王充闾*的《文学书简》中辑录了二百多封信件，实际数量远不止此。1996年前，均为手写，大部分寄出的信未留底稿，这样就只能付诸阙如；“换笔”之后，多数通信应用电子邮件，大大地方便了，但是同时也带来了书写的随便，而且，几度*新换代，许多邮件都顺手删除了，未能备份、存档，只有那些内容较为充实，特别是准备扩充为文章的除外。
本书简介：
王充闾*的《文学书简》收录鲁迅文学奖获得者王充闾先生与当代文人的通信合集。收录作者写给秦牧、柯灵、蒋和森等文人的通信二百余封。信中探讨人生、诗词唱和、切磋文学，文辞优美，洒落有致?br/>既有书信散文的文学性，同时具有很大的研究价值?br/>
目录：
自序致祁子青(1987年6月16日)致张玉兴(1989年9月20日)致蒋和森(1991年6月11日)致辽宁日报文艺部(1991年10月7日)致秦牧(1991年10月10日)致吕公眉(1991年11月27日自序致祁子青(1987年6月16日)致张玉兴(1989年9月20日)致蒋和森(1991年6月11日)致辽宁日报文艺部(1991年10月7日)致秦牧(1991年10月10日)致吕公眉(1991年11月27日)致温宗辛(1992年5月28日)致高炜(1993年5月6日)致高殿成(1994年6月10日)致李晓虹(1994年10月11日)致王雅轩(1995年10月6日)致张毓茂(1996年12月21日)致刘文艳(1997年2月12日)致诗词编者(1997年8月8日)致柯灵(1997年10月17日)致康启昌(1998年1月7日)致沈阳师范大学(1998年3月4日)致刘文玉(1998年6月30151)致香港《大公报》(1998年10月13日)致沈靖浪(1998年12月21日)致骆志云(1999年2月2日)致聂鑫森(1999年4月10日)为《语文三昧》杂志题词(1999年4月11日)致《文艺报》(2000年1月29日)致徐中玉(2000年2月15日)致蔡嘉蘋(2000年3月30日)寄书于文政(2000年6月16日)致汪一方(2000年77118日)致杨仁恺(2000年10月11日)致辽宁教育出版社(2000年12月3日)致吴长友(2001年2月24日)致刘春晖(2001年3月16日)致沈阳文史馆(2001年37123日)致省作协(2001年3月27日)致颜翔林(2001年6月16日)致越儿(2001年10月11日)致牟心海(2002年3月19日)致李东红(2002年6月9日)致石杰(2002年12月8日)致石杰(2002年12月19日)致祝勇(2003年3月12日)致林非(2003年4月29日)致李东红(2003年5月3日)致孙昌武(2004年4月19日)致孙昌武(2004年4月19日)致石杰(2004年7月31日)致黎枚(2004年9月20日)致孙昌武(2004年10714日)致周立民(2005年3月31日)致孟繁华(2005年4月26日)致孙昌武(2005年5月5日)致孙昌武(2005年6月6日)致少儿社编辑(2005年6月6日)致香港大公报副刊(2005年8月13日)致马瑞芳(2006年1月26日)致王星汉(2006年3月5日)致赖云琪(2006年3月9日)致孙昌武(2006年3月16日)致柳青松(2006年6月16日)致孙昌武(2006年6月23日)致王光(2006年7月26日)致祝勇(2006年8月9日)致王先霈(2006年8月29日)致陈子善(2006年9月5日)致钱明锵(2006年11月27日)致陆灏(2006年12月20日)致马瑞芳(2007年3月4日)致林非(2007年4月13日)致赵南荣(2007年8月22日)致许谋清(2007年8月28日)致张恩华(2007年10月17日)致李晓虹(2007年12月17日)致骆天蓉(2008年4月14日)致王莎(2008年5月19日)致陈义之(2008年5月28日)致李东红(2008年8月8日)致孙昌武(2008年9月25日)致戴铮(2008年12月21日)致杨杰(2009年1月8日)致辽宁电