1、台湾作家林清玄是享誉华语世界的心灵疗愈大师，同时也是“当代散文八大家”之一。他的文笔清雅恬淡，后期作品更是多了一份佛法禅意，读来颇有静心疗愈之效。南怀瑾、张德芬、毕淑敏、余秋雨，及星云大师均推荐过他的文章。2、《世界因你而温柔》是林清玄首部以“温柔”为主题的经典散文集。共精选林清玄不同时期创作的50篇文章。“温柔”兼具温和与柔软两层含义。在林清玄看来，温柔的态度是*求美好人生的首个特质。心美一切皆美，情深万象皆深！3、《世界因你而温柔》采用国内知名插画师手绘插图，全彩印刷，设计清新唯美，适宜典藏。★林清玄的温柔语录：1.我们不止要常常擦拭自己的心灵之镜，来照见世间的真相；也要常常照照镜子，看看自己的长相与昨日的不同；更要照心灵之镜，才不会走向偏邪的道路。2.一个人如果被称为“人格者”，他在这世界就没有白走一遭。3.柔软心并不是和稀泥一样的泥巴，柔软心是有着包容的见地，它超越一切、包容一切。4.生命的大风大雨，不都是我们的掌声吗？5.当一个社会懂得互相敬服和谦和时，表示这个社会比较文明，其民主也较扎实，因为文明或者民主，是从尊重他人开始的。6.一个人在绝境时还能有感恩的心是很难得的，一个永葆感恩心付出的人，就比较不会陷入绝境。7.好好地对待先生，这是很好的功课；每天关怀孩子，接送他们上下学，这也是很好的功课；试着不与人争辩，随顺别人，也是很好的功课。8.设身处地地为苦恼的人着想，平等地对待他们，这就是“随顺”。我们因有这慈爱的随顺，使我们的心更澄澈、更柔软，洗涤了我们的污秽。9.一个人如果愿意时常保有寻觅美好感觉的心，那么在事物的变迁之中，不论是生机盎然或枯落沉寂都可以看见美。10.心里想着“要睡一个好觉”的人，往往容易失眠；心里计划着“要有一个美好人生”的人，总是饱受折磨。
本书简介：
《世界因你而温柔》是林清玄首部“温柔”读本。全书共六辑，分别为：《送一轮明月给他》《往事并未随风》《因为懂得，所以慈悲》《严肃，是一种病》《为现在，做点什么》《内外皆柔软》。在林清玄看来，在都市里生活的人更需要一些古典的心情、温柔的心情，一些经过污染还能沉静的智能。“我常举得，所谓‘风水好’，就是空气清新、水质清澈的所在；所谓‘有福报’，就是住在植物青翠、花树繁华的所在；所谓美好的心灵，就是能体贴万物的心，能温柔对待一草一木的心灵。”温柔的态度是最求美好人生的首个特质。
作者简介：
林清玄，台湾高雄人，连续十年雄踞“台湾十大畅销书作家”榜单，被誉为“当代散文八大家”之一。17岁开始发表作品；20岁出版第一本书；30岁前得遍台湾所有文学大奖；35岁入山修行后写成的“身心安顿系列”，是20世纪90年代台湾最畅销的作品；40岁完成“菩提系列”，畅销数百万册，是当代最具影响力的作品之一。文章曾多次入选中国大陆、中国台湾、中国香港和新加坡中小学华语教材及大学国文选，还曾被收入中国大陆高考语文试卷，其作品在国际华文世界被广泛阅读。
目录：
"第一章送一轮明月给他
爱杀
三生石上旧精魂
佛鼓
茶香一叶
猫头鹰人
送一轮明月给他
人格者
柔软心
第二章往事并未随风
故乡的水土
兵卒无河
过火
刺花
月光下的喇叭手"第一章 送一轮明月给他爱杀三生石上旧精魂佛鼓茶香一叶猫头鹰人送一轮明月给他人格者柔软心第二章 往事并未随风故乡的水土兵卒无河过火刺花月光下的喇叭手太阳雨白雪少年我唯一的松鼠第三章 平等生智慧胎神吹冷气飞鸽的早晨琉璃王的悲歌空白笔记本横过十字街口木鱼馄饨从最根深处站起来鸟声的再版第四章 严肃，是一种病急只手之声严肃，是一种病以水为师墨趣分别心与平等智光之四书食家笔记第五章 为现在，做点什么不一定是天堂欢乐悲歌为现在，做点什么四随连兴老店窗前的一棵树感伤之旅温柔的一瞥第六章 内外皆柔软跌倒海边的白蝴蝶有情十二贴更纤细柔软的心灵纯善先知豆腐内外皆柔软"林清玄的散文无处不在的深远的禅意幽思，将对世间一人一树的真切关怀反折以禅宗思想的思索，正所谓一花一天堂，一树一菩提，一笑一尘缘，一念一清静，心是莲花开。当生活在被社会物质欲望笼罩下，心灵日渐蒙尘麻木的我们，读到这样的文字，感受着散文中处处弥漫着博大的悲天悯人的情感内核，就好像被一股清泉涤荡，灵魂被轻轻地触碰，重见心灵的清澈明净。