★世界文化名人、波斯文豪萨迪的经典名著★国内波斯语泰斗张晖教授权威译笔★伊朗驻华使馆指定文化礼品★原文足本全译首次面世★大量高清细密画彩插★爱资哈尔大学著名阿文书法艺术家书名题签
本书简介：
《萨迪的果园》是一本能指导灵性追求的修行之书，也是一本洋溢着以波斯文化为代表的古典东方色彩的文学名著。是萨迪以自己一生波澜壮阔的人生经历作为素材，为世人留下的一部可贵的人生哲理总结，每字每句都是亲身体验，并无陈言虚词。不但在当时的朝野轰动一时，而且在民间传颂千年。8000多行的叙事诗里充满了哲理和丰富有趣的故事，所以并无沉闷乏味和枯燥，反而如一位会讲故事的小说家一样在富有东方情调的波斯茶馆为你娓娓道来迷人的波斯画卷。一册“果园”，可以说是一本中世纪东方社会的百科全书。相信不管是修行体验者还是文学爱好者，或者是一般的历史猎奇者，都能从中得到萨迪有益的教诲。
作者简介：
萨迪·设拉子，全名为谢赫·穆斯利赫丁·阿卜杜拉·萨迪·设拉子，是中世纪(今伊朗)诗人、苏菲派圣徒。萨迪的作品风格几百年来一直是波斯文学的典范。他被誉为“波斯的杜甫”和“伟大的人道主义者”。代表作有《果园》和《蔷薇园》，其作品对后世影响很大，被译成几十种外国文字，受到读者的盛赞。萨迪诗作对歌德等西方文豪产生了深远的影响，歌德诗集《西东合集》中的大量诗歌即模仿萨迪而作，并有对萨迪的献礼。早在明代，萨迪的名著《蔷薇园》就已经传入中国，在中国的经堂教育中被列为必修课程，《果园》也被列为选修课程，历经数百年沧桑岁月而长盛不衰，至今仍然丝毫不减魅力，尚在选修讲学之列。1984年，在萨迪诞生800周年之际，联合国教科文组织在萨迪的故乡——伊朗设拉子举行大型纪念活动。他的名言“阿丹（亚当）子孙皆兄弟”已被联合国奉为阐述其宗旨的箴言。
目录：
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序/1
二、萨迪的一生/4
三、《果园》是萨迪的“理想国”/7
四、《果园》的艺术特点/20
五、萨迪与中国/21
六、孔子、萨迪的思想核心——“仁”和人道主义是人类共同的文化遗产/22
序诗/1
撰写此书的原因/13
第一章论正义、经略和智慧/25
故事三霍斯鲁国王的临终遗言/28
故事八俭朴的国王/49
故事十三一首情诗/56
故事十六隐士和暴君/60●
目录：
： 序/1二、萨迪的一生/4三、《果园》是萨迪的“理想国”/7四、《果园》的艺术特点/20五、萨迪与中国/21六、孔子、萨迪的思想核心——“仁”和人道主义是人类共同的文化遗产/22序诗/1撰写此书的原因/13第一章论正义、经略和智慧/25故事三霍斯鲁国王的临终遗言/28故事八俭朴的国王/49故事十三一首情诗/56故事十六隐士和暴君/60故事二十五埃及亲王临终前的感叹/81故事三十一哈里发和美女的故事/93故事三十六亚历山大的策略/111第二章论善行/113第三章论爱恋、痴醉和狂热/162第四章论谦逊/198第五章论命运/248第六章论知足常乐/268第七章论教养/286第八章论感恩戴德/326第九章论忏悔和步入正道/351故事六一块金砖/361故事十四优素福和佐莱哈的故事/376第十章祈祷/383第一章 论正义、经略和智慧故事三霍斯鲁国王的临终遗言 听说在霍斯鲁临死的时候，对儿子沙尔维耶这样劝诱：“你应时时刻刻想到仆民，为他们降下仁慈的甘霖，只要你不拒绝对人民善待，人民自然会把你衷心爱戴。