★读李敖情爱往事，犀利解读两性关系的本质。
★撩妹达人李敖一生交过女友“不计其数”。他是如何频频得手，屡获女子芳心？
★学撩妹达人李敖的风流手段，你也能情场得意。
★李敖把妹的经典语录：
1.不是每个男人都是骑着白马的王子
所以，请不要苛求他不够高大和英俊，不要责怪他送给你的只是一双手套而不是九十九朵玫瑰。宝贝们，要知道，不是王子，你才是他永远的公主，他的爱便是让你变成公主的水晶鞋。
2.不是每个男人都能把爱挂在嘴边
所以，请不要在他回答“爱不爱你”不够干脆时心生怀疑，不要让他把这种回答变成一种无奈的习惯。宝贝们，你要学着体会无言的承诺，请相信，当他静静的看着你微笑时，当他轻轻的抚摩你的头发时，当他自然的牵着你的手时，他就是爱你的。
3.不是每个男人都善于反驳
所以，当出现误会而他却沉默不语时，请不要推开他兀自哭红了眼睛。也许在他看来那只是一个无关的女人或者一件他绝不会做的事，他总相信那是事实，就不需要太多解释。宝贝们，不要轻易把这份坚持当做一种默认的表示。难道，你没看到他手足无措的样子?
4.要知道，你的他不是超人或者蝙蝠侠
所以，当他不能在你有困难时第一时间出现。请你不要责难他，因为在你无助时不能守在你的身边，那份担心已经是他最大的惩罚。宝贝们，请记住，当他事后关心的询问时，请给予温柔的回答，告诉他已经没事了，不要牵挂。
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★李敖把妹的经典语录：
1.不是每个男人都是骑着白马的王子
所以，请不要苛求他不够高大和英俊，不要责怪他送给你的只是一双手套而不是九十九朵玫瑰。宝贝们，要知道，不是王子，你才是他永远的公主，他的爱便是让你变成公主的水晶鞋。
2.不是每个男人都能把爱挂在嘴边
所以，请不要在他回答“爱不爱你”不够干脆时心生怀疑，不要让他把这种回答变成一种无奈的习惯。宝贝们，你要学着体会无言的承诺，请相信，当他静静的看着你微笑时，当他轻轻的抚摩你的头发时，当他自然的牵着你的手时，他就是爱你的。
3.不是每个男人都善于反驳
所以，当出现误会而他却沉默不语时，请不要推开他兀自哭红了眼睛。也许在他看来那只是一个无关的女人或者一件他绝不会做的事，他总相信那是事实，就不需要太多解释。宝贝们，不要轻易把这份坚持当做一种默认的表示。难道，你没看到他手足无措的样子?
4.要知道，你的他不是超人或者蝙蝠侠
所以，当他不能在你有困难时第一时间出现。请你不要责难他，因为在你无助时不能守在你的身边，那份担心已经是他最大的惩罚。宝贝们，请记住，当他事后关心的询问时，请给予温柔的回答，告诉他已经没事了，不要牵挂。
本书简介：
在李敖的的情感档案里，他与清纯才女罗君若、台大美女王尚勤、电影明星胡因梦、乖巧柔顺的小蕾、善解人意的刘会云、聪明勇敢的王志慧……一段又一段的罗曼史中，你会看到性学博士张竞生的影子、试婚论者罗素的影子、爱情经营论者萧伯纳的影子……这些中外先贤的思想成为他浪漫人生的哲学背景。
作者简介：
陈才生，男，1962年生，河南林州人，安阳师范学院文学院教授，中国阅读学研究会副会长，中华美学学会会员，河南省作家协会会员。1995年以来主要从事李敖与台湾文化思想研究，主要著作有：《缪斯钟情的女儿——女性作者写作奥秘》《李敖这个人》《李敖的灵与肉——李敖思想研究》《李敖评传》等。
目录：
第一章·爱情纪
一 少年时的神秘初恋 /002
二 青春期的爱情烦恼 /008
三 大学里的失恋之痛/013
四 难忘的一部爱情片/025
五 给梦中情人的遗嘱/028
六 “既灵且肉”的情书/030
七 变动不居的情场梦/042
八 无怨无悔的女朋友/059
九 与影星的闪电婚姻/065
十 可以相守一生的人/083
十一 君子可以坐怀不乱/089
