《<文心雕龙>精读》分专题读解《文心雕龙》重要篇章,理清理论脉络,阐释典型文本,是扎实的“龙学”新成果。 本书简介: 《<文心雕龙>精读》为复旦大学中文系本科阶段"精读"系列课程之一,本书在作者近年来多轮讲课的讲稿基础上整理加工而成。全书从《文心雕龙》五十篇中选取三十篇,分为十九个专题,联系《文心雕龙》全书和刘勰整体文学思想,乃至先秦至六朝文学理论批评史,对《文心雕龙》的重要篇章和理论问题进行了细致的疏解和辨析,并证之以典型文本案例,可为进一步理解《文心雕龙》基本理论引路。 作者简介: 周兴陆,复旦大学中文系、中国语言文学研究所教授、博士生导师,主要从事中国文学批评史、《文心雕龙》的教学与研究。 目录: 前言 **讲刘勰与《文心雕龙》 一刘勰的生平 二夫“文心”者,言为文之用心也 附:“逐物实难,凭性良易”释义 第二讲原道、徵圣、宗经 一文本原于道 二圣人贵文、圣文雅丽 三经典是后世文体的源头,后人作文应“宗经” 第三讲奇文郁起,其《离骚》哉:《辨骚》 一前人论《骚》,鉴而弗精 二依经论《骚》,四同四异 三衣被词人,非一代也 四后世为文,须斟酌奇贞与华实 第四讲诗有恒裁,思无定位:《明诗》前言 **讲刘勰与《文心雕龙》 一刘勰的生平 二夫“文心”者,言为文之用心也 附:“逐物实难,凭性良易”释义 第二讲原道、徵圣、宗经 一文本原于道 二圣人贵文、圣文雅丽 三经典是后世文体的源头,后人作文应“宗经” 第三讲奇文郁起,其《离骚》哉:《辨骚》 一前人论《骚》,鉴而弗精 二依经论《骚》,四同四异 三衣被词人,非一代也 四后世为文,须斟酌奇贞与华实 第四讲诗有恒裁,思无定位:《明诗》 一“言志”与“诗者,持也” 二论历代诗歌 三四言正体,五言流调 第五讲乐本心术,响浃肌髓:《乐府》 一音声推移,亦不一概 二乐本心术,响浃肌髓 三武帝崇礼,始立乐府 四魏三祖的清商乐是“郑曲” 五诗为乐心,声为乐体 六艳歌婉娈,怨诗诀绝 七文人乐府,事谢丝管 第六讲铺采摛文,体物写志:《诠赋》 一释名以章义:铺采摛文,体物写志 二六义附庸,蔚成大国 三汉大赋:体国经野,义尚光大 四咏物杂赋:言务纤密,理贵侧附 五选文以定篇,评论汉魏晋十八家赋 六敷理以举统:立赋之大体是“丽辞雅义” 第七讲辞宗丘明,直归南、董:《史传》 一古者左史记言,右史书事 二论《春秋》与《左传》 三论《史记》与《汉书》 四“总会”与“诠配” 五“素心”“隐讳”与“直笔” 第八讲弥纶群言,研精一理:《论说》 一论也者,弥纶群言,而研精一理者也 二披肝胆以献主,飞文敏以济辞,此说之本也 第九讲文之思也,其神远矣:《神思》《物色》《养气》 一物色之动,心亦摇焉 二思理为妙,神与物游 三“虚静”与“养气” 四寻声律而定墨,窥意象而运斤 第十讲才性异区,文体繁诡:《体性》 一才、气、学、习 二数穷八体 三“体”与“性”,“表里必符” 第十一讲风清骨峻,篇体光华:《风骨》 一六朝人物品评与艺术批评中的“风骨”论 二“风骨”释义 三“气”“采”与“风骨” 四“风骨”与“通变” 五余论 第十二讲变则堪久,通则不乏:《通变》 一学界释“通变”有三说 二“通变”内涵包括“昭体”与“晓变”两方面 三“昭体”须师范“汉篇” 四“循环相因”不是正确的“通变” 第十三讲情理设位,文采行乎其中:《情采》《镕裁》 一立文之本源:情理为经,文辞为纬 二为情而造文,为文而造情 三心术既形,英华乃赡 四规范本体谓之镕,剪截浮词谓之裁 第十四讲修辞与文术(一) 一声律 二丽辞 三比兴 四夸饰 五事类 第十五讲修辞与文术(二) 一文笔说 二篇章论 三虚词论 四练字论 第十六讲文学史论(一):《时序》《才略》 一远古文学 二周秦文学 三西汉文学 四东汉文学 第十七讲文学史论(二):《时序》《才略》 一建安与曹魏文学 二两晋文学 三宋齐文学 四文学与时世 第十八讲文学鉴赏论:《知音》 一知音其难哉! 二“博观”与“六观” 三观文者披文以入情 第十九讲“文德”论:《程器》 一岂曰文士,必其玷欤? 二盖士之登庸,以成务为用 三身挫凭乎道胜 四名儒之与险士,固殊心焉
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