本书简介：
由段永升*的《唐代诗人接受道家道教思想史论》主要对接受了道家道教思想的唐代诗人及其诗歌作品进行研究。首先，简要梳理了唐前诗歌接受史，辨析了道家、道教、道家道教思想等核心概念。其次，对唐代诗人接受道家道教思想的社会文化背景、原因做了分析。再次，深入剖析了唐代诗人接受道家道教思想的形式和内核等问题。*后，对唐代诗人接受道家道教思想的规律进行了总结，并概括了接受道家道教思想后唐诗呈现出的新风貌。
作者简介：
段永升陕西师范大学博士生，咸阳师范学院文学与传播学院讲师，主要从事中国古代文学与民俗文化的教学与研究工作，先后在《文化遗产》《文艺评论》等刊物上发表学术论文十余篇。
目录：
绪论
一唐前诗歌接受史简论
二研究现状综述
三选题的意义和价值
四研究的基本思路与方法
五研究的基本理论
第一章道家道教思想界说
第一节道家及道家思想
一老子及其思想
二庄子及其思想
三道家及道家思想
第二节道教及道教思想
第三节道家道教思想观念的提出
第二章唐代诗人接受道家道教思想的社会文化背景
第一节唐代的政治政策绪论
一 唐前诗歌接受史简论
二 研究现状综述
三 选题的意义和价值
四 研究的基本思路与方法
五 研究的基本理论
第一章 道家道教思想界说
第一节 道家及道家思想
一 老子及其思想
二 庄子及其思想
三 道家及道家思想
第二节 道教及道教思想
第三节 道家道教思想观念的提出
第二章 唐代诗人接受道家道教思想的社会文化背景
第一节 唐代的政治政策
第二节 唐代的经济政策
第三节 唐代的文化政策
一 科举取士 加试诗赋
二 健全体制 培养人才
三 海纳百川 兼容并蓄
第四节 唐代的宗教政策
一 推崇道教
二 儒教为根诸教并行
第三章 唐代诗人接受道家道教思想的原因
第一节 帝王诗人接受道家道教思想的原因
一 为政权合法性寻求依据
二 抬高李氏门第声威
三 崇祖敬宗的需要
四 治国理身的法宝
五 长生不死的幻想
第二节 文士诗人接受道家道教思想的原因
一 寻求终南捷径
二 渴望心灵解脱
三 梦想长生成仙
四 追求独立人格
五 家世出身影响
第三节 方外诗人接受道家道教思想的原因
一 对“得道”的不懈追求
二 对道教仙术的痴迷
三 对教理教义的探索
四 对俗世荣华的向往
五 对俗世创伤的疗治
第四章 唐代诗人对道家道教思想形式的接受
第一节 对道家道教语词的接受
一 对道教神仙及名物的熟稔
二 瑰奇富丽的神仙诗
第二节 对道家道教故实的运用
一 对道家道教人物典故的引用
二 对道家道教人物的直接吟咏
第三节 对道教义理的诗化阐释
一 方外诗人对道教义理的诗化
二 文士诗人对道教义理的体悟
第四节 对丹道理论的探索与实践
一 对外丹服食的接受
二 对内丹炼养的接受
第五章 唐代诗人对道家道教思想内核的接受
第一节 对长生不死的渴慕
第二节 对自由生活的向往
一 对神仙境界的艳羡
二 对冷漠人世的超越
第三节 对独立人格的追求
一 对依附生活的挣脱
二 对男女平等的追求
第四节 对“功成身退”理想的践行
第五节 对社会百态的讽刺
一 对帝王求仙荒淫的批判
二 对腐败黑暗现实的揭露
三 对神仙虚妄的讽喻
第六节 对俗世艳情的抒写
第六章 唐代诗人接受道家道教思想的规律性
第一节 帝王诗人接受道家道教思想的嬗变规律
第二节 文士诗人接受道家道教思想的嬗变规律
第三节 方外诗人接受道家道教思想的嬗变规律
第四节 唐代诗人接受道家道教思想的规律
结语
附录一
附录二
参考文献
后记
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