第二章·亲情纪 _?九 与影星的闪电婚姻 那是20世纪70年代后期，李敖出狱后不久，出版家沈登恩三顾李宅，与他磋商，希望重版他被查禁的旧作《胡适研究》与《胡适评传》，终于得到李敖的首肯。李敖说：“李敖14年被封锁，如今重返江湖，只出版两本出过的书，未免太寒酸了，总该出一本台湾没发表过的。我在受难期间，在香港出版过一本《借古不讽今》，如加以增补，改名《独白下的传统》出版也不错。”沈登恩满口答应。立即秘密筹划出版工作，并请专人给作者拍照、设计封面，请作者在扉页题词，于是，李敖挥笔疾书，写下了一段让千万读者瞠目结舌的文字： 五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖，嘴巴上骂我吹牛的人，心里都为我供了牌位。 沈登恩又请李敖为该书写简介：《纽约时报》说李敖——“受人欢迎的青年作家”，“以写讽世文章出名”，“当地标准下的一个野人”；《圣路易邮讯报》说李敖——“中国传统的著名批评家”；伦敦《中国季刊》说李敖——“一个得人心的英雄”；香港《星岛日报》说李敖——“有才气有勇气，还有挟才勇俱来的流气”，“41岁了，盼他重新执起笔来”。李敖自写《传统下的独白》闯祸起，被追诉多年，一直翻不了身，这本《独白下的传统》，是书名翻身，不是他。李敖大隐于市，常常几个月不下楼，神龙首尾皆不见。这本重新执笔的新书，聊可如见其人，并为仇者所痛，亲者所快。远景过去没有李敖，李敖过去没有远景，现在，都有了。 沈登恩不愧是一流的出版家和推销家，他不仅请李敖为三本书写了浓缩而奔放的简介，并在出书前夜，找到“中国时报”副刊版的主编高信疆，要他作整版宣传。高信疆明白，如果将此事告知董事长余纪忠，这个广告就可能流产，于是“先斩后奏”，等报纸出来后，才打电话给老板说：“我发了李敖的文章，事先没告诉你，因为我不想把责任推到你身上，你可以处理我。”余纪忠问：“有问题吗？”高说：“没问题。”余说：“那就好。”于是，在出书之日，也就是上报之时，“中国时报”不但在副刊上大幅刊出李敖的长文《快看〈独白下的传统〉》，并且派出两位记者采访李敖，在1979年6月6日社会版刊出《李敖变了吗？看他怎么说！》，这是台湾报纸第一次图文并茂地大胆推出李敖。从此文坛奔走相告：李敖复出了！李敖两年零七个月的隐居，自此告一段落。《独白下的传统》出版后，各界震惊，“佳评如潮”。5000本书在一日之内售罄，台湾出版界再起波澜。扉页的题词在饱受牢狱之苦的李敖眼中，只是一种玩笑、一种调侃、一种玩世不恭的表露，但在那些写惯了、看惯了“雅训”之文的作者、读者眼中，自然有一种目瞪口呆的效果。读着那跃跃欲试、充满信心、笔法鲜活的文句，人们似乎又重新感受到了扑面而来的李敖文风。黑牢的苦难并未磨去他斗士的锋芒，他的思想更成熟，也更加激进了。面对国民党的斧钺交加，李敖没有退缩，他继续积蓄力量，向腐败的政治发起更为强大的攻势。在该书自序中，读者感到李敖仍是十多年前的李敖——洋洋洒洒，旁征博引，收放自如，少了卖弄学问的痕迹，多了行云流水的笔致，“虽或疏卤，然绝无烟火酸馅习气”，用浅一点的话讲，他仍然“敢骂人”，尤其爱骂读书人。在众多报刊对此书的报道和评论中，《工商日报》登出一篇引人注目的文章，题目叫《特立独行的李敖》，其中写道： 李敖又公开露面了，不但公开露面，还出了一本新书，不但出版了新书，并且又在创作一本“最伟大的小说”；这是继“中美断交”后最惊人的消息。在一阵“寻根”、“自我肯定”、“老王卖瓜”、“乡土、乡土”这虽正确却不甚精彩的开倒车潮流中，卷来了“李敖逆流”，使得爱困的读者们再度被惊醒，在拍案叫绝声中又年轻了十岁。人性中最具破坏性也最具建设性的宝贵特质——不满现状，因为这阵再起的逆流而得到共鸣与抒发。报载李敖出书的消息，第二天，各大书局、报摊已经找不到《独白下的传统》的踪迹，书局老板都以惊讶又带点兴奋的口吻说：“一天之内就卖了30多本，现在已经再版中。”一个星期后，我终于购得再版的“独书”，封底最后一行写着：“远景过去没有李敖，李敖过去没有远景，现在，都有了。”这一行字看得人百感交集，有伤感，有希望，也有怀疑；伤感为作者的过去，希望是看到作者的未来，怀疑却是怕被出版社和自称“最高明的宣传家”的宣传术所愚弄。看完全书，放心地松了一口气，李敖仍旧是李敖，虽然笔调和缓了一些，文字仍然犀利、仍然大快人心、仍然顽童性格，最重要的，这位步入中年的顽童还保有一颗赤子之心。 这篇文章的作者，就是台湾“中央电影公司”的著名演员——胡因梦。胡因梦，本名胡因子，曾用名“胡茵梦”，后改今名。1953年生于台中市，祖籍东北沈阳。祖上本姓瓜尔佳，是满洲正红旗的贵族。1971年台湾辅仁大学德文系肄业。走上社会后即出演电影《云深不知处》的第一女主角。后与做游艇生意的富家子弟沙芃相识相恋，并赴纽约度过一段试婚的日子，但终因性格等原因与沙芃分手。留美期间，在一家模特学校学习，接触到美国民间歌谣及艺术家的作品，也经验了美国的性解放浪潮。21岁时返台，从此展开长达15年的演艺生涯。