《药窗诗话》写国家变迁，人情世故；写历史风云，乡邦文物；写文坛掌故，文人风骨。从中，可以品味一位老人敬天爱人的豁达心境，可以窥见一个逝去时代的世态万象。
本书简介：
《药窗诗话》始创于1971年，文字多写在香烟壳子、传单、包装纸、废纸的背面。在致友人的信中，作者介绍《诗话》说：“我自五十九岁起开始写《药窗诗话》，这‘诗话’的概念并不是旧时的形式。‘诗’是七言绝诗，‘话’是白话文体。每一首诗下面是一篇白话文字。每一集是一百首，倘使能活到七十岁的话，可能凑足一万首。”“我的《药窗诗话》基本上自从小的地方着想，自来的记载总是大事的多，小事的少。拿太平天国来讲吧，什么王什么将的轶事，到处可以看到洪秀全、李秀成、陈玉成……等等的丰功伟业。你倘使问一声乡官上任的形式怎样，就是罗尔纲也要目瞪口呆。”
作者简介：
吴藕汀（1913-2005），画家，诗人，生于浙江省嘉兴市。幼年便受金蓉镜等前辈影响，酷嗜昆曲及书画。弱冠前拜名画家郭似勋为师，长者仅教以文学，不使入画室斤斤临摹，教学方式奇特，有助于自由发挥，冶铸个性。建国后以版本学专家身份，受浙江省嘉兴图书馆委派，去南浔著名藏书楼刘氏嘉业堂整理古籍。著有《近三百年嘉兴印画人名录》、《烟雨楼史话》、《嘉兴词征》等。
目录：
初编
二编
三编
四编
五编
六编
七编
八编
九编
十编
十一编
十二编
余编前言《药窗诗话》：都是吴藕汀亲眼看到的东西
吴藕汀，号药窗。嘉兴人。民国二年生。今年是吴藕汀先生诞辰一百周年。
吴藕汀的《药窗诗话》，始创于一九七一年，至一九七五年，成三千馀篇。当时吴藕汀住在湖州南浔镇上。自称“晚景萧条，还是这样解解心焦，以不得罪‘人’为宗旨，《药窗诗话》：都是吴藕汀亲眼看到的东西
吴藕汀，号药窗。嘉兴人。民国二年生。今年是吴藕汀先生诞辰一百周年。
吴藕汀的《药窗诗话》，始创于一九七一年，至一九七五年，成三千馀篇。当时吴藕汀住在湖州南浔镇上。自称“晚景萧条，还是这样解解心焦，以不得罪‘人’为宗旨，写我自己的所见而已。”这些文字多写在香烟壳子、传单、包装纸、废纸的背面。吴藕汀致友人沈侗廔的信中，曾经写到：“我自五十九岁起开始写《药窗诗话》，这‘诗话’的概念并不是旧时的形式。‘诗’是七言绝诗，‘话’是白话文体。每一首诗下面是一篇白话文字。每一集是一百首，倘使能活到七十岁的话，可能凑足一万首。好在不动脑筋，随心所欲而已。”“我的原意是把一切都围绕自己，倘使有幸给后人看到，就可以知道我写这一本书时，生活如何清苦，材料如何的贫乏，都是凭着记忆里来的。我想引用几句话，连一本极普通的《浮生六记》也难看到，不要说《三言二拍》了。”“我的《药窗诗话》基本上自从小的地方着想，自来的记载总是大事的多，小事的少。拿太平天国来讲吧，什么王什么将的轶事，到处可以看到洪秀全、李秀成、陈玉成……等等的丰功伟业。你倘使问一声乡官上任的形式怎样，就是罗尔纲也要目瞪口呆。”“我写《药窗诗话》都是亲眼看到的东西，听来的不过作为参考而已。”
二〇〇二年底，定居嘉兴竹桥苑的吴藕汀，选编了其中二十五篇，叫儿子吴小汀敲入电脑，排版，成《药窗诗话选》，吴藕汀写了《后记》。交当时的秀州书局，A4纸印制一百，线装成册，称秀州书局“白皮书”。到二〇〇三年的重阳成《药窗诗话八编》，吴藕汀在第八编的《后记》中写道：“而今所选择，较之写时，反多顾虑。譬如述及古人，由于名人崇拜之可畏，不得不删改或摒弃。怪力乱神，亦有所忌。方以《八编》选竣，还是草草收场了吧。”有两件事记忆犹新：一、有一天，特别冷，千家万户都开着空调，吴藕汀整理书稿时，添加了棉袄。我说：“为什么不开空调呀？”吴藕汀说：“媒体报道整个城市缺电。”二、这一年的农历六月廿七，是藕老九十一岁生日。吴藕汀在伏案选编《药窗诗话选七编》。我说，天太热休息休息。藕老说，我那有时间休息呀，九十一岁了。
长沙钟叔河见到《药窗诗话》，曾两次来信，说：“《药窗诗话》五辑中对地方风物和个人生活的记述，都是我很感兴趣的。”“收到《药窗诗话》六至八辑，与前寄一至五辑汇成全璧，至可珍重。”
二〇〇三年十二月廿九日，吴藕汀曾对我说：“我的一生十八个字：读史、填词、看戏、学画、玩印、吃酒、打牌、养猫、猜谜。前四项是主要生活，后五项是多头。我是专力则精，杂学则粗。”这“十八个字”，也是吴藕汀《药窗诗话》的内容。
