本书从体例上突破一般小说史的框架，变按历史顺序分阶段评析为分类编写的方法，即以文言短篇小说、白话短篇小说、历史演义等八类小说，按时间先后分章叙述。全书合则为完整的小说史，分则为各类小说的演变史。不但对名著作了深入的新论述，而且对一般小说史较少提及的小说，都给予适当评价，系统梳理了中国古代小说的面貌。
作者简介：
齐裕焜，男，1938年生。福建师范大学文学院教授、博士生导师，中国《三国演义》学会副会长。著有《明代小说史》（浙江古籍出版社1997年版）、《中国历史小说通史》（江苏教育出版社2000年版）等。
目录：
序吴小如
绪论
第一章文言小说
第一节概述
第二节志怪小说
第三节轶事小说
第四节传奇小说
第五节《聊斋志异》
第六节《阅微草堂笔记》
第二章白话短篇小说
第一节概述
第二节宋元小说话本
第三节“三言”和“二拍”
第四节李渔白话短篇小说
第五节明清其他白话短篇小说序吴小如
绪论
第一章文言小说
第一节概述
第二节志怪小说
第三节轶事小说
第四节传奇小说
第五节《聊斋志异》
第六节《阅微草堂笔记》
第二章白话短篇小说
第一节概述
第二节宋元小说话本
第三节“三言”和“二拍”
第四节李渔白话短篇小说
第五节明清其他白话短篇小说
第三章历史演义小说
第一节概述
第二节《三国演义》
第三节列国志系统历史演义小说
第四节隋唐系统历史演义小说
第五节其他历史演义小说
第六节明末清初时事小说
第四章英雄传奇小说
第一节概述
第二节《水浒传》
第三节《水浒传》续书
第四节杨家将系统小说
第五节《说岳全传》等民族英雄传记小说
第六节以帝王发迹变泰为题材的小说
第五章
第一节概述
第二节《西游记》
第三节《西游记》续书
第四节《封神演义》
第五节历史幻想化的神怪奇幻小说
第六节民间故事演化的神怪奇幻小说
第七节《绿野仙踪》
第六章婚恋家庭小说
第一节概述
第二节《金瓶梅》
第三节《醒世姻缘传》、《歧路灯》等家庭小说
第四节才子佳人小说
第五节《红楼梦》
第六节《红楼梦》续书
第七节狭邪小说
第八节儿女英雄小说
第七章社会讽喻小说
第一节概述
第二节魔幻化的社会讽喻小说《斩鬼传》等
第三节《儒林外史》
第四节《镜花缘》
第八章公案侠义小说
第一节概述
第二节公案小说
第三节公案侠义小说
第四节武侠小说
参考书目
编后记
修订版后记 前言序
吴小如
自鲁迅《中国小说史略》问世迄今，已经过去了四分之三个世纪。尽管研究我国古代小说的论著汗牛充栋，而从小说史的框架方面看，却始终没有超越《中国小说史略》的序
吴小如
自鲁迅《中国小说史略》问世迄今，已经过去了四分之三个世纪。尽管研究我国古代小说的论著汗牛充栋，而从小说史的框架方面看，却始终没有超越《中国小说史略》的藩篱。而且半个世纪以来，以通史的形式来写一部新的中国古代小说史，不仅数量微乎其微，质量也不够理想。近十年来，海内外对我国古代小说中几部名著的研究工作确有较大突破，但古代小说史的撰写却仍付阙如。现任教于福建师大中文系的齐裕焜同志，是六十年代北大中文系毕业的研究生，治古典小说颇有成就。他从前年起，便带着两位硕士研究生开始撰写这部《中国古代小说演变史》，这是一次有创造性的尝试。由于我曾忝为裕焜的研究生导师，他在本书草创伊始便嘱我为他们通审全稿。我认为他们这项工作很有意义，尽管自己早已不从事这方面的研究，还是不揣冒昧地答应了。几十万字读下来，实在获益非浅，很想把个人的读后感介绍给本书的渎者。这就是我为本书写序的动机。