胡因梦小时候家住台中存信巷，与李敖家相距不远，所以她很小就听到过表哥和母亲谈论李敖的怪行怪语，想象着这位怪人的庐山真面目。她看到过李敖的母亲身穿素净的长旗袍从街上走过，也读到过李敖过去所写的《传统下的独白》等作品。后来她还听到父亲说他和李敖的爸爸过去是同事，于是，她对李敖好像更熟悉了。《独白下的传统》出版时，胡因梦出演的《梅花》和《笕桥英烈传》正在台湾上映并引起轰动。她读了此书之后，凭着在美国接受的现代思想的勇气，写下那篇热情洋溢的文字。胡因梦写此文时，并不认识李敖。该文发表后，马上遭到国民党“中央文化工作会”的警告。文工会行文党营机构“中影公司”，警告该公司所属演员胡因梦不得写文章捧异己分子李敖。李敖得知这一消息后，不禁对胡因梦另眼相看。胡因梦对官方警告不予理会，反倒传出她想结识李敖的消息。在李敖的朋友萧孟能的暗中操作下，终于胡、李相会。后来，台湾与海外的报章风传李敖、胡因梦由相识而相恋、由相恋而同居，花边新闻此起彼落，热闹经年。李敖也由“社会版”人物一变而成“影视版”要角。1980年1月1日晚，李敖接受了新闻媒体的座谈采访，胡因梦亦与之同来。 这是李敖16年来首次在新闻媒体“抛头露面”，给人的印象是年轻精明而略显腼腆。访谈中，他表现出的幽默诙谐的语言、亢奋敏捷的思维、出口成章的口才，征服了所有在座的听众。胡因梦娴柔雅致地坐在他身旁，时而倾听，时而插话，长发披垂下的笑靥，透散出一股朦胧若梦的氤氲与宁静。次日，《台湾时报》以《李敖、胡因梦与青年朋友谈——历史、文学与电影》（龚鹏程）为题给予报道，报道中说：“已惯于孤独的李敖，还是那样年轻，年轻得依然浪荡、骄狂，而又充满了感慨。感慨：‘不知有汉，无论魏晋’——世界是变了，新生一代的想法和态度，都和他所想象中的年轻人不同了。……来自历史与社会的关怀和爱恋，捕攫了一群童稚而热情的心灵，来此对坐一堂，共度一个多趣的夜晚。或许李敖和胡因梦将为他们带来无穷的启示，在人生、历史和爱情之间。”《时报周刊》的发行人简志信（简瑞甫）是李敖的朋友，他坚邀李敖写一篇白描胡因梦的短文，于是，这位风流才子用20分钟时间，写下一篇充满诗情画意的妙文《画梦——我画胡因梦》：如果有一个新女性，又漂亮又漂泊，又迷人又迷茫，又优游又优秀，又伤感又性感，又不可理解又不可理喻的，一定不是别人，是胡——因——梦。通常明星只有一种造型、一种扮相，但胡因梦从银幕画皮下来，以多种面目，教我们欣赏她的深度和广角。她是才女、是贵妇、是不搭帐篷的吉卜赛、是山水画家、是时代歌手、是艺术的鉴赏人、是人生意义的勇敢追求者。她的舞步足绝一时，跳起迪斯科来，浑然忘我，旁若无人，一派巴加尼尼式的“女巫之舞”，她神秘。胡因梦出身辅仁大学德文系，又浪迹纽约格林尼治区，配上满洲皇族的血统和汉玉，使她融合了传统与新潮、古典与现代、东方与西方，她是新艺综合体，她风华绝代。你不能用看明星的标准看胡因梦，胡因梦不纯粹是明星。明星都在演戏，但胡因梦不会演戏——她本身就是戏。你不必了解她，一如你不必了解一颗远在天边的明星；你只要欣赏她，欣赏她，她就从天边滑落，近在你眼前。 胡因梦对李敖的才华更是由衷地爱慕，她曾将李敖翻译的英国人约翰顿的诗亲笔抄写在笔记本上，以此表示她对李敖作品的喜爱。看到胡因梦与李敖相恋，刘会云不露声色地从李敖视野中消失了。这给他们的爱情提供了发酵的机会，两人很快过起试婚的生活。几十年后，胡因梦这位对心理学早有兴趣的才女，在她的自传中，从一个局中人的角度对李敖的性爱心理有过深入的分析，她的感觉之细微，出语之大胆，见解之独特，结论之新奇，是以往李敖的任何一个女朋友都没有过的：在感性的层面，李敖抱持的是传统未解放男性的价值观，似乎只有“性”这一件事，是优于其他各种感受的。然而他的“性”，也带有自囚的成分，即使在最亲密的时刻，他仍然无法充分融入你的内心。多年的牢狱生活，他已经太习惯于意淫，但意念是物化的，因此在最基本上的人之大欲上，他是物化的，精神层面的展现几乎完全被压抑了。换言之，你感觉不到他内心深处的爱；似乎展现忘我的爱，对他而言是一件羞耻的事。如同许多在情感上未开发的男性一样，性带给他的快感仅限于征服。那是一种单向的需求，他需要女人完全臣服于他，只要他的掌控欲和征服欲能得到满足，他对于那个关系的评价就很高，这一点你可以从他的回忆录中一览无遗。……每当我期望和李敖达到合一的境地时，却总是发现他仰望天花板上的那一片象征“花花公子”的镜子，很认真地欣赏着自己的“骑术”，当时我心中的失落，是可想而知的。