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本书简介：
《埃及神话》古埃及的神话复杂而神秘。著名的方尖碑、图坦卡蒙镀金小雕像、讲述诸神不端行为的故事……这些都代表着什么？人们是如何解释它们的？本书作者以全新的视角、深入浅出的文字介绍了埃及神话中核心的人物和故事，概括、分析了埃及神话特有的结构和特点，揭示了埃及神话与古埃及文明之间的密切关系。
作者简介：
杰拉尔丁·平奇拥有牛津大学和剑桥大学的埃及学学位，并在这两所大学里均开设过古埃及文明和宗教方面的课程。她曾供职于“埃及探索协会”理事会和《埃及考古学杂志》编委会，目前是《古代近东宗教杂志》编委会成员，著有多部有关埃及神话、宗教等方面的书籍。
目录：
图目
绪论
第一章 埃及神话：人们脑海中的埃及形象
第二章 神词：语言与神话
第三章 对于神本身的认识：神与神话
第四章 美丽的时刻：创世神话
第五章 黑土地、红土地：神话的地理环境
第六章 两土地之王：国家神话
第七章 一场大战：斗争与和解
第八章 天空之眼：双元性与连续性
第九章 个人的神话：神话与民间宗教
第十章 木乃伊的祝福：死亡神话
年表
一座方尖碑的历险记“克里奥帕特拉尖塔”实际上是在图特摩斯三世(KingThutmoseⅢ)统治时期(约公元前1479一前1425)建造的，这位国王的生活时间比人们熟知的克里奥帕特拉女王(Cleopatra，克里奥帕特拉七世)要早大约1，400年。图特摩斯的这个花岗岩方尖碑原本是一对方尖碑中的一个，它们在阿斯旺被开采出来之后沿着尼罗河溯流而下400英里，*后到达赫利奥波里斯(“太阳之城”)，被竖立于太阳神拉神(Ra)的大神庙门前。太阳崇拜在埃及文化中至关重要，因此这座神庙是埃及*重要的神庙之一。赫利奥波里斯的祭司在古代以知识和智慧闻名于世，本书所探讨的许多神话都源于赫利奥波里斯。后来为了建造开罗城，拉神神庙遭到劫掠，如今在开罗现代化的城郊和飞机场的下面，仍然埋藏着少量神庙遗迹。“克里奥帕特拉尖塔”代表着一种悲伤的回忆，提醒着人们有多少埃及遗产已经丢失或被转移，而如今要想把这些分散于各地的文物拼合到一起又是多么困难。
通过在赫利奥波里斯建造这些方尖碑，图特摩斯三世执行了埃及国王的一项重要职责，就是为太阳神每日重生宇宙的循环提供便利条件。方尖碑的塔尖上覆盖着一种金银熔合的金属，被称为金银合金。这些方尖碑的位置都是经过了选择的，这样太阳每天早晨都会把它们照亮。这些方尖碑共同代表了复活之地——天边的高山。“克里奥帕特拉尖塔”是西方的地平线，是日落与死亡之地；这对方尖碑中的另一座代表东方的地平线，是黎明与重生之地。如同埃及的大多数象征物一样，方尖碑同时代表多个物体。单个的方尖碑还代表原初土丘，也就是在万物诞生的黎明太阳**次升起之地。方尖碑是神话时代的标志，是神话中宇宙运行模式的组成部分，但方尖碑的这一重要作用却在随后的历史发展中渐渐失去了。
公元前13世纪，著名的统治者拉美西斯二世(RamessesⅡ)把自己的名字刻写在这两座方尖碑上，它们在当时可能已被运到尼罗河三角洲，立于拉美西斯二世在那里修建或扩建的一座神庙之中。到公元前1世纪，方尖碑立在了托勒密王朝的首都亚历山大里亚，克里奥帕特拉七世是这个王朝*后一位统治者。亚历山大里亚是希腊化世界的智慧汇聚地、科学与哲学的中心，而方尖碑的出现代表了更加难以参透的知识形式，这些知识不能为实验所验证，也不能通过理性的争辩来取得。一篇碑铭记载说这两个方尖碑被克里奥帕特拉的敌人、罗马皇帝奥古斯都(Augustus)转移到别的地方，立在了一座祭拜尤利乌斯·恺撒(JuliusCaesar)的神庙外。*终，亚历山大里亚频繁发生的地震使得位于西边的方尖碑轰然倒塌。
公元1801年，英国人在亚历山大里亚战役中打败了拿破仑(Napoleon)的军队，土耳其总督把这座方尖碑赠送给了英国。但“克里奥帕特拉尖塔”起初一直是一件无法运走的礼物，直到1877年，“克里奥帕特拉”号驳船将它运回英国，运输途中还有6个人为此丧命。方尖碑被成功地立于泰晤士河畔，这使得美国人羡慕不已，因此这对方尖碑中的另外一座于1881年被运到纽约，并竖立在中央公园。图特摩斯三世的方尖碑从此隔海相望，它们过去的作用和意义也从此不复存在，而这也是许多埃及方尖碑共同的命运，但在新的背景下，方尖碑又被赋予了新的意义。埃及的方尖碑*早是在奥古斯都统治时期被运往欧洲的，它们被用来陪衬不同的纪念建筑，包括奥古斯都的陵墓。
这种做法激生了一种观念，即认为方尖碑主要用于纪念逝者，因此近几百年来，方尖碑多次被用于标记陵墓或纪念战争中的阵亡者。在人们的印象中，古埃及常常被认为是一个对死亡世界着迷的社会，但实际上埃及人的思想并非如此病态，方尖碑*早的功能其实是庆祝生命战胜了死亡。
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