这书的特点之一是从体例上突破了《中国小说史略》的框架，却又未背离撰写一般通史的原则。在对古代小说进行分门别类的同时，使读者仍能看出时间上的发展顺序，真正落实了“演变”的前因后果。当然，有些小说是各种题材的融合体，在分类过程中裉不容易为它们找到恰当的归属，因此本书的分类未必对每一部作品都区划得十全十美，无懈可击。但这部《中国古代小说演变史》毕竟是从新的角度来观察、考虑问题的，能给人以多方面的启发。我个人在审读书稿时，就感到它的内容既有纵向发展的脉胳，也有横向联系的轨迹，实际上作者们只想在我国古代小说领域中尽量做到点、面、线的结合。可以说，这确是一次大胆而有新意的尝试。
特点之二是书中所论列的各类小说涉及范围甚广，有许多一般小说史和小说论著中从不谈起的作品，本书都提到了并给予它们以适当评价。这就使读者耳目一新。我们做学问，总希望后来人“青出于蓝”、“后来居上”。但前人在著述中也要给后人铺平道路并指明走向，让后人有“出蓝”、“居上”的机会才行。此书在这一点上对读者恰好起到了开拓视野和引导方向的作用。假令我们的研究工作者一编在手，据此而按图索骥，说不定会有更多更新的发现。我在审稿过程中确实也增长了不少知识，学到了许多新东西，因而深感到古人说的“教学相长”，真是经验之谈。单凭这一点，便足以证明裕馄同志和他的两位助手不仅曾下了不少功夫去读书，而且还经过缜密思考和严格选择，才写成这部内容丰富的《中国古代小说演变史》的。
特点之三是本书对于几部长篇古典巨著如《三国演义》、《水浒传》、《儒林外史》、《红楼梦》等，都做出了更有深度和说服力的新的评价。当然，由于撰稿之人非一，在评价每一部名著时也各具特色。如对《三国演义》和《水浒传》，是在近年来现有科研成果的基础上百丈竿头更进了一步的；而对《儒林外史》和《红楼梦》，则由于撰写人对作家与作品做了深刻细致的钻研分析，因之得出了仿佛出人意外、而实际上却是有根有据的新的结论。这三个特点恰好证实了我上面的话，这部《中国古代小说演变史》在撰写中确是力求做到点、面、线三方面统筹兼顾，既有述也有作，而且是从“述”中体现了“作”的。
但这部《中国古代小说演变史》也并非无疵可指。首先，由于书成于众手，无论是文章的立意还是文字的风格，都未能完全统一。其次，既然全书由几个人分工撰写，而每位作者的素养和兴趣自然有深浅多寡轻重之别，因而对其所必须撰写的那一部分内容，在章节之间也难免有畸轻畸重的地方。然而话说回来，一部书即使由一个作者来写，应该是“一家之言”了，也还不免出现此处精彩纷呈、彼处平淡无奇的现象，何况是由几个人撰写的集体著作呢！
最后，我想谈谈裕焜同志和他的两位助手。我和裕焜谊属师生，情同益友。将近三十年的交往使我深感裕焜同志不仅由衷地尊师重道，面且热心地奖掖后进。在治学的态度上也是不苟同异，对别人的意见既不武断也不盲从的。比如他对《金瓶梅》的看法，就同我本人不一样，并不因为由我审读全稿便有所曲从。这是很难得的。助手之一陈惠琴同志肯好学深思，写文章有才华，但欠老练，思路敏捷却有时爱标奇立异。另一位助手包绍明同志，则文风朴实无华，立意力求平正。这两位都是大有前途的青年学者。裕炮执教高校也已二十余年，能得天下英才而教育之，使我这日趋衰悖的老友由衷感到欣慰。对于这部《中国古代小说演变史》，我仅仅做了一次通审工作，但通过读文章，却更多地对裕焜及其两位弟子有所了解，也是一大收获。古人为某一著作写序，往往对写书的作者更为重视，因为作品出子作家手笔，二者必不可分割。我于序末作此赘言，读者或亦能有所鉴谅乎！
