“香港文化教父”荣念曾大陆首部作品，三十多年文字创作精髓、精彩对谈及名家创作通信结集+概念漫画“天天向上”新世代复刻再现。
梁文道、林奕华、刘小康专文推荐，与刘索拉、阿城、杨德昌、赖声川创作通信首度发表。
本书简介：
本书是荣念曾在大陆首部作品集，作为香港当代文化中心主席，进念?二十面体艺术总监，被认为是“香港文化教父”的荣念曾三十多年来的重要文字创作全部收录于此书中，包括剧场概念文字、与刘索拉、阿城、赖声川、杨德昌等人的创作通信、名家访谈及影响整整一代香港艺术家创作思维的“天天向上”形象和概念漫画，可谓是他本人最重要也最特别的艺术评论文集。
作者简介：
荣念曾
香港当代文化中心主席，进念?二十面体艺术总监，香港设计中心董事，德国联邦十字丝带勋章得主。1943年生于上海，5岁随家人移居香港。先后就读于美国加州大学伯克利分校建筑系和哥伦比亚大学研究院，并获得城市设计及规划硕士学位。1979年返港开始艺术创作，并参与各种艺术活动。1982年成立“进念?二十面体”并担任艺术总监。三十多年来，荣念曾积极投入漫画、剧场、电影、视觉及装置等艺术创作，并致力于推动文化交流及创意教育事业，启发并带动了一批包括梁文道、林奕华、黄耀明、欧阳应霁、黄伟文、周耀辉、胡恩威等在内的现今香港的艺术及文化中坚。
目录：
Part1好好学习荣念曾文集
入戏
开场白[《石头记》前前后后]
舞台不是一种恩赐[《拾日谭》解构]
床边故事[《拾日谭》创作意念及文字索引]
近身之爱[《爱在瘟疫蔓延时》创作笔记]
最后光景[《最后光景》导演笔记]
藏不了谎言[《列女传洁本》的一些背景和装置]
爱丽丝在劫难逃[《香港样板戏》导演手记]
投石问茫茫[《海市蜃楼》导演笔记]
一切从独立开始[在日本水户国际戏剧节上的札记]
粗口成章[《香港二三事》创作笔记之一]
三言[《香港二三事》创作笔记之二]
恋人絮语[《审判卡夫卡之拍案惊奇》创作笔记之一]
审判[《审判卡夫卡之拍案惊奇》创作笔记之二]Part1好好学习荣念曾文集
入戏
开场白 [《石头记》前前后后]
舞台不是一种恩赐 [《拾日谭》解构]
床边故事 [《拾日谭》创作意念及文字索引]
近身之爱 [《爱在瘟疫蔓延时》创作笔记]
最后光景 [《最后光景》导演笔记]
藏不了谎言 [《列女传洁本》的一些背景和装置]
爱丽丝在劫难逃 [《香港样板戏》导演手记]
投石问茫茫 [《海市蜃楼》导演笔记]
一切从独立开始 [在日本水户国际戏剧节上的札记]
粗口成章 [《香港二三事》创作笔记之一]
三言 [《香港二三事》创作笔记之二]
恋人絮语 [《审判卡夫卡之拍案惊奇》创作笔记之一]
审判 [《审判卡夫卡之拍案惊奇》创作笔记之二]
寓言革命 [《山海经》创作笔记]
与阿城谈鬼 [《录鬼簿》剧场注释]
再造地狱 [《录鬼簿》创作笔记]
四字真言 [《石头再现记》前记]
向黑暗求索 [《四大发明》里的二三事]
这些和那些 [《我爱宋词之好风如水》创作概念（随笔）五则]
他在途中 [《进念?二十面体2002-2003年度报告》]
镜子?剧场?本地新闻 [《进念?二十面体2003-2004年度报告》]
这是一个女人的舞台 [《进念?二十面体2006-2007年度报告》]
谈风说水
有关《半生缘》
处处都像舞台，处处都可以是舞台
推手
还有很多事情要想，还有很多事情要做 [荣念曾X梁文道]
剧场?文化?创意城市 [荣念曾X赖声川]
走访荣念曾的情感特区 [荣念曾X蔡曼]
弗洛伊德的中国梦 [荣念曾XJoyceSiu]
好坏并不重要 [荣念曾X王卫国]
在艺术与规矩之间 [荣念曾X《南方周末》]
我比较接近“现代” [荣念曾X《沟通》]
悲观但不消极 [荣念曾X《新民周刊》]
印象
关于门的二三事
关于荃湾二三事
关于中小学二三事
关于自杀二三事
陈丹青印象
王克平印象
张宏图印象
刘小康印象
人言
《录鬼簿》：与刘索拉、阿城、张宏图的创作通信
《李尔王》：与杨德昌、赖声川的创作通信
给参加《百年孤寂》的成都小朋友的六封信
