亚洲首位诺贝尔文学奖得主泰戈尔*经典哲理诗 资深孟加拉语翻译家白开元先生为您呈现原汁原味的哲理诗蔚蓝的天空俯瞰苍翠的森林，它们中间吹过一阵喟叹的清风。 心灵的清澈，风格的优美和自然的激情，所有这一切都水乳交融，揭示出一种完整、深刻、罕见的精神美。——1916年诺贝尔文学奖得主海登斯坦 泰戈尔是我爱慕的大诗人。从他的诗歌里，我游历了美丽富饶的国土，认识了坚韧温柔的妇女，接触了天真活泼的儿童。 ——冰心泰戈尔哲理诗构思精妙、语言凝练、韵律优美，表达了对爱情对人生对自然对大千世界的真知灼见。 泰戈尔诗歌品类繁多，既有格律诗，也有自由体诗、散文诗；既有抒情诗，也有叙事诗；既有政治诗，也有爱情诗、田园诗、儿童诗、哲理诗、寓言诗。在泰戈尔姹紫嫣红的诗苑里，富于哲理的短诗，以其精妙的构思、耐人寻味的蕴藉、优美流畅的韵律，一直为印度、孟加拉国和世界各国读者所喜爱。 泰戈尔哲理诗大致可分为三类。一是寓言诗，二是格言式的警句，三是题诗和赠诗。 泰戈尔创作的寓言诗，通过动物、植物的对话，情态描写，插入作者的评议，抒发个人情思，间接地反映社会现实、人际关系。《蚯蚓》《哈巴狗摇尾巴》中厌恶土壤的蚯蚓和谄谀主人的哈巴狗，自然而然地使人联想到卖身投靠殖民当局、丧失民族气节的洋奴。《蝙蝠》是对邪恶势力阻挡历史车轮的犷悍的鞭挞。《两副面孔》揭露了忘恩负义者的丑恶嘴脸。《南瓜》的隐意是：一个爱国者，不应离弃生育自己的故乡。另一部分篇章尖锐地抨击陈规陋习。《煤油灯》中鄙视泥灯、奉承皓月的煤油灯身上，不难看到欺凌平民、攀附权贵的小人的影子。《马蜂与蜜蜂》《爆竹》暗寓对眼高手低、不学无术者的善意的嘲讽。《昂首的水草》剖示出了微薄之力、总企盼回报的狭隘心理。《鼻子与耳朵》中的“鼻子”和“耳朵”以及《棍子与木条》中的“棍子”和“木条”，是某些吹毛求疵、专挑别人毛病的人的生动写照。《河的两岸》告诫人们不要想入非非，这山望着那山高。 对真善美的崇尚，也是泰戈尔哲理诗的重要题旨。《一朵小花》倡导的是爱护弱小的高尚行为。《芒果与甘蔗》借芒果和甘蔗之口道出一个真理：善于学习他人的优点，能够逐步达到完美的境界。《晨月》《树梢与树根》《泥灯》《荒漠》中对晨月、树根、泥灯、雨云的赞美，也是对忠于职守、大公无私的奉献精神的赞美。《渔夫与渔网》《各司其职》《雕弓》的寓意是：社会中有职业的分工，但无高贵低贱之分，人与人之间存在互相依赖关系。《明月有些许污斑》给人的启示是：世无完人，有一分热发一分光，就是实现了人生价值。《土地的回答》阐明了一分耘耘一分收获、幸福要以汗水换取的道理。《终端与肇始》《死亡偷窃生命的衣服》《谁在背后推我》《死亡的怀里》则是形象地阐述了诗人对事物发展规律和生死的哲学观点。 泰戈尔的格言和警句式的小诗中，把对社会对历史的深刻见解，融入习见的现象，凝成诗美形象，富于耐人寻味的哲理。比如：不管身躯怎样旋转,/右手在右边，/左手在左边。纵观几千年的历史发展，如同身体急速旋转，一时看不清左右手的位置，黑白有时被颠倒，是非有时被混淆，但就像任何人改变不了左右手的位置，真理终归是篡改不了的。需要长篇大论阐明的这个道理，诗人仅以两行诗就说得清清楚楚。这首小诗不仅表明诗人对真理的执着追求，也是鼓励人们要勇于坚持真理、修正错误。 从几首玲珑晶莹的小诗可以看到，诗人步入暮年，思想并未趋于保守，恰恰相反，他的诗心变得益发年轻活泼起来。他预言：压迫者的凯旋门/轰然倾圮，/儿童用废墟的瓦砾/建造一间游戏室。诗人对进步力量战胜反动势力的信念如此坚定，与他进行广泛的国际交往，视野拓宽，特别是1930年访问苏联，受了革命潮流的影响有关。 