人们会设法逃脱暴君的欺压并将他的罪行公诸于天下。不应行恶肃杀，贪酷暴戾，这无异于削弱王座的根基。虽然持剑的强敌会造成灾难，但更可怕的是老妪的哀怨。须知哪怕一个孀妇的油灯，也能把一座城市化为灰烬。在世间最珍贵的应是什么？在王土之中人人康宁欢乐。人们在国王辞别世界之际但愿人们都哭向他的墓地。人活一世，善恶都随己愿，何不行善，以使美名流传。应当让畏主者管理民众，只有这样王土才能繁荣。贪酷暴虐，会危害社稷，不能为你而使百姓苦凄。权柄交给酷暴最为危险，子民会向真主诉苦祈愿。行善不会得到恶的报应，行恶只能危害百姓性命。对恶人不能只靠苦口说服，而应把他的存在连根拔除。对暴官酷吏不能纵容姑息，而应割下他们肥膘的外皮。见到恶狼应当抢先杀死，而不是等到它吃羊之时。故事八俭朴的国王 据说有一位国王正直、慈善，缝制长袍时用衬里当作面。有人劝说：“王啊！你应睿智——长袍的面该用锦缎缝制。”回答道：“这样才朴素舒适，朕实在厌恶豪华奢侈。朕之所以征收贡赋税款，绝不是为装饰王座、冠冕。假若身着女人的华服锦衣，怎么能够英勇地抵御顽敌？朕也有成百的欲望和贪求，但国库并不属于我私人所有。殷实的库藏应作军队的后盾，绝不该用它滥购丝绸脂粉。”故事十三一首情诗 在昨夜欢乐的晚会上，人们把我下面的诗句吟唱：“我款搂紧挽着如月的美女，心情无比欢快，无忧无虑。见她睡意蒙眬，似醒似睡。说：‘在你面前，丝杉也要羞愧。请睁开你惺忪的眼睛——如玫瑰微笑，似夜莺啭鸣。迷人美女啊！你怎入眠？来啊！请用红酒注满杯盏！’她边说边睁开钟情的睡眼：‘我在安睡，怎倒引起骚乱？’”故事二十五埃及亲王临终前的感叹 据说埃及有个年老的亲王，死亡的战马来到他的病床。他满面的红光已经失去，有如夕阳，余晖即将消逝。御医也只好任其走向死亡之路，人世间并不存在起死回生的药物。御座和王位都将化作尘埃，世界上只有真主才能常在。在他死亡之前的那个夜晚，如下的话语嘟囔在他的唇边：“在埃及我获得最高的荣誉，而最后他仍是这样的结局。我不能吃掉所占有的世界，却像穷人们一样同它告别。”故事三十一哈里发和美女的故事 当马蒙a登上哈里发宝座，他买了个如明月的绝色。她媚如朝阳，似花娇娆，她能歌善舞，聪敏才高。她的手指甲鲜亮艳红，有如用恋人的血染成。她的浓眉弯弯使人迷惘，犹如彩虹衬着美丽娇阳。夜间，这个美女见到马蒙，拒绝他把自己搂入怀中。此事惹得娇女满腔怒火，她欲把头劈开如双子星座。说：“快用利剑将我杀掉，请不要同我搂搂抱抱。”问道：“怎样才能使你快乐？为什么你如此地厌恶我？”回答说：“我宁愿被你斩首，也不愿嗅到你的口臭。刀斩或箭射都能死得痛快，而你的嘴臭却是慢性残害。”幸运的统治者听到这种话语，立即老羞成怒，心情又很闷郁。他整夜难以入眠辗转反侧，第二天便找来聪睿的智者。在国内他的医术最为高明，哈里发向他讲述了前后过程。