一个人应该活得是自己并且干净；给人心里一个照耀，直见生命中的爱与美
《顾城哲思录》全新增订本，精装超值收藏。新编精装版在平装版基础上新增加一万余字。顾城姐姐顾乡亲自审定，字字精心。
《顾城哲思录》收有顾城近二十幅亲笔画作，这些画作为诗性文字、哲思思辨增加美感
《顾城哲思录》精装版装帧独特，实体书精美得让人爱不释手：修长精装开本，文艺展现顾城丰盈华美的散文性文字；三株科学写实风格的植物手绘图作为主图，契合顾城的自然主义哲学，英文元素使整个封面显得更具现代感；封面选用高档冰白特种纸，体现顾城文字的晶莹剔透之感；扉页印有顾城亲笔书写的毛笔字“思”字，耐人寻味。
印在纸上的诗会腐烂，刻在心里的诗会长存。顾城的诗歌应该属于后者。
顾城是当代中国文学收获的少数几个天才之一。评家吴晓东曾称顾城“堪称现代汉语成为诗的语言以来*纯粹的诗人”，其诗歌是“汉民族的器皿”。他的写作风格，用唐诗来讲，是“一片冰心在玉壶”，用禅宗的话说，是“银碗里盛雪”。
顾城的散文性文字，和顾城写得*好的那些诗歌一样，是时间遗下的珍珠。《顾城哲思录》集中了顾城的这些晶莹剔透、丰盈华美的文字，大部分内容摘自《顾城文选》，大致时间为1987年顾城去新西兰定居之后。这一期间，顾城对诗歌与人生、文学创作、哲学关照，以及东方哲学与西方哲学的特点等的思考日臻成熟，他以诗人，尤其一个东方诗人的身份，藉由艺术创作，表达了自己对世界、人生、历史、诗歌的看法。本书配以顾城在不同时期创作的绘画作品，构成了一部哲思深蕴、灵辉闪耀的诗文集佳作。
作为一个享誉海内外的童话诗人，顾城的作品《顾城哲思录》充满至真至纯的真性情，饱含着对美好事物的爱与珍视。通过这些闪烁着灵性光彩、神妙哲思的文字，可以隐约构建出一个遨游于万物之间，以诗性、诗意解读一切的自由灵魂，包括生命和生活选择的早夭天才的形象。
《顾城哲思录》中字字句句，都贯穿着顾城对生命*深刻的体悟，如同一个孩子一般天真稚拙，却又洞察一切，其思维的广度、高度与深度、其诗文创作的超越性，深切又动人，因为他是以中文创作新诗的天才，更因为他以生命入诗，以生命体现美的勇气和悲剧性。
愿每一个读者都能通过阅读《顾城哲思录》，分享顾城对世界的看法，获得内心的平静。
《顾城哲思录》精装版在平装版的基础上新增了三十五则一万余字。包装精美，值得收藏。
本书简介：
《顾城哲思录》集中了顾城晶莹剔透、丰盈华美的散文性文字。
顾城是当代中国文学收获的少数几个天才之一。随着时间流逝，他的重要性越来越清晰。《顾城哲思录》的文字，基本形成于1987年5月之后顾城的去国时期。这些顾城的后期思想散见于谈话、访谈、演讲中，它们的呈现方式有一定的即兴和片段色彩，有助于我们树立平静生活的智慧。
《顾城哲思录》中还摘选了顾城的近二十余幅画。顾城之所以没有选择成为一个画家，可能是因为画画比写诗要更依赖于经济条件，而顾城一贯痛恨被物质因素所牵制。
作者简介：
顾城，中国当代诗人。1956年生于北京，曾辍学放猪，做过木工。20世纪70年代开始自学写诗，并成为朦胧诗派的代表人物，1985年加入中国作家协会。先后于欧、美、新西兰进行文化交流、讲学活动。1992年获德国DAAD创作年金。1993年10月8日在其新西兰寓所辞世，留下大量诗作。德国汉学家顾彬称顾城是中国当代“*好的诗人”。
目录：
人生
诗
中西
生活
传统
书
编后前言编后记
胡少卿