白天他写作，我喜欢坐在他的大腿上和他撒娇，逗他开心，晚上入睡时，我喜欢搂着他，和他相拥而眠。这样的示爱举动不是单方面的事，它需要流畅的回应和共鸣，但李敖在示爱上保留而腼腆。你别看他在回忆录中把自己写成了情圣，甚至开放到展示性器官的程度，其实所有“夸大”的背后，都潜存着一个相反的东西。研究“唐璜情结”的精神医学报告指出，像唐璜这类型的情圣，其实是最封闭的、对自己没有信心的，他们在表面上玩世不恭、游戏人间而又魅力十足，他们以阿谀或宠爱来表示对女人的慷慨，以赢得女人的献身和崇拜，然而在内心深处，他们是不敢付出情感的。对这样的心态诠释得最好的，我认为就是李敖自己在牢中所写的一首打油诗《只爱一点点》： 不爱那么多，只爱一点点，别人的爱情像海深，我的爱情浅。 不爱那么多，只爱一点点，别人的爱情像天长，我的爱情短。 不爱那么多，只爱一点点，别人眉来又眼去，我只偷看你一眼。 在这首诗的后面，李敖又说了一些他对爱情的观点，替“唐璜情结”做了进一步的诠释。他说：“我用类似‘登徒子’（philanderer）的玩世态度，洒脱的处理了爱情的乱丝。我相信，爱情本是人生的一部分，它应该只占一个比例而已，它不是全部，也不该日日夜夜时时刻刻扯到它。一旦扯到，除了快乐，没有别的，也不该有别的。只在快乐上有远近深浅，绝不在痛苦上有死去活来，这才是最该有的‘智者之爱’。”上述的观点确实是李敖的精神指导原则。然而，这个指导原则完全建筑在“二元对立”之上——只能有快乐，不能有痛苦；只能有秩序，不能有混乱；可以潇洒地玩世，不能有人性的挣扎。一向自视为“超人”的李敖，在人生观上其实并不超越，他和众人是一样的。他以“智者之爱”作为期许，然而从古至今能全观的智者都觉察到，“二元对立”就是人性中的颠倒和各种病态的根源，对立性愈大，病情愈重。 这段渗透着个人情感体验的心理分析，给人们展示出另一个李敖——自囚自闭、怯于亲密、洁癖、苛求、神经过敏、嫉妒心强、歇斯底里——一个以情圣自许的大丈夫的另一面。一位是美国性解放浪潮中熏陶出来的“新女性”，一位是中西杂糅的爱情唯美主义者，两人的性爱生活之和谐与冲突程度，不难想象。既然如此，为什么后来两人能由同居而走向结婚？据胡因梦回忆，正是她的母亲在中间起了“推手”的作用。她回忆说： 和世界缔结金兰本来已是个遥不可及的梦，再加上老母的阻挠，事情就更复杂了。话说李敖拿了一笔钱给刘小姐（刘会云），请她到美国standby一阵子，但一阵子过后，李敖突然心疼起这一笔钱来。有一天老母在金兰和我们聊天，李敖话锋一转面对老母说：“我已经给了刘会云210万，你如果真的爱你的女儿，就应该拿出210万的‘相对基金’才是。”老母一听脸色大变，撂了一两句话转头就走，李敖的脸色也很难看。第二天我回世界大厦，母亲斩钉截铁地对我说：“李敖已经摆明了要骗我们的钱，你可是千万不能和他结婚啊！”我听了心里很不舒服：当初举双手双脚赞成的人是你，现在举双手双脚反对的人也是你，我又不是你们之间的乒乓球，嫁不嫁该由我决定才对。本来对这件婚事心里是很犹豫的，现在为了争取自主权，反倒意志坚定地非嫁不可了，于是穿着睡衣跷家回到金兰。五月六日的早上，在客厅里，由高信疆和孟绝子证婚，我的新娘服就是那身睡衣，婚礼的过程中，还得派人紧盯着门眼，怕老母半路阻挠。婚后所发生的事，李敖又动用了他高度选择性的记忆力，只记得我父亲请我们吃了一顿友善的晚餐，却忘了结婚证书在当天下午就被我撕成两半的“不友善”举动。 1980年5月6日，李敖与胡因梦结婚。胡因梦为此解释说：“我嫁给他也许可以帮助他走上正途，婚姻如果可以给他安全感，我可以试一试我的力量，也许有百分之五十的希望。”次日，“中国时报”登载了这一消息，标题是“李敖胡因梦昨天结连理，作家娶明星婚礼很简单”。胡因梦喜好星相，更听信卜算。据李敖讲，她为了能与李敖结百年之好，特意请台湾佛教中人林云出主意，她问林云：“林二哥，我跟李敖的婚姻会保持多久啊？”林云回答说：“你们的婚姻可以有五年。”胡因梦问：“五年以后呢？”林云说：“五年以后李敖会变心，就不喜欢你了。”胡因梦说：“那怎么办？有什么办法可以使他不变心？”林云说：“有办法。”他从身上掏出四个铜钱来，对胡因梦说：“你拿这四个铜钱，在你们家的床的四个角，每个角放一个，这样子五年以后，李敖还会继续喜欢你。”胡因梦回家以后，就要在李敖床上的四角钉上铜板。李敖问：“你在干什么？”她说：“林二哥说的，放四个铜钱，我们的感情五年以后还会继续好。”李敖说：“胡闹，我哪相信这个东西。”