*这本书很普通，就是讲一些有意思的故事；
这本书不普通，它讲的是僧人间有意思的故事。
*你以为僧人的生活就是打坐念经那么简单？那你就out了。
*这辈子一定要去一次西藏，如果人不能去，让心走一趟。
*如果你累了，可以读一读这些遥远藏区的清新生活，感受淳朴民风，唤醒久违感动。
本书简介：
这是一个80后堪布讲述的亲身经历的出家故事。土登寺是藏地玉树的一个小寺院，偏远、条件较艰苦，但这里的僧人乐观向上，他们的生活朴素而快乐。生在这里，长在这里，作者对这里充满了感情。他将这里的一切真实呈现，让人们得以近距离了解僧人生活、藏地风情，感受点点滴滴的佛性。
作者简介：
江阳堪布，1980年生人，青海玉树土登寺出家僧人，秋英多杰仁波切的弟子、侍者。曾追随秋英多杰仁波切参访汉地寺院，担任仁波切的汉语翻译。2003年被授予“堪布”称号。
目录：
第一章最美是土登/1
小和尚的入门必修课/3
你已经出家了/5
我的二层小别墅/6
寺院的小商店/8
藏地的出租车/9
被妻子供养的出家人/10
僧值生气了/10
这回真疼了/11
土登寺的民主与专制/13
清闲的生活/15
小和尚翻旧账/17
罚不起啊！/19
法外开恩/21
鬼故事/22第一章最美是土登/1
小和尚的入门必修课/3
你已经出家了/5
我的二层小别墅/6
寺院的小商店/8
藏地的出租车/9
被妻子供养的出家人/10
僧值生气了/10
这回真疼了/11
土登寺的民主与专制/13
清闲的生活/15
小和尚翻旧账/17
罚不起啊！/19
法外开恩/21
鬼故事/22
老师父去西宁/24
供斋/27
受戏弄/30
恶作剧/32
星空下的僧侣/33
管家要辞职/35
僧人之间的矛盾/37
你是来拉帮结派的吗？/38
喇嘛脸上有写着好人吗？/39
穿破皮袄的老和尚/40
那些看云卷云舒的日子/42
一起去洗衣服/43
去施主家做客/45
但愿如此/47
尴尬的玩笑/48
爱调侃的老师父/49
骑自行车的快乐/51
地震了/52
丢了老师父们的面子/55
第二章修行要量力而行/57
僧人的假期/58
僧人之间的称谓/59
堪布的压力/60
座位/62
念经赚钱/63
荤素之辩/64
荨麻草的故事/67
屠夫和修行者/70
怪她，还是怪自己/71
法会上的皮鞭/72
出家与还俗/74
我没有那么伟大/75
出家的荣耀/76
可怜的一头笨牛/78
可怜的孩子/79
隐藏功德/80
炸山建房子/81
终于歇下来了/83
一枚硬币/84
他让我嫉妒/85
一块黄油/87
男女平等/88
不要不懂装懂/89
两个厉害的小鬼/90
“和尚有钱”/92
和尚谈教育/93
自由恋爱/94
第三章和仁波切在一起的日子/97
慈悲和善的仁波切/98
明处注意，暗处留意/101
听说他很坏/103
不想和师兄一起做事/104
被打断的念经/105
我一定改/105
这也是一种修行/106
正法的精髓不在土石/108
只要是好书，都可以读/111
清理坐垫/112
师父，我要皈依/113
等于不知道/114
傲慢的师兄/115
黄金与水的选择/116
什么才是不急/117
疯癫的上师/118
徒弟砍杀师父/119
背沙袋上山/120
我不是活佛/121
忍一忍/122
沙门四法/123
心性是一切法的精髓/125
一杯抱的空性/126
终南山闭关/127
第四章谁言僧人无家/129
想念家人/131
我们家的空行母/132
离家出走/134
我又没有做错，你干吗打我？/135
记忆中的哥哥/136
爸爸生气了/137
