过一次“蒸羊羔蒸熊掌蒸鹿尾”，大感兴味，摸出手机调出录音功能，“再来一遍！”隔两天又问我：“什么叫‘吃俺老孙’？”我问她：“你是听谁说‘吃俺老孙一棒’了吧？”她又高兴了，“你再说一遍！”2013年大多数周一上午，我们须去罗浮宫，听一位拉瓦勒先生讲课。老先生脾气很好，而且富有八卦精神。比如，讲完一幅保罗-乌切洛的画如何借长矛构图后，一转身看见一幅波提切利的肖像作品，搁在菲利浦·诺作品的旁边。他问我们：“知道为什么罗浮宫把这幅画搁这里，不跟波提切利的其他作品搁一起吗？”大家摇头。“因为有说法认为，这画其实是菲利浦·诺给波提切利做助手时完成了主要部分。”他又跟了一句，“我的看法不一样。我认为波提切利只署了名，这画完全是菲利浦·诺画的。”我们这堆人里也有几位，常腹诽“达·芬奇其他方面确实吹得很神，画作本身不过如此”。待提出这茬时，老先生考虑了一下，然后把我们拽去佩鲁吉诺的画前。“这个人你们知道吧？”“知道。拉斐尔的老师。”“他的特色是什么？”“塑造理想美，匀整构图。”“他画得写实吗？”“不写实。”“那么卡拉瓦乔除了明暗对比之外，还有什么明显特色？”“有现实主义倾向，很写实。”“那么，拉斐尔做到理想美了，但做到写实了吗？”“并没有。”“那么，达·芬奇的《圣安妮》，做到理想美构图了吗？”“做到了。”“写实吗？”“写实。”“写实和理想美都兼具了吗？”于是我们服气了。另一位老先生上课，老派法国人的调子：讲一个看法，能发散出去三五百个例子。看我们笔记记得勤，就摇头：“别记笔记！这些书上都查得到的！我也不考这个！你们最后考试交篇论文就行！你们要听的是方法和思维方式！！”然后一摆手，“上回我们说到凡·高1886年来到巴黎之前……”这位老先生，很喜欢一个中国画家——“抽搭”。我跟他交流了好几次后，确认他说的是“朱耷”。我在巴黎待着，乱七八糟地上课，学了很多可能并无实际用途的东西。比如：菲利浦·利皮是波提切利的老师，他儿子菲利浦·诺给波提切利当过助手；波提切利还拜过韦罗基奥为师，韦罗基奥教过达·芬奇、佩鲁吉诺，影响过米开朗琪罗，佩鲁吉诺又教过拉斐尔。比如：关于梵蒂冈那尊著名的拉奥孔雕像，那只右胳膊是弯是直，拉斐尔和米开朗琪罗有过不同意见——米开朗琪罗赌对了。比如：喜多川歌麿当时受了东洲斋写乐的役者绘影响，开始玩儿那套“当时全盛美人揃”，断句法该是：“美人们在她们容貌极盛时的留影。”比如：在使用黑檀木嵌面之前，法国人用杉木和橡木做实木家具。比如：法国人做墙纸绘画时，一度把伊特鲁里亚风格误以为是土耳其风格。比如：土耳其开始出烟斗，是因为他们那里发现海泡石比石楠树根更靠谱。比如：群青和佛金的昂贵导致了木板油画的历史无形中被延长。比如：挂毯艺术的兴盛是因为城堡的大量建造，用以避寒；挂毯艺术的凋零是因为城堡时代结束了，补壁的功能遂成绘画……比如：圣埃蒂安教堂里一幅名为《守护天使》的画其实是弗朗切斯科-马菲在威尼斯一幅同样5米乘3米作品的复刻版……这些东西，说起来真是没一样有用的，只是当时学起来，好玩，又好看。这个时代，其实已经给予了我们大量“不用学习”的权利。我们不一定需要学外语，因为世上有无数译者和字幕组，会把外语译好了给我们；我们不一定需要学做饭，因为世上有无数餐馆，可以把饭做地道了给我们吃；我们不一定需要读书，因为总有无数的《一周教你读懂黑格尔瓦格纳波提切利韦伯以赛亚柏林昆德拉》会出来，让我们一目十行。但是呢——你吃一碗回锅肉，可以觉得“这青蒜苗很好，这肉一定是臀尖的，肉煮得火候稍过，但这样一来豆瓣酱就不至于太齁……”，也可以单纯觉得“这碗肉真好吃”。后一种看法其实也可以，除非你是专业美食评论家；但你也有另一种选择：你的感受，可以比“真好吃”，多一点其他可能。你读一部小说，可以觉得“这个结构真是精美，这个视角真是绝妙，这个高潮点设置真是好，这段长句的使用真有韵律美……”，也可以单纯觉得“这本书真好读”。