泰戈尔博学多才，他的哲理诗的涉及面是很广的。他热爱人生，善于敏锐地审视社会现象，经过艺术概括、提炼，揭示事物的本质。他钟情祖国的一山一水，一草一木，他娴熟地状写暮云旭日、芳草碧树、繁星清泉，流溢着浓烈的爱国情愫。他歌唱爱情，他的多首爱情诗融和传统美德和对自由平等的神往，被印度的痴男情女奉为圭臬，他对文学、绘画、音乐表达了他的真知灼见；对年轻一代表示了殷切的期望和真诚的关怀。总之，他的哲理诗，可谓探索世界的总结。 关于题诗和赠诗，泰戈尔曾说，这些作品“是访问中国、日本时开始写的。外国友人要我在他们的纨扇、签名本和手帕上题诗，这便是这些短诗问世的缘由。此后，在国内和其他国家，我欣然接受了同样的要求，渐渐地，这样的小诗多了起来。其主要价值，在于以题写的形式所进行的友好交往。” 目录： 泰戈尔诗歌品类繁多，既有格律诗，也有自由体诗、散文诗；既有抒情诗，也有叙事诗；既有政治诗，也有爱情诗、田园诗、儿童诗、哲理诗、寓言诗。
在泰戈尔姹紫嫣红的诗苑里，富于哲理的短诗，以其精妙的构思、耐人寻味的蕴藉、优美流畅的韵律，一直为印度、孟加拉国和世界各国读者所喜爱。泰戈尔哲理诗大致可译本序 罗宾德拉纳特·泰戈尔（1861-1941）是印度文学巨匠。他的诗作数量惊人，收入孟加拉语《泰戈尔全集》的诗集有54集，逾9万行。此外，他还写了包括情歌、爱国歌、宗教歌、杂歌在内的两千余首歌词。 泰戈尔诗歌品类繁多，既有格律诗，也有自由体诗、散文诗；既有抒情诗，也有叙事诗；既有政治诗，也有爱情诗、田园诗、儿童诗、哲理诗、寓言诗。 在泰戈尔姹紫嫣红的诗苑里，富于哲理的短诗，以其精妙的构思、耐人寻味的蕴藉、优美流畅的韵律，一直为印度、孟加拉国和世界各国读者所喜爱。泰戈尔哲理诗大致可分为三类。一是寓言诗，二是格言式的警句，三是题诗和赠诗。 泰戈尔创作的寓言诗，通过动物、植物的对话，情态描写，插入作者的评议，抒发个人情思，间接地反映社会现实、人际关系。《蚯蚓》《哈巴狗摇尾巴》中厌恶土壤的蚯蚓和谄谀主人的哈巴狗，自然而然地使人联想到卖身投靠殖民当局、丧失民族气节的洋奴。《蝙蝠》是对邪恶势力阻挡历史车轮的犷悍的鞭挞。《两副面孔》揭露了忘恩负义者的丑恶嘴脸。《南瓜》的隐意是：一个爱国者，不应离弃生育自己的故乡。另一部分篇章尖锐地抨击陈规陋习。《煤油灯》中鄙视泥灯、奉承皓月的煤油灯身上不难看到欺凌平民、攀附权贵的小人的影子。《马蜂与蜜蜂》《爆竹》暗寓对眼高手低、不学无术者的善意的嘲讽。《昂首的水草》剖示出了微薄之力、总企盼回报的狭隘心理。《鼻子与耳朵》中的“鼻子”和“耳朵”以及《棍子与木条》中的“棍子”和“木条”，是某些吹毛求疵、专挑别人毛病的人的生动写照。《河的两岸》告诫人们不要想入非非，这山望着那山高。 对真善美的崇尚，也是泰戈尔哲理诗的重要题旨。《一朵小花》倡导的是爱护弱小的高尚行为。《芒果与甘蔗》借芒果和甘蔗之口道出一个真理：善于学习他人的优点，能够逐步达到完美的境界。《晨月》《树梢与树根》《泥灯》《荒漠》中对晨月、树根、泥灯、雨云的赞美，也是对忠于职守、大公无私的奉献精神的赞美。《渔夫与渔网》《各司其职》《雕弓》的寓意是：社会中有职业的分工，但无高贵低贱之分，人与人之间存在互相依赖关系。《明月有些许污斑》给人的启示是：世无完人，有一分热发一分光，就是实现了人生价值。《土地的回答》阐明了一分耘耘一分收获、幸福要以汗水换取的道理。《终端与肇始》《死亡偷窃生命的衣服》《谁在背后推我》《死亡的怀里》则是形象地阐述了诗人对事物发展规律和生死的哲学观点。 