视台(2009年2月13日)致张爱民(2009年4月2日)致谢友顺(2009年5月3日)致吕中山(2009年5月12日)致高海涛(2009年5月27日)致张大威(2009年6月2日)致王丽文(2009年7月6日)致祝新刚(2009年7月8日)致傅德岷(2009年8月22日)致杨光祖(2009年8月25日)致杜渐坤(2009年9月1日)致孙昌武(2009年9月22日)致王为松(2009年10月6日)致孙昌武(2009年11712日)致朱自奋(2009年11月16日)致刘俐俐(2009年1月24日)致高洪涛(2009年11月30日)致张轶(2009年12月4日)致朱自奋(2009年12月27日)致康启昌(2010年1月19日)致张庆善(2010年2月5日)致郭保林(2010年4月2日)致黎枚(2010年4月27日)致彭定安(2010年4月29日)致黎枚(2010年5月3日)答王先霈(2010年6月10日)致李葆国(2010年6月11日)致高海涛(2010年6月16日)致杨光祖(2010年6月19日)致刘兆林(2010年8月12日)致杨光祖(2010年8月13日)致邓世广(2010年9月4日)致李建华(2011年2月25日)致葛本亮(2011年2月25日)致孙昌武(2011年4月5日)致金宏达(2011年6月8日)致夏志坤(2011年6月30日)致张冰(2011年8月11日)致王丽文(2011年8月18日)致王歌(2011年8月18日)致王丽文(2011年8月25日)致王雪丽(2011年9月10日)致高楠(2011年10月28日)致李东红(2011年10月30日)致王丽文(2011年11月3日)致颜翔林(2011年11月12日)致王罄瑶(2011年11月14日)谢函(2011年12月5日)致李磊(2011年12月10日)致李磊(2012年1月11日)致黄彦(2012年1月14日)致李磊(2012年1月16日)致《诗刊》(2012年4月8日)致古耜(2012年5月10日)致施晗(2012年6月6日)致李磊(2012年6月11日)致王丽文(2012年6月12日)致卢昌崇(2012年7月12日)致李磊(2012年7月25日)致李晓虹(2012年9月6日)致李磊(2013年1月13日)致陈平原(2013年2月4日)致李磊(2013年2月18日)致王先霈(2013年3月7日)致李磊(2013年3月10日)致李磊(2013年3月28日)致范培松(2013年4月7日)致孙昌武(2013年4月13日)致俞晓群(2013年8月28日)致徐南铁(2013年10月14日)致李树喜(2013年10月20日)致韩春燕(2013年11月2日)致古耜(2013年11月19日)致李磊(2013年12月26日)致向平(2013年12月28日)致马瑞芳(2014年1月26日)致康启昌(2014年2月2日)致王向峰(2014年2月10日)致侯军(2014年2月13日)致欣力(2014年2月14日)致马瑞芳(2014年2月24日)致马瑞芳(2014年2月25日)致王志清(2014年2月27日)致高海涛(2014年2月28日)致刘文景(2014年3月1日)致古耜(2014年3月4日)致周正旺(2014年3月5日)致林凸(2014年3月6日)致马瑞芳(2014年3月8日)致金宏达(2014年3月10日)致孙昌武(2014年3月11日)致辽宁省社会科学界联合会(2014年3月12日)致方勇(2014年3月15日)致刘文艳(2014年3月19日)致康启昌(2014年3月26日)致郝付云(2014年3月26日)致古耜(2014年3月28日)致高海涛(2014年4月11日)致丁国成(2014年4月19日)致李舫(2014年4月23日)致梁若冰(2014年4月24日)致马迪(2014年5月7日)致李磊(2014年5月15日)致王向峰(2014年6月3日)致陈巨昌(2014年7月23日)致李磊(2014年7月30日)寄刘学颜(2014年12月13日)致王炜烨(2014