一副骨牌/139
向父母告状/141
小心被警察叔叔抓起来/142
法会出丑/142
一个人放牧/144
出家就是最大的孝顺/145
第五章点点滴滴的佛性/149
狐狸与妇人/150
骄傲的麻雀/151
虱子与跳蚤/152
猴毁雀巢/154
信疯人语/155
损人不利己的鹦鹉/156
说谎的猫/157
纳雅之妻/158
乌龟与猴子/159
鹧鸪的报复/161
罗刹洲/162
富门愚者/163
兔子杀狮王/165
老鼠报恩/166
忘恩负义的井中人/167
燕子害比丘/168
蓝狐狸/169
狡猾的老乌龟/171
一切皆虚空/172
虐待女仆的“修行人”/173
前言序：
我的名字叫江阳，这个名字是我出生后，父母特意祈请土登寺的上师秋英多杰仁波切给我取的。这是我的俗家名字，也是我出家后的法名。
我的家在青海省玉树藏族自治州称多县拉布乡的一个小村庄。
在我十几岁的时候，父母将我送到了离家很近的土登寺学习佛法，我就这样出家了。
我出家的依止师父是秋英多杰仁波切，就是给我取名字的那位上师。仁波切对我们师兄弟们都很好。他很和蔼，在我的记忆中，他一直都是慈眉善目的，对所有人都是一张灿烂的笑脸！
我很幸运，我一直都是这样认为的。我很幸运地成了仁波切的弟子，更幸运的是，从入寺那天开始，我就成了仁波切的侍者。侍者，就是跟随在师父身边的弟子，照顾师父的起序：
我的名字叫江阳，这个名字是我出生后，父母特意祈请土登寺的上师秋英多杰仁波切给我取的。这是我的俗家名字，也是我出家后的法名。
我的家在青海省玉树藏族自治州称多县拉布乡的一个小村庄。
在我十几岁的时候，父母将我送到了离家很近的土登寺学习佛法，我就这样出家了。
我出家的依止师父是秋英多杰仁波切，就是给我取名字的那位上师。仁波切对我们师兄弟们都很好。他很和蔼，在我的记忆中，他一直都是慈眉善目的，对所有人都是一张灿烂的笑脸！
我很幸运，我一直都是这样认为的。我很幸运地成了仁波切的弟子，更幸运的是，从入寺那天开始，我就成了仁波切的侍者。侍者，就是跟随在师父身边的弟子，照顾师父的起居饮食，帮师父打理事务，陪同师父出行、闭关、云游、参访，等等。仁波切在我的心里就像亲人一般，他圆寂的时候，我哭得很伤心，比父亲去世时哭得还伤心。
当然了，我还有一群可爱且博学、修行很好的师兄们！他们对我也都很好，很照顾我，自从入寺以来，我从没挨过打（据说挨打是每个新入寺小和尚的必修课）。他们还常常指导我功课。
土登寺，有我太多太多的回忆。在我的心里，它就像我的家一样。
也许有人会诧异，出家了，怎么还能有家呢？
其实，对于藏地的僧人来说，家和寺院不是严格对立的名词，不是非此即彼的二选一难题。
藏地人都信仰佛教。所以，在他们的心里，在家修行和住寺修行没有本质上的区别。在藏地，在家人和出家人一样，虔诚信佛，念经供斋，出家人也和在家人一样，可爱、活泼、善良、调皮；在家人有社会上的人际关系，有彼此交好的朋友，出家人在寺里也有要好的同修；在家人顾念亲情，出家人也顾念亲情，出家并没有阻断出家人和家人的联系，他们也并没有因为出家而推辞掉他们对家人的赡养义务。
可能有人会问，那为什么还有人要专门到寺里去出家呢？我想，有的人也许是想去寺院里找一个好一点的上师，终身指导自己；有的人也许是想去寺院里用戒律约束自己，以便能好好参悟佛法；有的人也许是为了能在寺院里接受良好教育；有的人也许是想光宗耀祖，受人敬仰；有的人也许是想去寺院里寻求解脱……
但不管是在寺里，还是在家里，藏人都是信佛的。
所以，出家以后在寺院生活，我常常能感觉到家的温暖，在寺里，就像在家里一样。家和寺，只有在藏地这个全民信教的地方，才能画等号。