为此两人还闹了一场小别扭，胡因梦说李敖“不爱她了”，这些观念上的分歧日积月累，渐渐成为两人分手的诱因。结婚的当天晚上，胡因梦的父亲胡赓年请女儿、女婿吃饭。胡赓年，生于1904年的东北沈阳。曾就读于南京金陵大学、南京国立东南大学，23岁去日本，先进早稻田大学、再入东京帝国大学。回国后加入国民党。曾任南京陆军军官学校教官、陕西韩城县县长、陆军第38集团军军法处处长、旅顺市长、辽宁青年团干事长、沈阳“中央日报”社长、沈阳市“立法委员”等职。他在吉林女子师范教书时曾经是李鼎彝的同事和朋友。1949年到台湾，任“立法委员”。如胡因梦所言，李敖对这次吃饭印象深刻。当时，胡庚年谈到自己的“立法委员”生涯，突然说：“我虽然做了国民党，可是我对国民党万念俱灰。我从（民国）三十八年来了台湾到现在，在‘立法院’里面，我一句话都没说过！”他边说边做了个手势，一副泰然自得的样子。李敖听后，感到很难过。他难过的不是此公放弃了他的言责，因为他们其实都放弃了；难过的是，他放弃了言责以后，居然还那么得意！这未免太不得体了。于是忍不住回他说：“‘立法委员’的职责就是要‘为民喉舌’，东北同乡选您出来，您不替东北同乡说话——一连31年都不讲话，这可不对吧？一个警察如果31年都不抓小偷，他是好警察吗？这种警察能以不抓小偷自豪吗？”这番“有眼不识泰山”的训诫式的质问，自然使老泰山甚为不悦。后来，李敖以此为由头，写下了他的著名文章《永远失职，永不失业》。就在李敖与胡因梦结婚的第二天晚上，李敖接到一个匿名电话。对方恶狠狠地说：“李敖，我要杀你全家。”李敖笑着说：“我只一个人，你怎么杀我全家？”对方说：“好，那我就杀你一个。”李敖大声说：“那你排队吧！要杀我的人一大堆，还轮不到你呢！”第三天，李敖又接到一个神秘的电话。那时已是深夜三点钟，一个自称中视林导播的，打电话找胡因梦，李敖说：“现在是夜里三点啊！”对方说：“没错，我知道是深夜三点钟，你叫不叫胡因梦来听？她不来听，明天我就公布胡因梦跟我的床上照片。”李敖说：“林导播，胡因梦在跟我结婚前，就开过一张名单给我，名单里面没有你，可见你是冒充的，如果你有照片，那你公布好了。”李敖的作风就是如此，他用奇特的方式处理来自周围的干扰，决不让对方使自己怄气。李敖大隐于市，常常几个月不下楼，神龙首尾皆不见。但他并没有与世隔绝，他出版《独白下的传统》，也正是要用这本新书，使读者如见其人，并为仇者所痛，亲者所快。海外杂志有一种说法，说“他们（国民党当局）把李敖放出来了！是他们的决策，是他们的一着棋。”是以此来表示其言论自由和民主。对此，李敖说：“事实上，这真是既不了解国民党又不了解李敖的浅见！第一，国民党没有慧眼和雅量下这种棋；第二，李敖的个性与人格也不屑被国民党这样下棋。国民党并非‘说放就放’的弹性政权；李敖也非‘你说放就配合你放’的弹性人物。这种浅见，真未免高估国民党和低估李敖了！”他从复出一开始，就做了充分的心理准备，准备迎接再次的“封杀”。此时此刻，他的斗争锋芒所向已经不再是当年“文星”时那样，局限于中西文化的论争，他把矛头直接对准了社会现实，对准了国民党当局，对准了社会上的一切邪恶势力。他认真地思考着民族的过去和未来，发表自己对社会改革的见解，“以历史批判当政政党，以笔杆左右党外选情”。他在这一阶段发表的《奇情与俗情》《第一流人的境界》《蝙蝠与清流》《重要不重要与不重要重要》《擦鞋者言》等文章，便表露出此时的心境。俗话说：上得山多终遇虎。祢衡碰到曹操讲道理，可以不死，但碰到黄祖那样的敌人，也只有一死了之——君子“患有所不辞也”。李敖如此不思悔改，再一次激怒了国民党当局，压力也再一次铺天盖地涌来。首先是舆论对李敖进行封锁。复出文坛后，李敖一直在“中国时报”开专栏，现在“中国时报”的负责人高信疆自然首当其冲，官方要求他在国民党全会期间，停刊李敖的文字一个星期。于是，李敖致信高信疆辞去专栏写作，抗议某方面“直接间接扼杀异己的言论，究竟要闹到什么地步才同归于尽”？在舆论封锁之后，接着便是组织舆论工具要把李敖批倒批臭。国民党的党报《中央日报》首先跳出来，攻击李敖。也就在此时，李敖与胡因梦的关系发生重大危机。由于李敖与萧孟能之间出现财产纠纷，胡因梦也被牵扯进去。胡因梦认为李敖趁萧孟能出国期间，侵吞了萧的古董和家具，拍卖了萧在水晶大厦的房子，退租了花园新城的房子，并且把与萧共有的天母“静庐”的房产换到了自己的名下……她想，“我‘幻想’中的李敖，是个具有真知灼见而又超越名利的侠士，而不是一个多欲多谋，济一己之私的‘侠盗’”。