写于北京大学中关园寓所
1989年12月这书的特点之一是从体例上突破了《中国小说史略》的框架，却又未背离撰写一般通史的原则。
特点之二是书中所论列的各类小说涉及范围甚广，有许多一般小说史和小说论著中从不谈起的作品，本书都提到了并给予它们以适当评价。这就使读者耳目一新。
特点之三是本书对于几部长篇古典巨著如《三国演义》、《水浒传》、《儒林外史》、《红楼梦》等，都做出了更有深度和说服力的新的评价。当然，由于撰稿之人非一，在评价每一部名著时也各具特色。
这部《中国古代小说演变史》在撰写中确是力求做到点、面、线三方面统筹兼顾，既有述也有作，而且是从“述”中体现了“作”的。
——吴小如（原北京大学教授）宋太祖赵匡胤出身官僚家庭，青年时代浪迹江湖、走南闯北，经历种种磨难，终于夺取天下。他的这种经历本来就富有传奇性，在民间流传中更增加了神异的色彩。他的故事在宋代已经广泛流传，在宋人笔记里就可以看到不少有关的材料。如宋人叶梦得《石林燕语》记载：“太祖皇帝微时，尝被酒入南京高辛庙，香案有竹杯筊，因取以占己之名位。俗以一俯一仰为圣筊。自小校而上至节度使，一一掷之，皆不应。忽曰：‘过是，则为天子乎？’一掷而得圣筊。天命岂不素定矣哉！”赵匡胤的故事很快成为说书艺人的热门话题。长篇讲史话本《新编五代史平话》中，就简要叙述了他从降生到陈桥兵变的故事。罗烨《醉翁谈录》也记载了南宋有《飞龙记》的话本。金、元、明代赵匡胤的故事进入小说、戏曲和说唱艺术的领域。《朴通事谚解》中《西游记》条引有元末平话《赵太祖飞龙记》一目，现虽亡佚，但可证明元末存在过一本写赵匡胤故事的平话。明代也有关于赵匡胤故事的说书。如郎瑛《七修类稿》中记载：“元美（王世贞）家有厮养名胡忠者，善说平话。元美酒酣，辄命说解客颐。忠每说明皇、宋太祖、我朝武宗。”在小说方面，流传下来的作品有《赵太祖千里送京娘》（见《警世通言》）和长篇历史演义小说《南北宋志传》。其中《南宋志传》的主要人物和基本情节大多为《飞龙传》所吸收，可以说是《飞龙全传》的蓝本。《北宋志传》和《杨家府演义》虽是演杨家将故事，但开头部分也写到赵匡胤的故事。在戏曲方面，作品更为丰富。作品已佚而剧目尚存者有：金院本无名氏作《陈桥兵变》；元杂剧关汉卿的《甲马营降生赵太祖》、王仲元的《赵太祖夜斩石守信》、赵熊的《太祖夜斩石守信》、武汉臣的《赵太祖天子班》、李好古的《赵太祖镇凶宅》；明传奇有无名氏的《风云会》等七个剧目。完整保留下来的有元明间杂剧：无名氏的《赵匡胤打董达》、无名氏的《穆陵关三打韩通》、罗贯中的《赵太祖龙虎风云会》。以上这些作品，都对《飞龙全传》的成书有影响，不少故事为《飞龙全传》所吸收。
现在我们可以见到的《飞龙全传》是清乾隆二十三年（1768），吴璿根据旧本修改编撰而成的，全书共六十回。吴璿，字衡章，别署东隅逸士。他在《飞龙全传》序中说，自己早年热衷于“举子业”，然而“屡困场屋，终不得志”，所以到了中年，“不得已，弃名就利，时或与贾竖辈逐锱铢之利”。到了晚年，弃商闲居，改写《飞龙传》，“借稗官野史”，抒发“郁结之思”。
吴璿在序中说，他在己巳年，即清乾隆十四年（1749）得到友人赠送的旧本《飞龙传》，而隔了二十年又捡出旧作加以修改，“删其繁文，汰其俚句，布以雅训之格，间以清隽之辞”，写成新本的《飞龙全传》。………………在临行前，在父子生离死别之际，唱了起来，这在一般散文体小说中是不会有的，显然是说唱词话体小说留下的印记。