年12月20日)致闻世震(2014年12月31日)致杨利景(2015年6月4日)致彭定安(2015年8月3日)致原学玉(2015年8月6日)致夏志坤(2015年9月7日)致周人(2015年12月7日)致叶廷芳(2015年12月11日)致叶廷芳(2015年12月13日)致王为松(2015年12月28日)致王为松(2015年12月30日)致孙昌武(2015年12月30日)致徐中玉(2016年1月2日)致王丽文(2016年1月8日)致康启昌(2016年1月12日)致温宗辛宗辛：来函收读，知你近将就读北京大学图书馆学专业函授本科班，深感高兴；也从你的有志向、肯钻研、勇于克服困难、不断开拓新的进境的思想行为中，受到鼓舞，受到策励，分享了你在实现自我的征程中所感受到的快乐?br/>信中说到，云南大理并不像想象中的萃美，这可能同你的期望值过高或者凡事力求完美的个性有关系。世间万事，完美无缺的几乎没有；如果出发前又看了太多的景观介绍或者前人、时人的纪游诗文，而你又加以想象发挥，踵事增华，进而形成一种虚无缥缈的“先设图景”，那么，身临其境之后，肯定会大感失望，甚至深悔此行的?br/>文人多思善感，主体意识强，他们笔下的纪游诗文，总是带有颇大的主体意向、主观成分，即使同在一地，面对同一景观，或褒或贬，常有鲜明的差异；而且，会随着心境、情绪的变化而有所不同。前代诗人对此论述得十分充分，诸如：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（唐·杜甫）；“夕阳芳草本无恨，才子佳人空自悲”（宋·晁补之）；“夕阳芳草寻常物，解用皆为绝妙词”（清·袁枚），说的都是主观作用于客观所产生的不同效果?br/>我也曾到过大理，住了五六天，可是，什么三塔呀，南诏城啊，五朵金花啊，我都没有太深的印象，唯独对于泛舟洱海时所见到的“苍山雪”有了悟觉，有了感受，归来写了一首七绝：“碧天凉影点苍颜，古雪神云水上看。缩取银峦供画本，归来冰玉满胸间。”之所以会是这样，盖由于我特别欣赏那种清虚、超拔、通灵、神秘的境界与意象。若是换另一个人来游览，就不见得作如是观了?br/>除了上述因素，还有一点，审美学上有“审美心理距离说”。瑞士心理学家、美学家布洛，在《心理距离》一书中说，“距离要求，被视为‘审美知觉’的主要特征之一”；美感是主体与对象在保持一定的心理距离时产生的，没有距离的间隔，美和美感均不可能成立。作为一种审美原理，距离使得审美和艺术提高到超出实践关系、超出个人利害的狭隘范围之外，使一切审美价值与实用的、功利的、科学的或伦理的价值区别开来?br/>陈独秀先生有两旬名诗：“相逢不及相思好，万境妍于未到时。”未登上的土地往往是最富魅力的?br/>承询哪些地方值得一去，从上面所述可知，这是一个颇难回答的问题。依我曾经到过的而言，国外，我认为应该去俄罗斯看看。你们年轻人，我不晓得；我们这些中老年人，过去受苏、俄文学的影响实在是太深了，到那里转转，会有前尘梦影、似曾相识之感。国内可去的地方就更多了，还说云南——因为从你们重庆到此间很方便，我在丽江听过“纳西古乐”，印象颇佳；西双版纳的边陲风光也极有特点，异国情调很浓；至于九寨沟，离你们就更近一些了，我曾写过一篇纪游散文，激赏那里的尚处于“童贞状态”、未经人工开发的原始景观。那里的山水，是那样素朴、坦白、净化，没有历史的负担和现实的雕琢，在在都显示出它的原始状态与本来面目，置身其间，可以获得一种天启般的解悟。不过，现在如何，不得而知，也许一切一切都非复旧观了?br/>我的散文集《清风白水》，近由作家出版社印行，现随信给你寄过去，暇时可以翻翻。里面除了收录九寨沟的游记，还有一篇关于同你的父母交往的忆念文字，题日：《永存的微笑》。现在，他们都仙逝了，言之令人唏嘘。令尊学富五车、文采斑斓，写了几部分量很重的史学著作，我都认真读过，尝以缘悭一面为憾，而今而后，就更没有相见的可能了，怎不令人抱终天之恨！就此收笔。祝你不断进步！王充闾1992年5月28日P13－15
|