现在，她感到这个幻想彻底破灭了。加上与李敖结婚后，压力始终不断，国民党逐步封杀她在演艺事业上的发展，使她非常沮丧。于是，她打定了与李敖分手的主意，并卷入了帮助萧孟能“索回”财产的官司之中。就在他们结婚后3个月零22天（8月28日），李敖从报上看到胡因梦参加了国民党幕后策动的斗臭李敖集会，并口出“伪证”（此前，曾有李敖与四海唱片公司的侵权纠纷，胡因梦甘愿为唱片公司“挺身作证”，李敖向公司索赔未果），李敖想：“全世界无此婚姻行规或婚姻伦理、也无此做人或做人太太的离谱行为。”于是，他放下报纸，通知叶圣康等朋友，告诉他们决定招待记者，宣布离婚。当天下午，李敖在大陆大楼举行记者招待会，并散发书面声明一纸： 一、罗马凯撒大帝在被朋友和敌人行刺的时候，他武功过人，拔剑抵抗。但他发现在攻击他的人群里，有他心爱人布鲁塔斯的时候，他对布鲁塔斯说：“怎么还有你，布鲁塔斯？”于是他宁愿被杀，不再抵抗。二、胡因梦是我心爱的人，对她，我不抵抗。三、我现在宣布我同胡因梦离婚。对这一婚姻的失败，错全在我，胡因梦没错。四、我现在签好离婚文件，请原来的证婚人孟祥柯先生送请胡因梦签字。五、由于我的离去，我祝福胡因梦永远美丽，不再哀愁。李敖1980年8月28日 此时的李敖没有悲哀，没有沮丧，没有忧愁，没有痛苦，而只有一种感情， 那就是仇恨，他要用一种超乎常人的奇特方式，向世界表示自己的战斗力。也许是这一纸声明在起作用，不久，李敖又赢得了一位空中小姐的芳心。这位小姐对李敖说过一段话：“你有许多优点，其中之一是你跟胡因梦离婚前后，她说了你那么多的坏话，可是你却不说她一句坏话，那时我还不认识你，可是我跟姨妈们谈起来，大家都欣赏极了。”李敖听了，用梁启超的两句诗答道：“十年以后当思我，举国犹狂欲语谁？”在李、胡婚变中，究竟性格的成分占了多少，事理的成分占了多少，政治的成分又占了多少，已很难说得清楚，但至少在胡因梦的理想生活中，像李敖这样危机四伏的生活是难以适应的。一个是梦里求真，又操练情感；一个是浑身是戏，亦幻亦真。本想着天地绝配，天长地久，谁料想，阴错阳差，缘尽梦醒。李、胡的证婚人孟祥柯（孟绝子）也无奈地说：“在李敖的天地中，胡因梦找不到真善美。李敖的天地中不是没有真善美，但那是董狐、司马迁、文天祥那一类血泪染成的真善美，是‘慷慨过闹市，从容做楚囚’式的真善美，是悲壮而深沉的真善美，而不是胡因梦心目中的真善美。”这番话自然是对李敖的赞美之词，但他并没有提到，在两人婚变中，萧孟能告李敖财产侵占一事，究竟在多大程度上改变了胡因梦对李敖的看法。单就爱情角度言，“大女人主义”的胡因梦也许忘记了“大男人主义”的李敖的爱情箴言：“我相信，爱情本是人生的一部分，它应该只占一个比例而已，它不是全部，也不该日日夜夜时时刻刻扯到它。”20年后，当女作家戴小华拜访李敖时，李敖旧话重提，谈到了这段姻缘，此时，他的剖析也许冷静了许多： 胡因梦有她的优点，她不爱钱，力争上游；可是她的缺点是心太大，知识跟不上，就容易相信怪力乱神，正好碰到我不相信这些，而我又绝不会为了迁就女人而毁弃自己所信奉的，所以注定了我俩不能在一起。如此看来，李、胡的婚姻危机已蓄积在先，财产侵占案的浮出水面只是两人分道扬镳的一根导火索罢了。至于两人内心深处究竟有多少相通相联的情结，只有他们二人知晓了。2000年1月21日，李敖外出散步，意外地与胡因梦相遇，当晚，李敖有日记如下： 两点五十分，在东丰行街大安路口，碰到迎面走来的戴墨镜的美人，她同时看到我，原来是Terry，她过来，两人相拥，Terry泪下，说“我写完了那本书后，觉得不该写”。我拍着她的背，长拥而别。我与Terry十多年不见了。 _?十 可以相守一生的人 20世纪80年代，被李敖称之为“报刊时代”。他通过办刊办报痛击当局恶政，呼唤自由民主，在台湾社会产生深刻的影响。话说1984年，李敖于“千秋评论丛书”之外，又加出了“万岁评论丛书”，与党外杂志展开了大串连。其中，关系最深、持续最久的是台湾人郑南榕的《自由时代》系列。郑南榕打着李敖的旗号（以李敖挂名总监），高喊要做到100％的自由，其中最大的舆论突破，是对蒋家三代的总清算。经李敖授意，郑南榕在《自由时代》系列连载了江南的《蒋经国传》，引起社会的强烈轰动，其中有一位署名王小屯的读者来信说，如果把“自由时代”系列和“千秋评论”“万岁评论”联系起来看，你会发现台湾历史中那种独一无二的悲情。