给“进念青年”的信
台湾不相信眼泪？ [2006台新艺术奖决审后记]
关于写作
Part2天天向上荣念曾概念漫画
自序
一 天天向上概念漫画
二 天天的故事
三 天天向上
漫画
九格 寻找位置
四格 格物致知
三格 填充游戏
单格 天天向上
旁白
荣念曾是一种思考问题的方法/梁文道
学习问问题的过程中找到定位和视野/林奕华
天天向上漫画前言后语/刘小康
自白
上课时胡涂，开会时胡涂/荣念曾荣念曾首是一种思考方式，一种启蒙了我辈许多文化人的思考方式。他的思考方式，简单地讲，就是一种不断后退不断提问的反省。
——梁文道
荣念曾的魅力是永远叫人想去演绎他的言行。换句话说，有他就会有脑筋在转动。部分理由是他喜欢问问题，另外也是他很“暧昧”（一如他笔下的公仔）。
——林奕华
荣念曾一直是我很感激的朋友，他在我刚开始拍电影的时候帮过很多忙。
——杨德昌
荣念曾是我最老最好的朋友，也是最小最坏的艺术家。他像个小孩子，童心特别重。他的模样就像他漫画里面的小人，永远在问各种各样让人无法回答的问题。
——洪晃
这荣念曾甚是谦谦，骨子里却侠。
——阿城荣念曾首是一种思考方式，一种启蒙了我辈许多文化人的思考方式。他的思考方式，简单地讲，就是一种不断后退不断提问的反省。
——梁文道
荣念曾的魅力是永远叫人想去演绎他的言行。换句话说，有他就会有脑筋在转动。部分理由是他喜欢问问题，另外也是他很“暧昧”（一如他笔下的公仔）。
——林奕华
荣念曾一直是我很感激的朋友，他在我刚开始拍电影的时候帮过很多忙。
——杨德昌
荣念曾是我最老最好的朋友，也是最小最坏的艺术家。他像个小孩子，童心特别重。他的模样就像他漫画里面的小人，永远在问各种各样让人无法回答的问题。
——洪 晃
这荣念曾甚是谦谦，骨子里却侠。
——阿 城一切从独立开始在日本水户国际戏剧节上的札记
“独立”这个词，是怎样发展而来，这我不清楚。
但是，我们可都记得儿时，第一次从地上爬了起来，危危乎双脚站牢，然后，有经验地独自站立起来的那种乐趣和挑战。那会不会就是每一个人第一次感觉到真正“独立”的刹那呢？
“独立”的时候，我们感觉到足底和土地密切相关，体验着身体重心与足心节节相连，同时开始知道意志和行动相互配合。我们在学习，同时，我们在寻找平衡。
当感觉、经验知道了自己的立足点之后，当找到了平衡之后，我们马上可以展开视野；然后，踏出身前的第一步，然后第二步，第三步。踏入一个群体的世界。踏上路，开始用经验走路。走出不同的路。而前面，永远是一个新的自己。
传统欧洲的足尖舞，每一步都充满跳跃，不断向地心引力打着对台。非洲的舞蹈，很多滚动，不断以身相依地面。东方的舞步，大多源自农业社会的意识形态，一切从泥土开始，萌芽之后却独立自主起来。不亢不卑，不瘟不火，一步一步，都是平衡，都是学习。
现代人的步伐，早已不分欧洲、非洲、西方与东方，一切从城市文化开始。纽约、东京、巴黎、香港，都是一样。在城市里，踏上路，走着路，寻找着另一种平衡，寻找着新的步伐，又是一套。前面，又是什么？
从起床开始，从一个空间穿越到另一个场合，从这张椅子到另一个座位。上班，下班，赶出租车，排队买票，晨练，赛跑，送信，搬东西，巡逻，示威，进行一切“运动”。当然还有过马路时左张右望，警匪追逐时横冲直撞。没完的。
走马灯似的，追的，逃的，迎脸上的，侧脸避的，急的，缓的，联群结党的，踽踽独行的。
每一步路，都是一步选择。每一步，都发展着下一步路的方向、速度、节奏，都影响着下一步路的态度和取向。在城市里，踏上路，走着路，前面永远是另一个海市，另一个蜃楼，提醒着我们的向往。
一切都从“独立”开始。
《百年孤寂》给我最深刻的启发，除了那绵绵不绝，息息相缠的情意之余，里面每一个性格，每一个段落，都有着那第一次从地上爬起来，危危乎双脚站牢的姿态，然后固执地，一步一步向前走，注满生命力，走出一条最自我的，独立的，却注定永远孤寂的路。
……
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