他虽然心里讨厌哈里发，但医治得他芬芳如奇葩。此后他同艳婢十分亲厚，说：“她指出我的缺点，堪称挚友。”第四章论谦逊故事三当土盆扣在巴伊兹身上 听说在新春佳节的清早，巴亚齐德b已在浴室洗完澡。突然从一个楼顶倾倒下土盆，尘土落满了他一脸一身——弄脏了他的胡须和头巾，他用手掸了掸头上的灰尘。说道：“我啊！说不定会下火狱，为这点尘土不值得生气。”第七章论教养 故事十九希波克拉底轶事 劝诫 孩子啊！他人的一个优点也别忽视！而对其缺点，哪怕有十个也可抹去。不要夸大他人微小的缺点，而对大量优点却视而不见。敌人从来厌恶萨迪的诗歌，这正是出于他的居心叵测。他不听成百的连珠妙语，却对一个瑕疵喧哗不止。对于敌人，无人不感到厌恶——但忌妒者却和它同流合污。造物主使人类各有其形——他们美丑不一，黑白分明。不要看到外表是否眉目秀丽，应像吃开心果——吃仁扔皮。第九章论忏悔和步入正道故事六一块金砖 有一位修士对主十分虔诚，拣到一块砖——用黄金制成。他以炯炯目光望着金砖，聪慧的心儿却变得暗淡。他整夜思忖，“怎样用这金钱——不把它稀里糊涂地消耗完？今后，我这孱弱的身躯，决不再在他人面前弯曲。我要用大理石来作房基，用檀香木作房顶的椽子。为接待朋友还要建个厅堂——厅堂中再设一个育花暖房。我已十分厌恶补丁衣裳，厨房的热气也使我脑胀。今后，为我做美餐的有厨师，我永远精神愉快，生活恬适。从此，我将撤掉艰苦的床毡，而代之以幸福的贵重毛毯。”他的这些想法愚蠢可笑，像是蟹螯钳进他的大脑。他不再虔诚地颂赞真主，也不把祈愿向真主倾诉。他来到郊野，像醉汉昏昏沉沉，不论坐在哪里，心情也难平静。有个老人来到坟地和泥——他要用这泥土做成砖坯。老人见他后，思忖了片刻，说：“短视的人啊！请听我劝说！不要一见金砖就如此痴迷——你的尸土将会被做成砖坯。贪婪的人总把大嘴张着，就是一口烤饼也不放过。放弃金砖吧！啊，卑劣的人！砖石阻挡不住阿姆河前进！不要满脑子只想着金钱，这会把生命的价值作贱。贪求之尘会把智慧之眸遮罩，情欲毒品能使生命之树枯槁。快把贪婪的染眼剂擦干净！因为明天泥土会遮盖眼睛。幼年的经历 当我的父亲在世的时期，苍天不时降下恩惠之雨。不仅为我购买石板和笔，还送给我一个纯金戒指。一天，有个人见到这戒指，仅用一个椰枣便把它换去。故事十一幼年的经历 记得还是在我幼小的时候，节日时，父亲带我出门嬉游。我只顾看人们喧闹的场面，不料在人群中同父亲离散。我不知所措，急得大声哭叫，父亲找到我后，便这样训教：“真淘气！我几次嘱咐你——一定要牢牢揪住我的上衣！”劝诫 不要让幼童独自外出，因为他很难认清道路。愚昧者啊！你也有如稚童，人生之路需有智者带领。不要同卑劣者交往过密，否则便得不到人们敬意。要把善良人们的衣带抓住，乞怜者伏拜真主不为耻辱。若把教长比作坚实的墙壁，信徒则像攀墙登高的孩子。稚童能够顺着墙壁向上爬，人们应该从中受到启发。只有完全解脱异教束缚，才能加入笃信者的队伍。你的言行应像善良的人，否则无法进入天堂之门。萨迪正把知识之谷收获，你也快像他那样去收割。
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