名人推荐：
将纯净的身心经历，赋予最平实的文字，阐述着最本真的生活之道。
——田禾（80后独立作家、音乐人，被欧洲媒体称为“最让人震惊的中国另类作家”）
在每个人都有着无限选择的当下，“出家”，貌似是一种“不合时宜”的生活。作为一名80后出家人，江阳堪布的境遇和大多数同龄人迥然，这让他看到了不同的人生风景，也有着独属于他的人生体验。在这本书中，他用朴素、澄明的文笔，将土登寺里的精微景象徐徐铺陈，不粉饰、不说教，散淡的日常烟火气息中，你能看到一颗守得住孤独，又能在孤独中悟道的笃定心灵。
——穆肃（作家、导演，中国电影剧本最高奖“夏衍杯”创意电影剧本奖获得者）
要断除迷惑，先要清晰自己的生活，亲历它，旁观它、选择它，这其中有智慧。江阳堪布以他细微的观察和感受，生动地说了出来。
——段东涛（作家、艺术家，《中国八零后调查》作者）名人推荐：
将纯净的身心经历，赋予最平实的文字，阐述着最本真的生活之道。
——田禾（80后独立作家、音乐人，被欧洲媒体称为“最让人震惊的中国另类作家”）
在每个人都有着无限选择的当下，“出家”，貌似是一种“不合时宜”的生活。作为一名80后出家人，江阳堪布的境遇和大多数同龄人迥然，这让他看到了不同的人生风景，也有着独属于他的人生体验。在这本书中，他用朴素、澄明的文笔，将土登寺里的精微景象徐徐铺陈，不粉饰、不说教，散淡的日常烟火气息中，你能看到一颗守得住孤独，又能在孤独中悟道的笃定心灵。
——穆肃（作家、导演，中国电影剧本最高奖“夏衍杯”创意电影剧本奖获得者）
要断除迷惑，先要清晰自己的生活，亲历它，旁观它、选择它，这其中有智慧。江阳堪布以他细微的观察和感受，生动地说了出来。
——段东涛（作家、艺术家，《中国八零后调查》作者）媒体推荐：
玉树有个土登寺，我和一个康巴汉子在土登寺的广场上相遇，我叫他江阳堪布。在藏地，人们把深通经典的僧人称为堪布。江阳堪布翻译佛经，还写了好几本书，他牙齿洁白，非常年轻，令人肃然起敬。他给了我一颗舍利，我把他写在了我的第一部长篇小说里。我难以忘记，江阳堪布帮助困惑的人们找到信心、自由和勇气，这正是这本书教给我们的事儿。
——李蕾（电视节目主持人、作家）去过土登寺，那里的条件与城市相比，用艰苦二字都不足以形容。但是，生活在其中的人却阳光灿烂、幸福满溢。那里究竟有什么幸福的秘籍？！在这本书中，我们可以通过江阳堪布素朴简洁的文字探寻到答案，不仅如此，他充满智慧慈悲的表达可以带着你的心灵去到更辽远清明的地方。
——施琰（东方卫视主持人）在大多数人眼里，藏地出家人的修行与生活一向神秘不宣，江阳堪布的这本书却为我们呈现出修行即生活的质朴真理。在本书行云流水般的文字浸润里，我猜每一人都可能在不经意处，重获与心灵亲近的秘密。
——一岩（知名媒体心理学专栏作家、资深心理师）
最美是土登
在青海省玉树藏族自治州称多县拉布乡达格沟口的土登村，坐落着一座年代久远的寺院，当地人唤它作，土登寺。
土登寺是我出家和生活的寺院，我的前半生和后半生都和它无法分割。
这里有为我释疑解惑的敬爱的上师，他总是默默关怀着每一个僧人，就像我们的家长一样，保护着我们；有贪玩调皮的师兄弟们，骑着呼啸的摩托逃到寺院外去偷玩，然后再回来坐上蒲团，精进修持；还有可爱的老师父们，放下身段，与小师父们一起到河里戏水……
在土登寺，你会发现：每一个僧人都是带着一张像花儿一样绽放的笑脸，向你走来。他们都很年轻，不是年龄，而是笑容！
来过土登寺的人都说，土登寺很美！
小和尚的入门必修课
