先知·沙与沫
久负盛名的哲理诗作 经久不衰的典雅译本
“小圣经”《先知》与格言诗《沙与沫》的合集
经典名著中英对照
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本书简介：
《先知·沙与沫》是纪伯伦两部诗歌《先知》与《沙与沫》的合集。《先知》属于哲理抒情诗集，借智者之口回答了关于爱憎、善恶、美丑、罪罚等人生社会的问题；《沙与沫》属于抒情散文诗集，以“沙”、“沫”等自然景物为比喻讲述人生的短暂渺小又永恒伟大。
作者简介：
：
纪伯伦（KhalilGibran,1883—1931），黎巴嫩现代旅美作家、诗人、画家，被称为“艺术天才”。他的诗歌创作与泰戈尔齐名，在东方文学史上占有重要地位；他的绘画亦享有极高的美誉。纪伯伦的散文诗代表作有《先知》《沙与沫》《泪与笑》等，以其深邃的哲理和隽永的韵致驰誉文坛，并最终成为世界现代诗歌中的经典之作。
译者简介：
冰心，原名谢婉莹，现代著名诗人、作家、翻译家，是泰戈尔及纪伯伦作品译介工作的权威代表，冰心在散文、诗歌方面颇有造诣，也是出色的儿童文学家，出版著作颇丰，其诗歌集《繁星·春水》广受欢迎，影响了一代又一代人。
目录：
《先知》序…………………………………………………1
我为什么翻译《先知》和《吉檀迦利》…………………1
纪伯伦的《先知》和《沙与沫》…………………………1
先知………………………………………………………1
船的到来……………………………………………………3
爱……………………………………………………………8
婚姻…………………………………………………………11
孩子…………………………………………………………13
施与…………………………………………………………15
饮食…………………………………………………………18
工作………………………………………………………20
哀乐………………………………………………………23
居室………………………………………………………25
衣服………………………………………………………28
目录：
《先知》序…………………………………………………1
我为什么翻译《先知》和《吉檀迦利》…………………1
纪伯伦的《先知》和《沙与沫》…………………………1
先知………………………………………………………1
船的到来……………………………………………………3
爱……………………………………………………………8
婚姻…………………………………………………………11
孩子…………………………………………………………13
施与…………………………………………………………15
饮食…………………………………………………………18
工作………………………………………………………20
哀乐………………………………………………………23
居室………………………………………………………25
衣服………………………………………………………28
买卖………………………………………………………30
罪与罚……………………………………………………32
法律………………………………………………………35
自由………………………………………………………37
理性与热情………………………………………………40
苦痛………………………………………………………42
自知………………………………………………………44
教授………………………………………………………46
友谊………………………………………………………48
谈话………………………………………………………50
时光………………………………………………………52
善恶………………………………………………………53
祈祷………………………………………………………56
逸乐………………………………………………………58
美……………………………………………………………61
宗教………………………………………………………64
死…………………………………………………………67
言别………………………………………………………70
沙与沫…………………………………………………81