看到郑南榕的大动作，李敖十分高兴，这一天，他电话约郑南榕到仁爱路的一个茶馆谈话，但左等右等不见人来，只好独自回家。就在茶馆门口，李敖被一个姑娘吸引住了。她长头发，高个头，亭亭玉立，下穿一条白短裤，把大腿衬得修长而灵巧，这是李敖最欣赏的美女造像。那女子一路朝东走，李敖情不自禁跟了上去，直到她转弯上了光复路，李敖才意识到自己的车还停在茶馆的门口。当他准备回头取车时，忽然发现前面那女子优雅地回了一下头，他看到了一个美丽恬静的脸庞，李敖羡慕地望着她，女子先是一愣，然后微微一笑，复又朝前走去。这真是一个充满魅力的美人。李敖折回头去开车，复又沿仁爱路向光复路寻去，北到南京路，南到信义路，那女子早无踪影。李敖回家后，接到了郑南榕的电话，原来《蒋经国传》的连载受到官方的注意，他被“约谈”了，并说文化大学请他和李敖去跟大学生见面，他去已不便，请李敖代表。文化大学是一所综合性的大学，学术气氛比较浓厚，学生对台湾的文化现状十分关心。李敖到学校后，即被同学们围住，纷纷拿出李敖的作品请他签名，其中有一位在他签名时说：“能为我写两句话吗？”李敖抬头一看，站在眼前的不是别人，正是那天在仁爱路碰到的那个难忘的女孩。她朝李敖微微一笑，似乎也想起了那天的情景，她说：“原来，你就是李敖！”李敖在她送的书上写道：“我喜欢匿迹，却厌恶销声。”就这样，他们认识了。这位漂亮的女生，就是王小屯。这年夏天的一个上午，小屯身穿短裤，一如往常地在台北市仁爱路的公共站牌前等公共汽车，就在公共汽车来临前的那一刻，一位中年男子从她背后冲了上来，拍了拍她的肩膀，她扭头一看，眼睛一亮，原来是李敖。李敖笑着问：“能把你的电话告诉我吗？”她对李敖本来就无恶感，想到告诉他反正也没什么，于是很大方地告诉了他。没想到李敖电话攻势惊人，没多久两人的关系就非同一般了。王小屯又名王志慧，当时19岁，家住南港，聪慧善良，不喜奢华。她虽然在文化大学读植物系，但酷爱文学艺术，在中学时便是李敖的崇拜者。自从两人结识以后，王小屯常到李敖家里去，帮助他整理文件、修改来稿，成为李敖的一个得力助手。那是1984年10月15日，李敖正在家中与小屯整理稿件，郑南榕急匆匆推门进来，告知李敖一个惊人的消息：江南在美国自己的寓所遭暗杀身亡。李敖气得一掌把写字台上的茶缸击得粉碎，小屯见状赶忙去抓李敖的手，发现他的手已经流出了血。次年2月，李敖的《万岁评论》第14期出版，该期的书名为《江南·江南·哀江南》，在书中收录了李敖文两篇：《中华民国总统怎样暗杀政敌？》和《说他妈的谁干的》。刊物发行后不久，刺杀江南的凶手之一“小董”（董桂森）托人送密件给李敖，再一次证实了他的判断。（关于国民党刺杀江南的原因，台湾《中国时报》2001年1月8日报道，当时负责辅导“竹联帮”陈启礼的台湾“安全局”第三处副处长陈虎门，他于17年后透出内幕：“制裁江南并无关私人恩怨，也无关乎他的著作，完全因为江南是背叛国家的‘反间’。”） 李敖在与王小屯相恋的第七年，他们的恋情终于被小屯的父母知道。当小屯跟父母说她将要结婚的对象是李敖时，全家立刻陷入一片愁云惨雾之中。她妈妈当场就哭了，坚决反对，并对她说：“你完全可以嫁给更好的人，为什么偏要选择李敖？他比你大不说，还那么不保险。这门亲我不同意。”李敖得知这一消息后，赶忙请小屯的哥哥从中说合，加上小屯又撂出狠话：“如果不嫁给李敖，我就一辈子不嫁！”两位家长才终于点了头。1992年3月8日，李敖与小屯正式决定结婚。此时，李敖57岁。在结婚的当天，李敖西装革履，风度翩翩。他开玩笑地对小屯说：“你该不是想骗婚吧？”小屯机智地回答：“你那么奸诈，谁骗得了你！”两人高高兴兴地按约定驱车赴南港去见岳父、岳母，随行者有他的好友陈兆基、陈良榘、陆啸钊、陈彦增，这也是他们的证婚人。王小屯的父母都是河北省人，生活节俭，不慕荣华，比较开通。由于李敖的年龄比丈母娘还大，在见面时，李敖遇到了有史以来第一次局促，他不知如何称呼他们。但他还是念念有词、彬彬有礼地向他们鞠躬行礼，在四个证婚人七嘴八舌的掩护下，称呼便含含糊糊地混了过去，岳父、岳母也没追究，一家人又高高兴兴地回台北举行仪式。直到仪式开始前，李敖和小屯才想起没有结婚证，没有结婚证就不能向户籍机关陈报，于是李敖又买了街上出售的“结婚证书”，上面“中华民国”都是印好的。证婚时，由于李敖反对新娘戴戒指的俗套，故小屯亦未戴戒指。李敖拿起一个易拉罐的拉环开玩笑地说：“要戴戒指，就用这个拉环代替吧！”