二〇〇五年十月，吴藕汀去世，尚有《画孽》等书稿来不及完成。两年后，中国人民大学出版《药窗诗话》，是秀州书局八种“白皮书”的合集，保留吴藕汀写的八篇后记。余杰有序。《药窗诗话》出版之後，反响热烈。有读者说：“《药窗诗话》，特别喜欢，有些观点，我也曾想到过，没敢写下来。”二〇一〇年开始，吴小汀花两年时间，又在吴藕汀的遗稿中陆续选编《药窗诗话》十辑，每辑三万五千字。这样，前後共十八辑，仍只是吴藕汀《药窗诗话》的一部分。
范笑我
癸巳春
仲尼称士，必任重而道远。汉人力田，与孝弟并重。牛乎牛乎，吾复不能以绘事限之矣。
——王蘧常题吴藕汀书室画牛阁
人弃我取，为当世难得之人。
——黄宾虹
品高学粹，自难与今人契合。但无论如何，终不可淹没，必将发扬光大也。
——周子美致吴藕汀
观其治学之勤，闻见之广，更不能以绘事一端限之矣。
——沈侗楼
施蛰存对（吴藕汀）先生极崇敬，晚每去多有言及。
——葛渭君仲尼称士，必任重而道远。汉人力田，与孝弟并重。牛乎牛乎，吾复不能以绘事限之矣。
——王蘧常题吴藕汀书室画牛阁
人弃我取，为当世难得之人。
——黄宾虹
品高学粹，自难与今人契合。但无论如何，终不可淹没，必将发扬光大也。
——周子美致吴藕汀
观其治学之勤，闻见之广，更不能以绘事一端限之矣。
——沈侗楼
施蛰存对（吴藕汀）先生极崇敬，晚每去多有言及。
——葛渭君
木兰从军去乡万里度关山，代父从军花木兰。
剑舞歌声明月下，
执戈有侣不孤单。
木兰从军相传已久，载誉称颂，似乎是民族英雄。的确，一个女子参军，自古稀少，历史上除了少数民族外，很难找到。因此，只要提到为女人争一口气，就不屑将侵略者借来一用，不问是非，在所不计，真所谓 “瞎猫拖死老鼠”了。木兰的事迹，最早见于北朝民歌《木兰诗》代父从军，出于诗意。“昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。”另一首在《乐府诗集》中的《木兰诗》，措辞有些不同，云:“老父隶兵藉，气力日衰耗。岂足万里行，有子复尚少。胡沙没马足，朔风裂人肤。老父日羸病，何以强自扶。木兰代父去，秣马备戎行。……”明徐渭《四声猿》中有《雌木兰替父从军》。木兰姓花，并非杜造，已见南朝宋何承天《姓苑》，书的真伪，尚无可据。京剧也有《木兰从军》，又名《花木兰》，戏中演突厥入侵，陕西花弧年老多病，又无子，其女木兰，乃乔改扮男子，投军从征，累建功绩。征战十年，辞官归家，同人始知其为女子。此剧为梅兰芳所编演，我虽未见梅氏演出，但也看过名坤伶粉菊花于西湖。《花木兰》对于越剧有它发展的进程，本来越剧全凭流传小说词语，口头成文，并无脚本。迨姚水娟编演此剧，才有第一个越剧本子。上海刚成孤岛，电影在有声无声之中，陈云裳、梅熹主演之《木兰从军》一片，“月亮在哪里，月亮在哪厢……”插曲流行颇广。在“伙伴”里边，突出了一位年少的男子，月下舞剑，是片中最精彩的一幕。弹词也有《木兰辞》的开篇。这些，可以说尽是作为当时抗拒外侮的宣传之用，以敌人来抗敌人，不知是否是以毒攻毒，也就不得而知了。如依我汉人来说，似不相宜，今已五族共和，自然有当别论。
木兰这人在我们汉族人看来，是一个侵略者的帮凶。“愿驰明驼千里足，送儿还故乡”，与“胡沙没马足，朔风裂人肤”，她是个北塞沙漠中的人，显而易见。《姓苑》说她是任城人，《独异记》说她是商丘人，山东和河南都没有沙漠，纯属虚构无疑。商丘附近尚有花木兰祠，木兰姓魏，隋代人，女扮男装，代父从军，屡立战功。帝封官嘉奖不受，帝欲纳之宫中，她以死拒之，帝怜悯，谥曰“孝烈将军”。此更属无稽之谈。但说她姓魏，当是北魏的附会而来。除抗旨死争外，其馀也与《木兰诗》中大致相同，不出一根藤上的瓜。
木兰是鲜卑拓跋部人，那时被征从军，随魏王拓跋珪即道武帝大军南侵，很明白是来打汉族人的天下。此时可能还是东晋末年，到了黄河流域，大肆掠夺，转而又大破本属宇文部的库莫奚及后燕。《木兰诗》中“但闻黄河流水鸣溅溅”与“但闻燕山胡骑声啾啾”，另一首中“朝屯雪山下，暮宿青海旁，夜袭燕支虏，更携于阗羌”，可以说明那几回的侵略战役了。木兰当然立下了汗马功劳，所以天子即是鲜卑的可汗有“赏赐百千镪”的恩惠，就是按照战功，分赏掳获来的物品。而在政治上，提高到魏国中央集权的“尚书郎”的地位。像这样一个侵略者的帮凶，我们汉族人竟然把一篇侵略者颂扬自己有功之人的文字来作为张本，当做一个抵御外敌的英雄来崇拜，来歌颂，来宣扬。那末有一个女子，为了“忠君报国”之心，做出了伤天害理之事，如以“能如木兰节，忠孝两不渝，千古大名焉可灭”来加以赞美，岂不是颠倒黑白，那真是“安能辨我是雄雌”了。
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