船的到来当代的曙光，被选而被爱戴的亚墨斯达法，在阿法利斯城中等候了十二年，等他的船到来，好载他归回他生长的岛上去。在第十二年绮露收获之月的第七天，他出城登上山顶，向海凝望；他看见了他的船在烟雾中驶来。他的心门砉然地开了，他的喜乐在海面飞翔。他合上眼，在灵魂的严静中祷告。 但当他下山的时候，忽然一阵悲哀袭来。他心里想：我怎能这般宁静地走去而没有些悲哀？不，我要带着精神上的创伤离此城郭。在这城围里，我度过了悠久的痛苦的日月和孤寂的深夜；谁能撇下这痛苦与孤寂没有一些悼惜？在这街市上我曾撒下过多的零碎的精神，在这山中也有过多的赤裸着行走的我所爱怜的孩子，离开他们，我不能不觉得负担与痛心。这不是今日我脱弃了一件衣裳，乃是我用自己的手撕下了自己的一块皮肤。也不是我遗弃了一种思想，乃是遗弃了一个用饥和渴做成的甜蜜的心。然而我不能再迟留了。那召唤万物来归的大海，也在召唤我，我必须登舟了。 因为，若是停留下来，我的归思，在夜间虽仍灼热奋发，渐渐地却要冰冷变石了。我若能把这里的一切都带了去，何等的快乐呵，但是我又怎能呢？声音不能把付给他翅翼的舌头和嘴唇带走。他自己必须寻求以太。鹰鸟也必须撇下窝巢，独自地飞过太阳。 现在他走到山脚，又转面向海，他看见他的船徐徐地驶入湾口，那些在船头的舟子，正是他的故乡人。 于是他的精魂向着他们呼唤，说：弄潮者，我的老母的孩儿，有多少次你们在我的梦中浮泛。现在你们在我的更深的梦中，也就是我苏醒的时候驶来了。我已准备好要去了，我的热望和帆篷一同扯满，等着风来。我只要在这静止的空气中再呼吸一口气，我只要再向后抛掷热爱的一瞥。那时我要站在你们中间，一个航海者群中的航海者。还有你，这无边的大海，无眠的慈母，只有你是江河和溪水的宁静与自由。这溪流还有一次转折，一次林中的潺，然后我要到你这里来，无量的涓滴归向这无量的海洋。 当他行走的时候，他看见从远处有许多男女离开田园，急速地赶到城边来。他听见他们叫着他的名字，在阡陌中彼此呼唤，报告他的船来临。 他对自己说：别离的日子能成为聚会的日子么？我的薄暮实在可算是我的黎明么？那些放下了耕田的犁耙、停止了榨酒的轮子的人们，我将给他们什么呢？我的心能成为一棵累累结实的树，可以采撷了分给他们么？我的愿望能奔流如泉水，可以倾满他们的杯么？我是一个全能者的手可能弹奏的琴，或是一管全能者可以吹弄的笛么？我是一个寂静的寻求者。在寂静中，我发现了什么宝藏，可以放心地布施呢？倘若这是我收获的日子，那么，在何时何地我曾撒下了种子呢？倘若这确是我举起明灯的时候，那么，灯内的火焰，不是我点上的。我将空虚黑暗地举起我的灯，守夜的人将要添上油，也点上火。 这些是他口中说出的，还有许多没有说出的存在心头。因为他说不出自己心中更深的秘密。他进城的时候，众人都来迎接，齐声地向他呼唤。城中的长老走上前来说：你不要离开我们。在我们的朦胧里，你是正午的潮者，你青春的气度，给我们以梦想。你在我们中间不是一个异乡人，也不是一个客人，乃是我们的儿子和亲挚的爱者。不要使我们的眼睛因渴望你的脸面而酸痛。 一班道人和女冠对他说：不要让海波在这时把我们分开，使你在我们中间度过的岁月仅仅成为一种回忆。你曾是一个在我们中间行走的神灵，你的影儿曾明光似的照亮我们的脸。我们深深地爱了你。不过我们的爱没有声响，而又被轻纱蒙着。但现在他要对你呼唤，要在你面前揭露。除非临到了别离的时候，爱永远不会知道自己的深浅。 别的人也来向他恳求。他没有答话。他只低着头；靠近他的人看见他的泪落在胸前。他和众人慢慢地向殿前的广场走去。有一个名叫爱尔美差的女子从圣殿里出来，她是一个预言者。他以无限的温蔼注视着她，因为她是在他第一天进这城里的时候，最初寻找并相信他的人中之一。她庆贺他，说：上帝的先知，至高的探求者，你曾常向远处寻望你的航帆。现在你的船儿来了，你必须归去。你对于那回忆的故乡和你更大愿望的居所的渴念，是这样地深；我们的爱，不能把你系住；我们的需求，也不能把你羁留。但在你别离以前，我们要请你对我们讲说真理。我们要把这真理传给我们的孩子，他们也传给他们的孩子，如此绵绵不绝。在你的孤独里，你曾警守我们的白日；在你的清醒里，你曾倾听我们睡梦中的哭泣与欢笑。现在请把我们的“真我”披露给我们，告诉我们你所知道的关于生和死中间的一切。 他回答说：阿法利斯的民众呵，除了那现时在你们灵魂里鼓荡的之外，我还能说什么呢？
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