——错灯影乱 读林清玄可以使人看到自己灵魂的卑微。在以后的生活种放大自己的善。叫人放下尘世的执着，贪求与欲望,揭露人性的缺陷将凡尘俗世的纷扰摒弃，给自己一片宁静的天空。——我是一只船横过十字街口 黄昏走到了尾端，光明正以一种难以想象的速度自大地撤离，我坐在车里等红绿灯，希望能在黑夜来临前赶回家。 在匆忙地通过斑马线的人群里，我们通常不会去注意行人的姿势，更不用说能看见行人的脸了，我们只是想着，如何在绿灯亮起时，从人群前面呼啸过去。 就在行人的绿灯闪动，黄灯即将亮起的一刻，从斑马线的开头出现了一个特别的人影，打破了一整个匆忙的画面。那是一个中年的极为苍白细瘦的妇人，她得了什么病我并不知道，但那种病偶尔我们会在街角的某一处见到，就是全身关节全部扭曲，脸部五官通通变形，而不管走路或停止的时候，全身都在甩动的那一种病。 那个妇人的不同是，她病得更重，她全身扭成很多褶，就好像我们把一张硬纸揉皱丢在垃圾桶，捡起来再拉平的那个样子。她抖得非常厉害，如同冬天里在冰冷的水塘捞起来的猫抽动着全身。 当她走起来的时候，我的眼泪不能自已地顺着眼角流了下来。 我不知道自己为何落泪，但我宁可在眼前的这个妇人不要走路，她每走一步就往不同的方向倾倒过去，很像要一头栽到地上，而又勉力地抖动绞扭着站起，再往另一边倾倒过去，她全身的每一根骨头、每一条筋肉都不能平安地留在应该在的地方，而她的每一举步之艰难，就仿佛她的全身都要碎裂在人行道上。她走的每一步，都使我的心全部碎裂又重新组合，我从来没有在一个陌生人的身上，体验过那种重大的无可比拟的心酸。 那妇人，她的手上还努力地抓住一条绳子，绳子的另一端系在一条老狗的颈上，狗比她还瘦，每一根肋骨都从松扁的肚皮上凸了出来，而狗的右后脚折断了，吊在腿上，狗走的时候，那条断脚悬在虚空中摇晃。但狗非常安静有耐心地跟着主人，缓缓移动，这是多么令人惊吓的景象，仿佛把全世界的酸楚与苦痛都在一刹那间，凝聚在病妇与跛狗的身上。 他们一步步踩着我的心走过，我闭起眼睛，也不能阻住从身上每一处血脉所涌出的泪。 我这条路上的绿灯亮了，但没有一个驾驶人启动车子，甚至没有人按喇叭，这是极少有的景况，在沉寂里，我听见了虚空无数的叹息与悲悯，我相信面对这幅景象，世界上没有一个人忍心按下喇叭。 妇人和狗的路上红灯亮了，使她显得更加惊慌，她更着急地想横越马路，但她的着急只能从她的艰难和急切的抖动中看出来，因为不管她多么努力，她的速度也没有增加。从她的脸上也看不出什么，因为她的五官没有一个在正确的位置上，她一着急，口水竟从嘴角涎落了下来。 我们足足等了一个新的红绿灯，直到她跨上对街的红砖道，才有人踩下油门，继续奔赴到目的地去，一时之间，众车怒吼，呼啸通过。这巨大的响声，使我想起刚刚那一刻，在和平西路的这一个路口，世界是全然静寂无声的，人心的喧闹在当时当地，被苦难的景象压迫到一个无法动弹的角落。 我刚过那个路口不久，天色就整个暗淡下来，阳光已飘忽到不可知的所在，回到家，我脸上的泪痕还未完全干去。坐在饭桌前面，我一口饭也吃不下，心里全是一个人牵着一条狗从路口一步一步，倾斜颠踬地走过。 这个世界的苦难，总是不时地从我们四周跑出来，我们意识到苦难，却反而感知了自己的渺小、感知了自己的无力，我们心心念念想着，要拯救这个世界的心灵，要使人心和平清净，希望众生都能从苦痛的深渊超拔出来，走向光明与幸福，然而，面对着这样瘦小变形的妇人与她的老弱跛足的狗时，我们能做什么呢？世界能为她做什么呢？ 我感觉，在无边的黑暗里，我们只是寻索着一点点光明，如果我们不紧紧踩着光明前进，马上就会被黑暗淹没。我想起《楞严经》里的一段，佛陀问他的弟子阿难：“眼盲的人和明眼的人处在黑暗里，有什么不同呢？” 阿难说：“没有什么不同。” 佛陀说：“不同，眼盲的人在黑暗里什么也看不见，但明眼的人在黑暗里看见了黑暗，他看见光明或黑暗都是看见，他的能见之性并没有减损。” 我看见了，但我什么也不能做，我帮不上一点黑暗的忙，这是使我落泪的原因。夜里，我一点也不能进入定境，好像自己正扭动颤抖地横过十字街口，心潮澎湃难以静止，我没有再落泪，泪在全身的血脉中奔流。
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