顾城是当代中国文学收获的少数几个天才之一。随着时间流逝，他的重要性越来越清晰。由于在大学教授中国当代文学专题课，我得以了解顾城诗歌是如何成为一批又一批年轻人的钟爱之物。仅仅印在纸上的诗会腐烂，刻在心里的诗会长存。顾城的诗歌应该属于后者。
在备课过程中，我接触到顾城的访谈《无目的的“我”——张穗子访谈录》和他在德国波鸿大学的演讲稿《从自我到自然》。这两篇文章里表达的对于世界和人生的看法使人耳目一新。随后，我又阅读了更多顾城的散文性文字，感到它们和顾城诗歌一样，是时间遗下的珍珠。这些将近二十年前的思考对于今天为凡俗生活所困的人具有重要的参考价值，他的灵光闪现有助于我们树立平静生活的智慧。基于此，我决定将顾城带有哲学思考性质的文字辑于一书，也就有了这本《顾城哲思录》。
本书文字除**辑第八则摘自小说《英儿》外，其余全部摘自四卷本《顾城文选》。《顾城文选》于2005-2007年间出齐，计约155万字，收录了顾城诗歌之外的散文性文字，编后记
胡少卿
顾城是当代中国文学收获的少数几个天才之一。随着时间流逝，他的重要性越来越清晰。由于在大学教授中国当代文学专题课，我得以了解顾城诗歌是如何成为一批又一批年轻人的钟爱之物。仅仅印在纸上的诗会腐烂，刻在心里的诗会长存。顾城的诗歌应该属于后者。
在备课过程中，我接触到顾城的访谈《无目的的“我”——张穗子访谈录》和他在德国波鸿大学的演讲稿《从自我到自然》。这两篇文章里表达的对于世界和人生的看法使人耳目一新。随后，我又阅读了更多顾城的散文性文字，感到它们和顾城诗歌一样，是时间遗下的珍珠。这些将近二十年前的思考对于今天为凡俗生活所困的人具有重要的参考价值，他的灵光闪现有助于我们树立平静生活的智慧。基于此，我决定将顾城带有哲学思考性质的文字辑于一书，也就有了这本《顾城哲思录》。
本书文字除**辑第八则摘自小说《英儿》外，其余全部摘自四卷本《顾城文选》。《顾城文选》于2005-2007年间出齐，计约155万字，收录了顾城诗歌之外的散文性文字，惜乎流通不广，识者未众。幸好，新版的《顾城文选》也正在出版中。
本书中文字形成的时间，基本为1987年5月之后作者的去国时期。少量产生时间在此之前的段落，已经在文后注明。1987年5月之后，作者形成了自己相对稳定统一的对于世界的看法，它们从不同的侧面在本书中得以展现。当然，区区数万字只是管中窥豹，而其中取舍也不可避免地带有编者的主观意志。
顾城后期诸多思想都见于谈话、访谈、演讲中，它们的呈现方式本身就带有一定的即兴和片段色彩，这使得本书所采用的“断章体”天然地**限度地避免了断章取义。
本书分为人生、诗、中西、生活、传统、书六辑，这完全是一种形式上的归类，其全部的意义在于使读者查阅方便。
书中还摘选了顾城的约五十幅画。画和诗对于顾城来说，不过是不同的表现形式，其内核是同一的。顾城之所以没有选择成为一个画家，可能是因为画画比写诗要更依赖于经济条件，而顾城一贯痛恨被物质因素所牵制。
愿每一个读者都能分享顾城对世界的看法，获得内心的平静。
2011年7月21日
增订版编后
胡少卿
本书集中了晶莹剔透、丰盈华美的文字。它们和顾城写得*好的那些诗歌具有类似的品质。评家吴晓东曾称顾城“堪称现代汉语成为诗的语言以来*纯粹的诗人”，其诗歌是“汉民族的器皿”。顾城在创设纯净、明澈的现代汉语方面，至今尚无人能及。他的写作风格，用唐诗来讲，是“一片冰心在玉壶”，用禅宗的话说，是“银碗里盛雪”。