泰戈尔的格言和警句式的小诗中，把对社会对历史的深刻见解，融入习见的现象，凝成诗美形象，富于耐人寻味的哲理。比如：不管身躯怎样旋转,/右手在右边，/左手在左边。纵观几千年的历史发展，如同身体急速旋转，一时看不清左右手的位置，黑白有时被颠倒，是非有时被混淆，但就像任何人改变不了左右手的位置，真理终归是篡改不了的。需要长篇大论阐明的这个道理，诗人仅以两行诗就说得清清楚楚。这首小诗不仅表明诗人对真理的执着追求，也是鼓励人们要勇于坚持真理、修正错误。从几首玲珑晶莹的小诗可以看到，诗人步入暮年，思想并未趋于保守，恰恰相反，他的诗心变得益发年轻活泼起来。他预言：压迫者的凯旋门/轰然倾圮，/儿童用废墟的瓦砾/建造一间游戏室。诗人对进步力量战胜反动势力的信念如此坚定，与他进行广泛的国际交往，视野拓宽，特别是1930年访问苏联，受了革命潮流的影响有关。 泰戈尔博学多才，他的哲理诗的涉及面是很广的。他热爱人生，善于敏锐地审视社会现象，经过艺术概括、提炼，揭示事物的本质。他钟情祖国的一山一水，一草一木，他娴熟地状写暮云旭日、芳草碧树、繁星清泉，流溢着浓烈的爱国情愫。他歌唱爱情，他的多首爱情诗融和传统美德和对自由平等的神往，被印度的痴男情女奉为圭臬，他对文学、绘画、音乐表达了他的真知灼见；对年轻一代表示了殷切的期望和真诚的关怀。总之，他的哲理诗，可谓探索世界的总结。关于题诗和赠诗，泰戈尔曾说，这些作品“是访问中国、日本时开始写的。外国友人要我在他们的纨扇、签名本和手帕上题诗，这便是这些短诗问世的缘由。此后，在国内和其他国家，我欣然接受了同样的要求，渐渐地，这样的小诗多了起来。其主要价值，在于以题写的形式所进行的友好交往。” 1924年，泰戈尔应邀访问中国，在北京、杭州等地发表讲话，回顾中印两国对世界文明做出的巨大贡献，表达加强两国人民友谊的热切愿望。在北京，适逢泰翁64华诞，东道主在东单三条协和礼堂举行隆重祝寿仪式。梁启超致祝词，并为诗人起了一个中国名字——竺震旦。徐志摩为诗人翻译了名字的意思，泰戈尔感动不已，离席起立，双手合十，频频致谢。5月19日，泰戈尔在开明戏院观看梅兰芳表演的京戏《洛神》，演出结束，他亲自到后台祝贺演出成功。翌日，在为泰戈尔举行的送别会上，他应邀在梅兰芳的一柄纨扇上写了一首小诗： 认不出你，亲爱的，你用陌生的语言蒙着面孔，远远地望去，好似一座云遮雾绕的秀峰 这首诗表明泰戈尔朦朦胧胧地获得了美的享受，也道出了由于语言障碍，难以完全理解人物复杂的内心世界，难以充分领略京剧艺术真谛的一丝遗憾。在北京为泰戈尔举行的祝寿仪式上，用英语演出泰戈尔的名剧《齐德拉》。林徽因扮演女主角齐德拉，徐志摩扮演爱神。泰戈尔对他们的表演十分满意。离开北京前，泰戈尔应林徽因的要求写了一首小诗： 蔚蓝的天空俯瞰苍翠的森林， 它们中间吹过一阵喟叹的清风。 在泰戈尔眼里，林徽因与徐志摩是理想的一对。据说泰戈尔曾委婉地向林徽因转达徐志摩的缱绻之情，可得知林徽因已与梁思成订婚，看到林徽因毫不动心，一贯恪守婚姻道德的他感到实在是爱莫能助了。在这首小诗中，泰戈尔把徐志摩喻为蔚蓝的天空，把林徽因喻为苍翠的森林。在泰戈尔的心目中，他们是高贵而纯洁的，但他们中间横亘着难以逾越的障碍，只能像天空和森林那样，永世遥遥相望，永世难成眷属。泰戈尔把自己比作好心的清风，清风的喟叹中流露出当不成月老的无奈和惆怅。阅读《你的笑颜》《外国花》《樱花》等许多短诗，可以明显感觉到这些也是题诗或赠诗。但根据现有资料，无从确定哪一首诗，是在何种背景下，为哪个人题写的，所以很难做出正确评价。