后一种观感其实也可以，除非你是专业文学评论家或者小说家，但你也有另一种选择：你的感受，可以比“真好读”多一点其他可能。你看一场球赛，可以觉得“这个战术落位很恰当，这次防守战术变换很及时，这个换人太聪明了，这一连串的反击路线跑得好……”，也可以单纯觉得“这场球赛真好看”。后一种心情其实也可以，除非你是专业球评人或者教练，但你也有一种选择：你的感受，可以比“真好看”，多一点其他可能。就像长久以来，每当提及“听古典音乐的耳朵需要训练”，这话总显得有点政治不正确；当然，全然不懂配器和结构的人也能从音乐中获取快感，但也有些美感要通过学习才能领略。事实是：想欣赏任何东西，都需要一点学习成本。《西游记》多好看，可是你不花几年学汉语，还看不懂呢——克莱赫就跟我抱怨：“他们都说相声很好听，可是我听不懂！”如果她的中文听力再好一点，大概听相声时就会更高兴些吧。世上有许多东西值得学，不一定因为它们有用，但因为它们是好的。人生在世，乐趣的感受和制造，都来自于大脑活动，而大脑活动，其实就是在分析各类已知的信息（包括幻想，也是从已知信息中扩散出去的），然后从中汲取快感。从这个角度讲，可以这么说：世上有许多东西值得学，不一定因为它们能立刻起到作用，还因为绝大多数知识，可以提供给你乐趣——有些能够立刻兑现，有些却不知道什么时候，但早早晚晚，你总会觉得：知道了这些，生活比原来，更有意思些。Q：什么叫作精彩的一生？如何才能度过精彩的一生？A：有两个男人，都年到花甲了。一个人，始终做一份收入稳定的工作，快四十年了，一辈子朝九晚五，没有太多积蓄，45岁才学会开车。一个人，自少年时就善跑步，善游泳，爱看书，会打牌，会吹笛子，会酿米酒，会打篮球，游览过全国大多数地方，骑车经过了所有著名的长江大桥，在全国有名的大淡水湖都游过泳，现在清闲自在，每天开车带妻子去湖边遛狗。乍听上去，这两个人的生活，哪个精彩些？这其实是个花招，因为上面说的其实是同一个人：我的父亲。同样的生活，只要用不同的言辞描述出来，就会显得截然不同。所谓精彩的生活，其实无非如此。有几个工作上和我父亲合不来的人，很喜欢说他这辈子碌碌无为。但和他玩得好的朋友，喝多了黄酒，就爱跟我说：“你爸爸这辈子活得多值呀！多帅呀！”各人对精彩生活的定义，就是不一样的。人喜欢戏剧性。所以，大家通常会羡慕那些看上去绚烂多彩、戏剧性十足的人生，觉得看上去热闹璀璨的人生才有意义。所以才会产生各种吹嘘：“我同学”“我朋友”“别人家的孩子”……描绘他人的精彩生活，总是更容易些。但生活，不是一两个截面或细节可以涵盖的。每个人的一天都有86400秒。每个人都希望自己活得像部史诗，但生活的滋味，冷暖自知。南北朝梁朝的名将曹景宗说过这样一段话：“我昔在乡里，骑快马如龙，与年少辈数十骑，拓弓弦作霹雳声，箭如饿鸱叫，平泽中逐麞，数肋射之，渴饮其血，饥食其肉，甜如甘露浆。觉耳后风生，鼻头出火，此乐使人忘死，不知老之将至。今来扬州作贵人，动转不得。路行开车幔，小人辄言不可。闭置车中，如三日新妇，遭此邑邑，使人无气。”我概括一下重点：“我以前在乡里，骑马射猎，何等爽快；来扬州做了贵人，举止没有自由，就不爽了。”有些人需要不断让自己的人生在他人眼里显得光鲜夺目。因为他们得到他人的赞美和推崇，才会觉得自己的人生有价值。这样的爱好，当然也无可厚非。但自己的人生精彩与否，到最后，其实只有自己最清楚。他人眼里的传奇，也是他人的谈资。我妈总觉得我爸吃饭太慢，拖拖拉拉，弄得家里都不整齐。但在我爸那些朋友眼里，这叫潇洒，叫舒服：慢慢喝黄酒，边喝边聊，聊得逸兴遄飞，精彩之极。精彩的人生，在不同人眼里，是不一样的。所以最好是随自己的性子，过自己的日子。除非你的职业是真人秀演员，否则，精彩与否，自己知道就好了。
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