这种风格以追求天然为旨归，但不能简单地认为它的形成是自然而然的。它其实是一种筛选、排除和深思熟虑的结果。“黑夜给了我黑色的眼睛”，诗人是一个在黑暗中长大的孩子。他的明澈、纯粹，是一种斗争的方式，如同一首诗中所言：
越是腐烂深重的池塘
越能长出明丽的莲花
顾城所做的是“提纯”的工作，他纯银般的歌声升起在沉重含混的现实泥淖之上，给遭逢它的人一个照耀。
《顾城哲思录》于2012年8月初版后，许多原本对顾城陌生的读者也对顾城发生了兴趣。本次再版增加了35则文字内容。以飨有缘诸君。
2015年2月28日
于对外经贸大学1
一个彻底诚实的人是从不面对选择的，那条路永远会清楚无二地呈现在你面前，这和你的憧憬无关，就像你是一棵苹果树，你憧憬结橘子，但是你还是诚实地结出苹果一样。
2
*端正的杯子，是桔子，它在树上跳舞，一滴水也不洒出来。
3
一朵花飞起来，一朵花也飞起来，这就是我喜欢的生灵世界。
4
就像木柴，把光带给阴冷的日子
阳光通过树
明亮百年后的房间
5
当你变成男孩
你就看见了
微微走动的荷花
6
女人嫁给男人是这个世界的一大不幸，有如诗变成了政治，而字变成了章程。
7
他如此忠于自己的心和感知，以至逃离了人世。
8
命运不是风来回吹，命运是大地，走到哪里你都在命中。
9
人生不能有目的
因为目的是空的
人生不能没目的
因为人生是空的
10
五岁的时候，有一回我一个人在屋子里，我注意到了墙，雪白的墙，我觉得很美，我就睡着了。我醒来时，慢慢睁开眼睛，墙就像一阵雾气，白色的水汽，向我透过来，墙里边有一些眼睛看着我，我定下神来看，光，灯光依然照在墙上，墙依然是白色的，我那时候已经知道每个人都可能要死，但是我没想到我要死，我知道人死了要变成一种灰，白色的，我没想到这灰烬就离我这么近。我看着白色的墙，心里忽然有种空虚的感觉，好像**次清楚地知道了我是要死的，**次看见死亡离我这么近……
我可能永远没法用语言说清那个时候的感觉——你知道钟在走，每时每刻，像是一只绝不放过你的手，把你推向这个墙，你到那里就变成灰烬……我就跑到外边去，坐在一些草中间，我想在这个世界上还要干什么？有什么值得做的事情？时间这么短，我可以算出来，我活了一千天，两千天，没有几个几千天的，时间非常短，我觉得我不应该做我不爱做的事，我就坐在草中间看那些昆虫爬上草叶，又掉下来，这时候我忽然觉到了一种安慰——在这个很大很大的天地间，我就像这个昆虫一样，走我的路，我不知道我爬上去的是哪片草叶，然后到哪里去；但是天看着我，天知道，就像我看着这个爬动小昆虫，我知道一样。这像是一个可怜的安慰。
11
后来我有机会读书，读了一本法布尔的书，J?H?法布尔。我打开这本书的时候，我觉得，**次我忘了这个世界，这本书里全部讲的是我热爱的昆虫们的事情。这些小昆虫各式各样的，有夏天在树上叫的知了：喳——喳——喳——，有瓢虫，有推动一个圆球的蜣螂，他们在这个世界上不停地做他们的事情。*打动我的是这书里的一句话，它说：“它来到这个世界上，没有谁欢迎它，石头是摇篮。”——一个小虫子，一生下来，就在无情的岩石中间，但是生命本身有一种力量推动着它，使它不断地爬，很多很多的它们，在阳光晒热的岩石上爬着，被晒干，死去，但是仍然有少数，爬到了一个地方，爬到了蜜蜂的窝里，吃了蜜，变成了一种飞虫，飞走了。有很多很多这样的故事，它们这些昆虫，在做它们的事情，有一种知道。夏天，法布尔说，它在树上唱歌，它的声音不好听，但是我们人应该原谅它，因为它是很不容易才爬到树上唱歌的，它在地底下做了好多年苦工，谱写一支歌曲，就是为了有一天在夏天的树枝上歌唱。