不过，可以确定的是，每首诗背后，都有一个生动故事，有待于泰戈尔文学的研究者进行深入探讨和研究。如果说泰戈尔寓言诗的艺术特色是故事的情节巧妙安排，语言的通俗晓畅，那么，赠诗和警句突出的艺术特点，则是别具匠心的意象营构，是将抽象深奥的哲理，化为真切鲜明的形象，极大地增强诗的感染力，易于引起读者的共鸣。例如：花苞口含/林野/悠长的诺言。诗人信笔勾勒的画面，是那么幽美，花苞象征着生机勃勃的新生力量或新生事物，悠长的诺言预示光辉灿烂的未来。花苞从林野获得充沛营养，一朝开放，便呈现为万紫千红的美景，那是人们向往的人间天堂。当然，这生动的意象包孕着丰富的内容，抑或别有寄托，它留给了读者施展想象的广阔天地和审美创造的充分余地。 泰戈尔各种题材的哲理诗，可谓一本简易人生百科全书，不同年龄段的读者或许能从中得到有益启示。 喟叹的清风蔚蓝的天空俯瞰苍翠的森林，它们中间吹过一阵喟叹的清风。 云遮雾绕的秀峰认不出你，亲爱的，你用陌生的语言蒙着面孔，远远地望去，好似一座云遮雾绕的秀峰。 摆脱重负小山渴望成为飞鸟摆脱全身的重负 慰藉的笑容亲爱的，我羁留旅途，光阴枉掷，樱花已凋零，喜的是遍野的映山红，显现出你慰藉的笑容。梦梦，我心灵的流萤，梦，我心灵的水晶，在沉闷漆黑的子夜，闪射着熠熠光泽。 火花奋翼火花奋翼，赢得瞬间的韵律，满心喜悦，在飞翔中熄灭。 我的深爱我的深爱是阳光普照，以灿烂的自由将你拥抱。 随想我的随想在路边开了瞬间的花朵，观赏的行人走着走着将它忘却。 时光之海装着重要工作的船舶在时光之海上航行，货物的重量说不定有一天压得它灭顶。伏案构思写作的几首歌曲，轻快，奔放，留给后人，许能在时光之海上远航。 扬洒花粉春天乘暖风扬洒花粉，随心所欲，未曾想片刻的嬉耍中结了未来岁月的果实。 大树俯瞰绿荫大树俯瞰着静美的绿荫——是它的眷族，却无从贴近。 春意春意挣脱冻土昏睡的缧绁，似闪电疾驰，催绽满枝新叶。 曙光在黑沉沉无底的静夜的海面，像漂浮的彩色水泡，曙光无限地伸延。 蝴蝶只计算瞬息蝴蝶活着不计算年月，只计算瞬息，时间对它来说，是无比的充裕。 梦鸟魆黑的睡眠的洞穴里，梦鸟筑了个巢，收集喧嚣的白日一些遗留的破碎话语。 胆小的奉献我胆小的奉献不抱永存谁心中的奢望，也许你会爱惜地把它收藏在心房。 天神看孩子们嬉戏天真的孩子们在神祇的殿堂欢聚——天神忘了叩拜的信徒，入神地看孩子们嬉戏。 甜梦破在春天你的庭院里白夹竹桃吐蕊，我的花园里一片绚烂，痴痴地对视的四目彼此相识，甜梦破在春天。 天宇伸出双臂天宇伸出双臂将旷野拥贴着胸膛，仍然居住在渺邈的地方。 “遥远”走到近处“遥远”走到近处——已是黄昏，白昼走得愈远，离得愈近。 无边的幽暗哦，无边的幽暗，这火苗战战兢兢，消除它可怜的怯懦，点亮一颗颗星！ 微思的彩蝶我微思的彩蝶离别灵府，傍晚是登程的最后机会，飞进薄暮！ 昂首入云的高山昂首入云的高山，不看荷塘清雅的玉容。坚定、冷酷者的脚下，佳人枉诉一塘衷情。 做光影的游戏像个孩子与孩子们一起做光影的游戏！驾着白云的轻舟，欢度这清晓吉时！ 云彩是岚气的山脉云彩是岚气的山脉，山脉是岚气的云彩，怀着莫名的激情在日月的梦中，跨越一个个朝代。 下弦月下弦月，你升起太迟，晚香玉已望得好生焦急。 狂风狂风说道：“火苗，我要搂你在怀里。”猛扑上去，一下子扑灭了粗野的情欲。 沧海演奏恋歌深邃、含泪的恋歌，沧海在演奏，使隔海相望的两岸满怀离愁。
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