《林清玄随笔集》之于喜爱林清玄的读者们来说，就像：“坐在一个黑乎乎的房子里，*盏点着的灯*明亮，*能感受明与暗的分野，后来即使有再多的灯，总不如*盏那样，让我们长记不熄；坐在长廊尽处，纵使太阳和星月都冷了，群山草木都衰尽了，香炉的微光还在记忆的*初，在任何可见和不可知的角落，温暖地燃烧着。”
本书简介：
《林清玄随笔集》收录台湾知名散文家林清玄先生的典藏作品，以“人间有味是清欢”、“走向生命的大美”、“家家有明月清风”、“不信青春唤不回”、“总有群星在天上”五个小辑精选了五十五篇哲理美文，呈现了较为完整的“林式散文”风貌，是不可多得的精美版本，适合广大读者阅读、收藏。
作者简介：
林清玄，著名作家、散文家，笔名秦情、林漓、林大悲、林晚啼、侠安、晴轩、远亭等，1953年出生于台湾省高雄旗山，毕业于中国台湾世界新闻专科学校。他17岁开始发表作品，30岁前就已经得遍了台湾文学大奖。代表作品有报告文学、文艺评论、剧本等，受人欢迎的是散文创作，被誉为“当代散文八大家”之一。
目录：
【人间有味是清欢】
屋顶上的田园3
不是茶8
斩春风13
林边莲雾16
清雅食谱19
清欢23
抹茶的美学31
清净之莲37
野生兰花40
菊花羹与桂花露47
茶香一叶51林清玄随笔集
目录：
【人间有味是清欢】屋顶上的田园3不是茶8斩春风13林边莲雾16清雅食谱19清欢23抹茶的美学31清净之莲37野生兰花40菊花羹与桂花露47茶香一叶51 【走向生命的大美】人在江湖59来自心海的消息63一粒沙，或一条河岸？69检点自己的宝盒73柔软心77谦卑心79玻璃心84永远活着87一只毛虫的圆满90如果没有明天95走向生命的大美99 【家家有明月清风】鸳鸯香炉107家有香椿树114冰糖芋泥118长春藤124家家有明月清风127满天都是小星星134养着水母的秋天140温一壶月光下的酒146油面摊子155生平一瓣香159世缘164 【不信青春唤不回】掌中宝玉171真正的桂冠174红心番薯177白雪少年185槟榔西施189仙堂戏院191采更多雏菊197寒梅着花未？201童年的自己204跑龙套的时代208走向无限的原野211 【总有群星在天上】雪的面目215送一轮明月给他217莲花汤匙220不曾一颗真224留一只眼睛看自己229去做人间雨234生活的回香239生命的化妆242素质245以直观来面对世界248总有群星在天上251《家家有明月清风》节选我一直认为不管时代如何改变，在时代里总会有一些卓然的人，就好像山林无论如何变化，在山林中总会有一些清越的鸟声一样。同样的，人人都会在时间里变化，最常见的变化是从充满诗情画意逍遥的心灵，变成平凡庸俗而无可奈何，从对人情时序的敏感，成为对一切事物无感。我们在股票号子里（这号子取名真好，有点像古代的厕所）看见许多瞪着广告牌的眼睛，那曾经是看云，看山、看水的眼睛；我们看签六合彩的双手，那曾经是写过情书与诗歌的手；我们看为钱财烦恼奔波的那双脚，那曾经是在海边与原野散过步的脚。我们的眼耳鼻舌身意看起来仍然是二十年前无异，可是在本质上，有时中夜照镜，已经完全看不出它们的连结，那理想主义的、追求完美的、每一个毛孔都充满光彩的我，究竟何在呢？清朝诗人张灿有一首短诗：“书画琴棋诗酒花，赏年件件不离他；而今七事都更变，柴米油盐酱醋茶。”很能表达一般人在时空中流转的变化，从“书画琴棋诗酒花”到“柴米油盐酱醋茶”，人的心灵必然是经过了一番极大的动荡与革命，只是凡人常不自觉自省，任庸俗转动罢了。其实，有伟大怀抱的人物也未能免俗，梁启超有一首《水调歌头》我特别喜欢，其后半阕是：“千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去也，只恐少年心事，强半为销磨。愿替众生病，稽首礼维摩。”我自己的心境很接近梁任公的这首词，人生的际遇不怕年华老去，怕的是少年心事的“销磨”，到最后只有“醒后一滂沱”了。在人生道路上，大部分有为的青年，都想为社会、为世界、为人类“奉茶”，只可惜到后来大半的人都回到自己家里喝老人茶了。还有一些人，连喝老人茶自遣都没有兴致了，到中年还能有“奉茶”的心，是非常难得的。有人问我，这个社会最缺的是什么东西？我认为最缺的是两种，一是“从容”，一是“有情”。这两种品质是大国民的品质，但由于我们缺少“从容”，因此很难见到步履雍容、识见高远的人；因为缺少“有情”则很难看见乾坤朗朗、情趣盎然的人。社会学家把社会分为青年社会、中年社会、老年社会，青年社会有的是“热情”，老年社会有的是“从容”。我们正好是中年社会，有的是“务实”，务实不是不好，但若没有从容的生活态度与有情的怀抱，务实到最后正好是柴米油盐酱醋茶，牺牲了书画琴棋诗酒花。一个彻底务实的人是麻木的俗人，一个只知道名利实务的社会，则是僵化的庸俗社会。在《大珠禅师语录》里记载了禅师与一位讲华严经座主的对话，可以让我们看见有情与从容的心是多么重要。座主问大珠慧海禅师：“禅师信无情是佛否？”大珠回答说：“不信。若无情是佛者，活人应不如死人；死驴死狗，亦应胜于活人。经云：佛身者，即法身也，从戒定慧生，从三明六通生，从一切善法生。若说无情是佛者，大德如今便死，应作佛去。”这说明禅的心是有情，而不是无知无感的，用到我们实际的人生也是如此，一个有情的人虽不能如无情者用那么多的时间来经营实利（因为情感是要付出时间的），可是一个人如果随着冷漠的环境而使自己的心也沉滞，则绝对不是人生之福。人生的幸福在很多时候是得自于看起来无甚意义的事，例如某些对情爱与知友的缅怀，例如有人突然给了我们一杯清茶，例如在小路上突然听见了冰果店里传来一段喜欢的乐曲，例如在书上读到了一首动人的诗歌，例如听见桑间濮上的老妇说了一段充满启示的话语，例如偶然看见一朵酢浆花的开放……总的说来，人生的幸福来自于自我心扉的突然洞开，有如在阴云中突然阳光显露、彩虹当空，这些看来平淡无奇的东西，是在一株草中看见了琼楼玉宇，是由于心中有一座有情的宝殿。“心扉的突然洞开”，是来自于从容，来自于有情。
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