在诗歌的路上，有星座，也有明灯。我们不把自己定位于星座，但可以做一盏爱的明灯，点亮自已，照亮别人。怀着诗歌的梦想，向着诗歌的远方，不管路有多长，永明还在不断前进。 我感到胡永明的这些爱情诗，有的是描景，有的是寻趣，有的则注重联想，各有入诗的角度，各有可咀嚼之处。好的诗眼能让人喜欢，让人反复吟咏，甚至成为佳句流传。流芳百世的千古绝句，往往就是那一首诗的诗眼。愿胡永明在今后的诗歌创作中，捕捉到更多的“诗眼”，诗的眼。——著名作家、中国作家协会副主席叶辛 这是普通人的爱情故事。胡永明把漫长的情感经历写成一部诗集，通过古体诗、新体诗等不同的诗歌形式，描述了恋爱、婚姻、家庭情与爱的心路历程。 ——评论家、中国作家协会会员宋海年 诗言志，歌传情，诗与情本是一对孪生姐妹。没有激情就没有诗，没有想象就没有诗，没有意境，诗就不成其为诗。无论是写爱情、写山水亦或咏物言志，都在笔端饱蘸激情……这是我读胡永明的诗后留下的印象。——著名诗人、中国作协会员刘希涛
本书简介：
《给远方的至爱》：是一部含情脉脉、质朴热情的诗集，像是细雨敲窗，像是低语呢喃，读来情丝缠绵，含蓄隽永。 《给远方的至爱》：当天长地久的爱情日益稀缺成传说的当今，诗人与妻子的爱情却一如既往，愈久弥新。他们的爱情底色并没有因岁月漫漫而褪色，相反，他们的爱情依然保持了初恋般的新鲜与热忱。 《给远方的至爱》：这部诗集为爱诗的我们，提供了爱情的指向。爱情是有力量的，爱情诗是有正能量的。家庭是社会的细胞，爱情是健康的细胞。千千万万的健康细胞，才能让我们的家庭，我们的社会充满爱的正能量。这样的诗，能使我们的灵魂变得美丽，内心变得强大，思想变得崇高。爱在诗歌里成长——读胡永明《给远方的至爱》（代序二） 宋海年 胡永明继诗集《晚潮拍岸的声响》、《阳光化作七彩虹》出版之后，又将出版《给远方的至爱》。《给远方的至爱》是永明的爱情诗选。爱情从恋爱出发，走进婚姻，有了爱情结晶，组成三口之家。这是这个年代几乎所有人大同小异的婚姻结局。只是，永明将他的爱情故事用诗歌的方式记载，而且，当天长地久的爱情日益稀缺成传说的当今，他与妻子的爱情却一如既往，愈久弥新。他们的爱情底色并没有因岁月漫漫而褪色，相反，他们——永明和爱萍的爱情，依然保持了初恋般的新鲜与热忱。“银发伴年长/赤情随历增/志高心不老/携手乐攀登”（《与妻共勉》）。这正是他们爱情岁月的生动写照。这也是永明爱情诗的魅力所在。《给远方的至爱》的阅读点，是诗人情感生活的亲身经历和真实体悟——没有丝毫的矫揉造作与无病呻吟，没有“无边丝雨细如愁”，也没有“飞红万点愁如海”。他借栀子花所写的“甘香传心语，与子永相偕”的诗句，一下子击中了我的神经。毫无疑问，我喜欢真情实感的爱情诗。这是普通人的爱情故事。永明把漫长的情感经历写成一部诗集，通过古体诗、新体诗等不同的诗歌形式，描述了恋爱、婚姻、家庭情与爱的心路历程。青春年少的永明以诗为媒，“给远方的至爱”，是因为“你是美丽的天使”。他吟道：“你远在天涯/就像明月挂在天际/你在我心中/就像明月映在水里”（《给远方的至爱》）。他盼望“手中带露的山花/何时插在你云鬓上/眼前映霞的湖中/何时荡起我们的桨”（《盼望》）。这样的诗句像情书一样，获得了爱人的芳心。于是，恋爱中的女孩“带着丘比特的神箭飞到人间/当你一命中我的心坎/我就坠入了爱的深渊”（《你是美丽的天使》）。被丘比特之箭射中的永明诗情勃发，爱情诗句如清泉汩汩流淌。