法布尔说他小时候，碰到一个牧师，拿着一个鸟蛋，我读到牧师告诉他鸟蛋的名字的时候，心里微微一动，很奇怪，我**次想到世界上所有东西都有名字，都有一个字代表它们的存在——所有的东西都有名字，我也有名字；所有东西都有他们的死亡和命运，我也有；这使我感到了一种同病相怜，一种惺惺相惜，一种含着凄凉的亲切和融合。它们是我的朋友，我应该好好地认识它们——每天我走很远离开城市，那个时候城里文化革命非常热闹，不停地在抓人打人，但是在我离开它的时候，这场喧闹就消失了。
在那些草中间，我听见蟋蟀的歌声，我想起法布尔书上说的话，它说，满天星星都看着我的时候，我觉得*美丽的不是星星，而是这个小小的蟋蟀的歌声，一个小虫子，拉着它的琴，在一个很小的土洞里，不是为了赢得观众，只是因为热爱，这个蟋蟀和我们人一样有它的生命，它的生命本身就是一支歌曲。
12
我发现城市里的人都在说话，说的话跟那些鸟和猪的都不一样。他们有条有理地说。这对于我真正是一个困难的事情；一直到前不久，我还觉得这是很困难的事情——我和我的妻子去办去美国的签证，那个官员问，你的皮肤是黄色的？是红色的？是黑色的？是什么颜色的，白色的？我妻子说，好像跟木头的差不多。她问我应该填什么颜色，我说：你可以写“美丽的”。这就是我的愚蠢之处，我没办法弄清楚他们在说什么。
13
我记得那个时候，我也很幸运，我到“今天”去，他们在讲外国现代主义。那个时候对我这还完全是一个新的世界。我没有想到，世界上还有这样的人也在写诗，也在想这些问题，而且那么高妙。我记得有一天讲玛格丽特?杜拉，我说：“玛格丽特?杜拉！”一听这个声音就把我吓坏了，从来没听说过。后来一个朋友告诉我一个名字，我到现在也没有记住。后来那个人说，这个人就是亨利?米肖之前的那个人。我说，可是亨利?米肖我也不知道哇！
所以真正我开始学习这个文化，还是非常困难的一件事情。有的时候就很绝望。我觉得在我学会说话的时候，我说的不是自己的话，可是我在说自己的话的时候，别人听不懂。在写诗的时候，在我生活的时候，永远有这个问题。
14
我坐在一棵伐倒的树上，摸着那个新鲜的树桩，有一种白色的光明，一个声音，在我心中醒来，好像穿过一个白色的池塘，到了一个地方。这时候我看见了我的生活，非常可怜，作为一个男孩儿到男子的这样的一个生活，为了活下去，为了恐惧死亡，我做了这么可怜的事情——我要学习一种语言。
15
无论怎么分呢，把人分成男人或者女人，分成无产阶级或者资产阶级，分成诗人或者非诗人，我觉得都是一个让一般人心安理得，就是认为自己知道了这件事情的一个方法。好像你一掌握了这个概念，就知道了。但实际上呢，我觉得，像我来说，有的时候我就跟昆虫是一类的，有的时候跟人是一类的，不是固定的吧。孙悟空吧，我们知道有七十二变嘛，是吧，我也是属猴的，所以这到底是什么东西也很难说。那个不是有个“存在主义”吗？我觉得存在主义*好的地方呢，就是这点：你是什么，这个事儿很难说。但是呢，是不是当人呢，这个要看情况而定。
16
懂不思想的人才懂思想。
可惜他们不思想没有变成花朵，而是变成了石头和泥土。
17
遥远的地方是美丽的，因为它只存在于你心里。
18
每个人来到这个世界上，都好像是**次，他们到处看着，眼睛有神。他们的惊讶像宝石。
19
你怎么会以为我是人呢？
20
反叛和宿命——大海掀起无数反叛的海浪，却从没有升上天空。
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