每一个出家的僧人，进寺院的第一件事就是背诵仪轨，学习懂规矩。
天刚蒙蒙亮，大师父就会来喊小和尚起床，小和尚们压根儿不敢赖床，赶紧起来，爬到屋顶上，先背诵一遍《文殊智德赞》和多遍文殊心咒，再将前日背诵的内容念一遍，接着开始背诵经典。
背诵完之后，从屋顶爬下来，开始生火煮茶，做早饭。他们小心翼翼地往大师父碗里放一块酥油，倒上茶化开；然后加入糌粑和奶渣，奉到大师父面前；再倒一杯茶水，最后拿根棍子放在大师父面前。
大师父则把早上念完的功课本收起，用包经布裹好，边拌糌粑边听小和尚开始当日的背诵。如果小和尚有哪里背不出来，大师父会提醒两句，如果屡屡出现这种情况，大师父就会抄起身边的棍子敲打一下，再给句提醒，让他继续背。小和尚可以掉眼泪，但不能哭出声，也不能不背下去。
而说到学规矩，用老师父们的话说，就是先要把自己身上在俗世中沾染的坏毛病都改了。
现在的孩子在家里都是爸妈的心肝宝贝，被宠着惯着，大部分都很任性，性格也都是有棱有角的。进了寺院，僧值和其他师兄们都要一起帮助他摆脱一切恶习。师父们说，每个僧人只有先过了这一关，然后才能被允许慢慢念经做功课。
刚进寺院的时候，你会发现，大家都很凶，甚至经常有人把你呼来喝去的。不管是谁喊你去干活，你都要赶紧去干，而且还要很恭敬地喊一声“大师兄”，因为他们都比你入寺早。刚去的小孩，一定要很乖，否则的话，那可是不定什么时候会挨揍的。
我想起了一个小师弟刚来的时候。那时他很胆小，也不懂什么规矩，经常被僧值和师兄们打。有一次，一个师兄在干活，喊他去拿根钉子过来，他赶紧去找，拿过去给师兄，师兄还是嫌他磨蹭，狠狠地把他骂了一顿，他被骂哭了。师兄看到他流眼泪的样子，更加生气了，举起手里用来钉钉子的榔头，作势要朝他砸来，他眼眶里的泪水顿时干了。因为他真的相信如果再哭的话，师兄的榔头肯定会砸下来。一种强烈的恐惧，让他的眼泪在瞬间消失了。
过了一会儿，僧值走了过来，他便告了状。僧值紧张地查看了一下他的头，没有什么伤，但还是批评了那个打他的师兄：“人家一个小孩子，父母又不在身边，多可怜，现在还要受你的欺负，你这人太过分了！”小师弟听了越发觉得委屈，便号啕大哭起来，惹得僧值和大师父们哄堂大笑。
慢慢地，学规矩后的小和尚们老实听话了，也就不会再挨打了。而且，小和尚们勤快恭敬地给大师父们倒茶时，大师父们往往还会说：“谢谢小师父。”
藏地的寺院自古就有这个风俗，僧值们认为，道理讲不通的时候，要用棍子来讲道理。旧时代那真的是拿皮鞭把你打得皮开肉绽的，还不让你回去，挨完打了你还得坐下，接着念经。现在的寺院虽然还延续着这个古老的传统，但是没有过去打得那么凶了。
我很庆幸，因为自从我进寺院以来，没有挨过打。因为小时候在家那会儿，爸妈都很严厉，经常打我，也许我性格中的棱角在家里已经被磨平了吧！
还有一个原因就是，我刚一进寺院就跟了我的师父仁波切。仁波切脾气特别好，他不让僧值打新来的小僧人。仁波切说，他自己年少时曾经被僧值的铁棍打过，因此心里留下了阴影，以至于很多年后，还经常梦到僧值拿着铁棍要打自己，他每次想起来都感觉害怕。所以，他经常对寺里的僧值和管家们说：“不要打孩子，给他讲道理，讲不通，就让他回家吧！”
话虽这么说，土登寺还是很少赶僧人回家的。
精彩节选一：
老师父去西宁
土登寺地处偏远，寺里的僧人一般也都很少有机会出远门，最多也就是几个月去一次州上或者县里。
记得很多年前，寺里的一个老师父去了一趟西宁。回来的那天，一群小和尚跑去寺门口迎接，把他团团围住要礼物。老师父笑呵呵地说：“我第一次出远门，没有把自己走丢已经很不错了，哪里还认得人家商店的大门啊。”其实，大家也不是真的去要礼物，只是因为老师父为人很和蔼，小和尚们喜欢和他玩。还有就是，大家都很好奇西宁是什么样子的，都很想听老师父给他们讲讲去西宁的见闻。