“我是这样爱你/你的每一封来信都使我狂喜/我是那么痴心/字里行间总能看到可爱的你”（《你的每一封来信都使我狂喜》），而“在那别后漫长的岁月里/我常在心中轻轻呼唤你/人说爱情是心灵的共鸣/那呼唤可真传进你心里”（《那呼唤可真传进你心里》）。爱情，近在咫尺，又在远方。给远方的至爱，“高山流水，知音最难觅/天上人间，有情才有义/愿我们相亲相爱永不分离/愿爱情地久天长甜甜蜜蜜”（《给亲爱的萍萍》），是献给爱人的；“好宝宝呀/虽然你还未来到人世里/爸妈已在爱你/爸妈已在希望你……”（《给未来的宝宝》），“小女自幼多才艺/三岁背诗众夸奖/四岁唱歌音绕梁/五岁绘画成特长……成熟成才到成功/面对坎坷须坚强/迈步正道要坚持/好人一生定平安”（《诗赠爱女》），这是为女儿所作；“爱情是深厚的/同甘共苦，倾心相爱/爱情是高尚的/携手并进，互相信赖”（《爱情的滋味》），“天帝变慈父/郎女得幸福/鹊桥助相聚/花屋供同住/银河齐沐浴/玉宇共信步/七夕来祝愿/情人成眷属”（《七夕节祝愿》），这是写给天下有情人的。从小爱到大爱，永明在这里完成了情感的升华，情爱，细致入微，情到深处；大爱，视野开阔，情至高远。爱以诗歌为证，爱在诗歌里成长。永明的爱情诗因爱而起，因情而发，让我们对爱有了新的意会与诠释。永明的《给远方的至爱》，在整体结构和诗句表述上是规范的，虽然我以为规范之上应该有艺术上的突破。但从《晚潮拍岸的声响》、《阳光化作七彩虹》，到《给远方的至爱》，我看到了他在诗歌创作上的飞跃。这是质的层面的飞跃，他在创作中逐渐提升了自己的思想高度，即他在诗歌理论和创作实践的结合处，找到了属于自已的精神内核。诚如他于2015年1月出版的诗歌工具书《诗歌创作手册》中所言：“诗歌功能主要是弘扬真善美，增加正能量，满足人民精神需求，推动社会文明进步。”永明的诗歌创作是有理想的，他说真善美分别体现在诗歌的内容、思想和艺术中。诗歌应该进入经济、政治、文化、社会、生态文明和党建的各个领域，成为纪事、抒情、言志、交流的常用方法，服务于提升国民精神境界，服务于实现伟大的中国梦。如果没有对诗歌理论的研究，没有对思想上甚至灵魂上的接触、感悟和升华，永明是很难做到这一点的。因为写诗是抵达精神高度的感情体验，本质上是内心渴望的语言表达——指向生命可能达到的高度。《给远方的至爱》为爱诗的我们，提供了爱情的指向。爱情是有力量的，爱情诗是有正能量的。家庭是社会的细胞，爱情是健康的细胞。千千万万的健康细胞，才能让我们的家庭，我们的社会充满爱的正能量。这样的诗，能使我们的灵魂变得美丽，内心变得强大，思想变得崇高。文如其人，诗亦然。永明的诗，自然随性，直抒胸臆。李白、杜甫、白居易，他们的诗风格各异，而在风格上，永明的诗歌更接近白居易。诗分读得懂，读不懂，或介于两者之间。在一些故作高深的作品中，有些诗只能让阅读者晕头转向。因此，有诗评家呼吁，诗歌不需要涂上貌似高深莫测的口红，也不需要以思想的名义故弄玄虚。诗歌应该是读得懂的，读得懂的诗越多，爱诗的人就越多，诗歌就越有生命力。那些能读得懂的好诗，比如说永明的诗，会让读者有向上向善的激情，有爱与生命的感悟。在有梦想的年代，通过诗的阅读，我们会获得诗能够给予我们的一切。诗歌的路上，有星座，也有明灯。我们不把自己定位于星座，但可以做一盏爱的明灯，点亮自已，照亮别人。怀着诗歌的梦想，向着诗歌的远方，不管路有多长，永明还在不断前进。
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