1.著名画家、作家陈丹青题字推荐；首次精装呈现胡兰成著作；内文用纸讲究。2.胡兰成生平散佚文字首次完整结集，淹没数十年文艺见解再现民国才子风采；3.本书文字的收集与整理，历经有心者十多年的心路，查遍国内外各大图书馆；4.本书也可说是胡粉读《今生今世》必须参阅的一手文字材料；
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本书简介：
本书为胡兰成各时期创作的文艺佚文，系第一次结集，是胡氏生前出版过的著述之外新发现的文字，故为集外集。书中文章从胡兰成十几岁到七十几岁，跨越了他一生。而这些文章的收集与整理，历经有心者十多年的心路，查遍国内外各大图书馆，也有从日文重新翻译成中文的，所贵重者在作者书写时的心意，也在后人追踪的苦心。
作者简介：
胡兰成（1906-1981），浙江嵊县人，中国现代著名文士，作家、思想家，早年曾在浙江、广西等地中学任教，后曾主笔《中华日报》《南华日报》《国民新闻》等，任《大楚报》社长。一九五〇以后旅居日本，致力于复兴中国礼乐，与唐君毅、安冈正笃、保田与重朗、汤川秀树、川端康成等交往甚密。著有《山河岁月》《今生今世》《心经随喜》《建国新书》《华学科学与哲学》《中国的礼乐风景》《禅是一枝花》等多种。小北，本名朱永锋，字止静，号幽兰子，私淑胡兰成，浸润胡学近十年，师从蜀中槐轩学派刘伯谷先生。译有胡兰成日本著作《心经随喜》《建国新书》《自然学》等，编有胡兰成集外集《无所归止》等，撰著《胡兰成先生年谱》（长编），主编《胡兰成全集》（香港槐风书社，陆续推出）
目录：
多余的话(代序)/小北
《曹涵美画〈金瓶梅〉》序
五四以来中国文艺思潮
密西尔的《随风而逝》
艺术与战争
艺术的严肃性
艺术与政治
人间味云云
关于花
论书法三则
谈谈周作人
京居随笔
“言语不通”之故
艺术与时代
皂隶清客与来者多余的话(代序)/小北
《曹涵美画〈金瓶梅〉》序
五四以来中国文艺思潮
密西尔的《随风而逝》
艺术与战争
艺术的严肃性
艺术与政治
人间味云云
关于花
论书法三则
谈谈周作人
京居随笔
“言语不通”之故
艺术与时代
皂隶清客与来者
瓜子壳
读了《红楼梦》
言之丑也
记南京
谈谈苏青
乱世文谈
贵人的惆怅
说吵架
违世之言
新秋试笔
周沈交恶
里巷之谈
闲书启蒙
《苦竹》编后
谈论《金瓶梅》
“土地的绿”
“文化本位”论战经过
左派趣味
日本的风物
略介《植物的法则与人》
知味如知音
当代大儒马一浮
销夏试笔
民族的文明与食物
阅世五则
红梅的季节
桃李不言
琴棋书画
书论三则
哀悼三岛由纪夫
关于《山河岁月》
书法的知己
晓月明霞
三十五岁前文稿(一九二五年至一九四一年)
春日之景象
西湖之旅
中国乡党制度沿革考
一辆货车
金圈
从说书讲到民众教育
关于浙江省立乡村师范
民众教育诸问题
中学生国文课外读物的一点商榷
男欢女爱
初恋心理的分析
从民间歌谣里所认识的民众生活
承德的陷落
用无线电播音来教社会科学
旅日随笔
没有他自说自话的《今生今世》，没有他后期话题广泛的各类著述，胡兰成在上个世纪四十年代留下的那么多风格独特、见解独特的文艺评论，同样风韵独具、文笔独具的散文随笔，也是值得现代文学史家留意的。——陈子善（张爱玲研究专家、华师大博导）胡之文字当然美，然其美乃在美与不美之间，更有在美之上者。胡兰成的文章，今天看来，确实“出奇”，且“几无任何文学创作者可与之比并之处”。——薛仁明（台湾学者）胡兰成一九四三年前后的文章，谈文学论艺术，虽是撰写政论之余的闲话，而有着很深刻而独有的见地，且在日本侵占下极为复杂的空气里，他的心思极静，写起闲文都是心怀坦荡。——小北（本书编者）多余的话（代序）是书乃胡兰成先生之集外集，即他生前所定之外的文集，收录了近十年来陆续发现的佚文。时间上跨得很大，如《春日之景象》《西湖之旅》是胡先生二十岁在蕙兰时的少作，《中国乡党制度沿革考》是胡先生北游归来闲居朋友斯颂德家时试写的一篇论文，都可视为练笔之作，但虽是少作，其发想与遣词也非同一般。后来进入萧山湘湖师范后创作的较为稚嫩的小说、散文，除已收入《西江上》者之外，编入本集者还有《一辆货车》。再是后来初到广西时写的谈论教育与民谣的文章，很是受了鲁迅与梁漱溟的影响。而更多的是一九四三年前后的文章，谈文学论艺术，虽是撰写政论之余的闲话，而有着很深刻而独有的见地，且在日本侵占下极为复杂的空气里，他的心思极静，写起闲文都是心怀坦荡。一九五〇年以后到晚年部分，除了香港《新闻天地》和《人生》杂志上的外，多是从日文刊物上找出的，或原来就是日文创作，或胡先生写后由清水董三、池田笃纪等友人翻译后再发表的，今是我从日文翻译回来。几年前陈子善先生编过一部胡先生的选集，叫《乱世文谈》，汇编了当时已发现的佚文，还选了朱天文编入《中国文学史话》中的六篇，及胡先生政论集中的九篇，此选集先已在香港天地图书出版。因《中国文学史话》已有简体本，今除去前述十五篇，其余也都收进集外集。胡先生骨子里对人世有一份谦逊与敬意，但他不拘泥于现成的世界，有自己的广大志气。就算失败，也是志气饱满。他以士自居，文章为建国而作，如他说的生活于人间，自身就是伟大的作品。他的颜色，是两千多年来中华文明的底蕴，融合于现代的器物里。他的这些文章，是为乱世的飞扬跋扈做了注解。虽参加“和平运动”，却仍要批评日本人，指责“南京政府”，这是胡兰成的本色。胡先生的知与情一致，非浅见者所能理解。他的政与文难以分开，写政论如诗，亦所有艺文有着不拘于时代和党派的政治性。文章华国是他的最高立意，但五四以降，在时代的飞扬与落寞里，也只是他一厢情愿的口燥唇干而已。他晚年，到了七十多岁，还有极高的革命热情，有如姜太公钓鱼。惜乎生不逢时，文王何在，连他颇有用心的文章也只能当成闲书来读读。胡先生评及《陶庵梦忆》时说：“我今如张岱自序所言‘国破家亡，无所归止’，归亦无家可住，遂流亡日本。”这种“无所归止”，是他对流亡人生的慨叹，而他的这些佚文也有如此种情境，不可随便定议与归类。吾感此“无所归止”，就恳请陈丹青先生为之题字，作了书名。二〇一五年十二月三日，小北客居京华
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