老师父在我们寺院也算是比较年长的一位了，他一辈子没有出过远门，去过的最远的地方就是玉树州。这一次去西宁，是寺里的另外一个师父当司机，陪着他去的。
想着老师父这次去西宁，肯定有很多有意思的事情，大家都拉着他讲故事，他指着开车的师父说：“这人不行。”
那师父说：“怎么能说我不行呢？我还请你吃饺子了呢。”老师父一直嘿嘿笑，具体怎么回事，并不解释。
开车的师父当时三十来岁，是个高个子，他也在那里捧腹大笑。大家就更好奇了。
开车的师父说：“我怕老师父一个人在西宁迷路，不安全，就陪着他。”说到这里，老师父在旁“哼”了一声，说：“你哪有那么好心，把我戏弄了一番。”大家问是怎么回事，开车的师父说：“走着走着，我们觉得有点儿饿了。老师父也说想去吃东西。我就对他说，‘你到东边的那家饭店去等我，我请你吃饺子，我先去西边上个厕所。’老师父说，‘好的。’然后就乖乖地往东边走去了。接下来让他自己讲吧。”
老师父说：“我就乖乖地向东边那栋房子走去，在门口被一人拦住，‘两毛钱。’我还心里犯嘀咕，这还没吃饭怎么就先要钱啊，我用藏语跟那人说，‘我要去吃饭。’那人也没听懂，就是反复跟我说，‘两毛钱。’我想看看门口的招牌，也不认识汉字，觉得这地方怎么这么奇怪呢？还没吃饭就要收钱。交涉了好一会儿，我们两个互相都听不懂，那人就是拦着不让进，最后我只好无奈地掏了两毛钱进去，一看里面，竟然是个厕所！我马上出去找他，”老师父指着那位开车的年轻师父，“不见人，我就有点儿紧张了。后来走到他说要去上厕所的地方，原来那里才是饭店，他在那里面，笑得直不起腰了，还问我饺子好吃不。我说，我当你请我吃饺子，原来是请我上厕所啊！”
一群小师父都问：“老师父生气了吗？”
那位开车的年轻师父说：“他没生气，也在那里笑。”
大家都说：“老师父的脾气好呀。”
年轻的师父说：“什么呀，我已经真给他叫了一盘饺子，就在手上捧着呢。”
大家都笑了起来，老师父说：“好了，礼物已经送给大家啦。”
精彩节选二：
一起去洗衣服
从前，水库的水管还没有引到寺院的时候，每逢天气晴好，寺里的师父们都会互相邀约，结伴到寺院东边不远处的小水电站去洗衣服。当然，去之前，是要向僧值请假的。僧值知道我们去洗衣服，大多时候是会批准的。但如果去洗衣的全是小和尚，僧值就未必会给假；如果去的人少，僧值也会规定回来的时间；如果洗衣的人多，僧值可能就会多给我们一点时间。
一说洗衣服，响应者众多。仁波切时常教导我们：“衣服可以不是新的，但是要干净一些，自己穿起来舒服，别人看上去也整洁。养成卫生的生活习惯是有益于身心健康的。”所以我们全寺上下都是蛮讲卫生的。
不过，千万不要以为大家这么兴高采烈地出去洗衣服，仅仅是因为爱劳动、讲卫生，其实是另有隐情的。
因为，洗衣服对我们来说，也算是个小假期呢！出了寺院，总给人放假的感觉，想着还可以去玩水，那心情就不用说了。
真不知道他们是出来洗衣服的，还是出来游泳的。他们洗衣服的速度，那都是相当快的，还没几刻钟，一大盆衣服都洗完毕，然后几个人便游泳戏水去了。
也有些人会认认真真地把衣服洗完，摊晒好，然后再去玩。但大部分人都是随便刷刷，就玩起来了。
寺里的老师父们也喜欢和我们年轻人一起出来洗衣服，一起到河里玩耍，你给我泼，我给你泼，追逐打闹，一直到很晚。
有时候回去晚了，还要被僧值训一顿，不过那也不会影响大家一天的好心情！
礼物已经送给大家啦。”
|