《飞龙全传》从赵匡胤的青年时代写起，到陈桥兵变、黄袍加身，当了皇帝为止。作品描写了这样一个从“潜龙”到“飞龙”的发迹变泰过程。作品以赵匡胤为英雄传奇故事的中心，以郑恩和柴荣为陪衬，交织进众多的历史人物和故事。全书“七虚三实”，主要人物、重大史迹大体上有史实依据，但具体的故事情节又多虚构。它是一本赵匡胤发迹变泰的记传体小说，是典型的英雄传奇小说。
小说所描写的英雄人物赵匡胤，是个市民阶层的理想人物，把皇帝市民化了；同时，又在这个市民理想人物的头上加上了“天授神权”的灵圣光圈，把他神圣化了。………………
重信义，也是赵匡胤的性格特点。作品里写赵匡胤结义有三次，就是第六回的“赤须龙山庄结义”，第九回“黄土坡义结芝兰”，第三十八回的“龙虎聚禅州结义”。作品着重描写他与郑恩、柴荣、张光远、罗彦威等人患难与共、生死相依的友情。
抱打不平，也是市井豪侠的重要特点。作品虚构出“三打韩通”的故事，突出地体现了赵匡胤诛强扶弱、抱打不平的性格。大名府一打韩通，是因为韩通肆意凌辱妓院中的弱女子；平阳镇二打韩通，是因为韩通霸占民宅，欺凌百姓；百铃关三打韩通，是因为韩通依恃官势，为非作歹。赵匡胤对太行山“抹谷大王”，则在惩罚的同时，劝他改过从新，“替天行道”。“抹谷大王”在他的感召下，………………作者在写赵匡胤的豪侠行为的同时，展开了对市井生活的描写，富有生活气息。如柴荣推车贩伞，寻些薄利，权为糊口。他路过销金桥，坐地虎董达设立关卡，重税盘剥，写出当时小商人经商的艰难；连年灾荒，民不聊生，一些人被迫铤而走险，偷贩私盐，写出平民百姓生活之惨状；禄哥为养活母亲，市井博鱼，寻些钱钞，也写出市井小民的生活情景，描绘了一幅宋代市井酒楼的风俗画。
作者并没有因为赵匡胤是“潜龙”，就把他写得高大无比，而是在描写他的豪侠行为的同时，还写出了他的“劣迹”。他上妓院，下赌场，争风殴打，输钱赖账，一副无赖相。所以汴梁城百姓说：“三年不见赵大舍，地方恁般无事；今日回来，只怕又要不宁了。”
围绕着赵匡胤，还塑造了柴荣、郑恩、陶三春几个人物的鲜明形象。小说中的柴荣虽与历史上的柴荣性格不一致，但真实地表现了小商人胆小怕事、吝啬小气的特点，以衬托赵匡胤的雄才大略。郑恩是个李逵式的人物，流浪江湖，卖油度日，性格粗鲁爽直，与赵匡胤的恢弘气度形成鲜明对照，相得益彰。陶三春相貌奇丑，力大无穷，豪爽奔放，一改过去小说中闺秀淑女的形象，反映了下层市民的审美观，成为《飞龙全传》中对后世戏曲舞台影响最大的人物。
《飞龙全传》问世之后，对后代的小说、戏曲有较大影响。在《飞龙全传》里就提到赵太祖三下南唐的故事：“后来赵太祖三下南唐，在于寿州被困，陶三春挂印为帅，领兵下江南解围救驾。在双锁山收了刘金定，二龙山活擒元帅宋继秩，刀劈泗水王豹，有许多功劳。”可见当时已有“赵太祖三下南唐”的故事，到了清代由“好古主人”编成《赵太祖三下南唐》（又名《侠义奇女传》）一书，五十三回，存清同治四年（1864）刊本，可以看作是《飞龙全传》的续书。但故事荒诞无稽、神魔鬼怪描写过多，价值不大。取材于《飞龙全传》的京剧和地方戏剧目，多达数十种，如《飞龙传》、《童家桥》、《送京娘》、《输华山》、《龙凤缘》、《打瓜园》、《斩黄袍》等，有的至今仍在演出。从赵匡胤故事流传演变中，也表明《飞龙全传》在中国小说史上承前启后的历史地位，是一部值得重视的作品。
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