在一片笑声中，证婚完毕。李敖在结婚证书中写下了四句话： 证人从老，证书从俗，正朔从伪，三从出炉。 李敖想，小屯若生古代，一定是三从型女人，她思想忠贞保守，对不熟的人常常一言不发，看起来架子很大，被郑南榕的太太叶菊兰、林世煜的太太胡慧玲戏称为“王大牌”。其实，真正能了解自己、帮助自己的，还是小屯。1992年8月3日，小屯生下一个男婴，取名李戡。1994年11月23日，小屯又生下一个女婴，取名李谌。李敖对自己与小屯的这桩婚姻怡然自得，三年后，他有文记之： 太太小屯，儿子戡戡，别人下海，我们上山；太太小屯，女儿谌谌，上山以后，旁若无人。不亦快哉！ 自从与小屯结婚后，社会上再也未见有关于李敖情事的花边新闻了。 _?十一 君子可以坐怀不乱 谈到自己的性爱观，李敖始终坚持自己的灵肉一体论。他曾夫子自道说：“我虽然是肉体上的‘野兽派’，但仍以精神上相恋为前提，没有爱情的买卖性关系我基本上是不来的。我虽然一生中有五次和妓女上床记录，但以实际考察她们生活素材为主轴，并非纯肉体发泄。”这段记述有人信，有人不信，但他有两次坐怀不乱的经历倒是确有人证。那是20世纪80年代，康宁祥竞选“立委”落选的那天晚上，台湾社会群情不安，“国家安全局”公共关系室主任林家祺找到李敖，请他一起来出去走走，李敖感觉其中隐含着监视之意，只是不说破而已。在第一次坐牢出狱时，这个林家祺曾奉上司吴俊才之命帮过李敖的忙，李敖对他一直心怀感念，并曾刻了一方图章送他。他感到此人练达能干，和蔼可亲，不像一般的警察特务那样面目可憎，因此，对他的邀请并没有反对。林家祺拉李敖来到一家著名的酒店，开了房间，叫来两个朋友，喝起酒来。李敖早已戒酒，但不便扫兴，乃喝果汁代替。这时音乐声起，一群打扮得花枝招展的“美女”走进来，开始伴着音乐跳舞唱歌助兴，李敖闲着无事便与她们搭讪，同其中一个女孩聊得尤其投入。最后，曲终人散，李敖也准备打道回府，林家祺拦住他说：“李先生不要走，还没完呢。”李敖说：“不必客气了，你安排得很好。”林家祺说：“我们一起去找个地方休息。”李敖只好跟大家上车来到一家旅馆，四个客人每人分房一间，李敖走进去，眼前一亮，房中有个美女迎上来，不是别人，正是酒店中跟他聊得很投入的那个女孩。那女孩将门关上，靠近李敖，抚摸着他的肩膀，情眼迷离。李敖说：“我不花钱买人肉体。”那女子含笑说：“先生，有人帮你买单了，你不用担心。”李敖摇摇头说：“那也不行，这不是我的风格。不过既然林先生请客了，他付的钱你照收就是。”女孩似乎也很高兴，说：“那就请先生先喝杯茶吧。”说着，殷勤地为李敖沏茶。李敖与她聊了片刻之后，起身离去。数年后，在一个偶然的场合，李敖碰到林家祺。林家祺对李敖笑着说：“李先生你真是的！那位小姐后来告诉我实际情形了，你真是坐怀不乱！”李敖说：“我不要扫你们的兴，也不能挡美人的财路，一切心领了。”还有一次，李敖的小老弟苏荣泉找到他问：“老大，有空吗？”李敖问：“什么事？”苏荣泉说：“明天下午三点我带一位漂亮的年轻小姐到你书房去，随你要跟她做什么，全部我请客了。”李敖说：“我忙得要死，那有这种闲工夫。”苏荣泉说：“你不是要考察妓女生活吗？你太落伍了，不知道新人类怎么想，认识一下新人类吧。”第二天下午，苏荣泉果然来了，领着一个活泼开朗的女孩子。等苏荣泉离开，李敖请那女孩一起淋浴，边洗边聊，李敖问了她一些生活问题，那女孩答得无拘无束，李敖心情也十分愉快。沐浴完后，李敖开始穿衣，女孩见状，走上来，奇怪地望着他，一脸疑惑。李敖摸了下她的头说：“小朋友，回家去吧。”女孩拉着他的手问：“你不……”李敖点点头：“我不……”女孩说：“苏先生特别介绍了，我很愿意跟你做。”李敖说：“我也愿意跟你做，可是我可以不做。”过了几天，苏荣泉见到李敖，说：“老大啊，原来你坐怀不乱！”李敖笑着说：“你这个小老弟太不了解大哥了。”苏荣泉说：“可是我钱都付了，又不能要回来。”李敖说：“你请客就是了，客人吃得少，也是请客啊！”苏荣泉说：“你不是常讲君子爱人以色吗？”李敖说：“是啊，但君子也可以坐怀不乱啊！” 四个姐姐两个妹妹一个弟弟，加上一个『十分厉害』的东北籍的妈妈，构成李敖成长的家庭背景。妈妈年老后又要与他一起居住，这对一向特立独行的他来说无疑是一个心理承受力的考验，如何维持家庭的安定团结且又能保持自己独来独往的习性，的确成为一大难题。
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