聂小晴和泉凌波等编著的《纳兰容若词传仓央嘉措诗传大全集》内容介绍：一个是清朝**大词人，写尽人生的美丽与哀愁；一个是转世的活佛，却流传下来无数美丽的情诗。他们几乎拥有了世间的一切，但独独没有快乐；他们是“世间*美的情郎”，也是受尽造化捉弄的失意之人。再多的美赞，也形容不了纳兰容若的绝世芳华；再多的故事，也道不完仓央嘉措的生命传奇；人生若只如初见，三百年来，唯此二人而已……
本书简介：
聂小晴和泉凌波等编著的《纳兰容若词传仓央嘉措诗传大全集》分为“纳兰容若词传”和“仓央嘉措诗传”上下两篇，分别讲述了纳兰容若和仓央嘉措短暂而绚烂的一生，并以二人诗词中最动人的语句，揭示了他们凄美悲情的内心世界。《纳兰容若词传仓央嘉措诗传大全集》中收录的诗词均是对二人情感的真实写照，并附有注释、赏析等栏目，从多角度将作品的主题思想、创作背景以及所蕴含的意境、情感全面地展示出来。每一句都动人心魄，每一首都感人肺腑，浸染华贵的悲哀，抒写优美的感伤。
一尺华丽，三寸忧伤，拈一朵情花，呷一口墨香，在最美的诗词里邂逅纳兰容若和仓央嘉措。
目录：
纳兰容若传记纳兰容若传记楔子第一章诞生谁怜辛苦东阳瘦 第一节纳兰家世 第二节“性德”之名的由来 第三节幼有词才第二章初恋一纳兰容若传记纳兰容若传记楔子第一章诞生谁怜辛苦东阳瘦第一节纳兰家世第二节“性德”之名的由来第三节幼有词才第二章初恋一生一代一双人第一节青梅竹马第二节一生一代一双人的原型第三节宫墙柳，爱别离第四节一次冲动的冒险第三章知己知君何事泪纵横第一节秋水轩唱和第二节一见如故第三节滔滔天下，知已是谁第四节我是人间惆怅客第五节爱情词之外的纳兰容若第六节世外仙境渌水亭第七节好友汇聚一堂第八节一生至交顾贞观第四章婚姻感卿珍重报流莺第一节妻子卢氏第二节妾室颜氏第三节心有灵犀的红颜知己第五章仕途不是人间富贵花第一节随驾北巡第二节一次秘密的军事行动第三节江南好第四节好友曹寅第六章情殇一片伤心画不成第一节爱妻亡故第二节悼亡词第三节着意佛法第四节对爱妻的怀念第五节续弦第七章离世纳兰心事谁人知第一节与梁佩兰合作词选第二节最后的诗作第三节纳兰死因纳兰容若词作赏析临江仙（点滴芭蕉心欲碎）少年游（算来好景只如斯）茶瓶儿（杨花糁径樱桃落）忆王孙（暗怜双绁郁金香）忆王孙（刺桐花下是儿家）忆王孙（西风一夜剪芭蕉）调笑令（明月）河传（春浅）蝶恋花（城上清笳城下杵）虞美人（绿阴帘外梧桐影）虞美人（曲阑深处重相见）虞美人（高峰独石当头起）采桑子（土花曾染湘娥黛）采桑子（严宵拥絮频惊起）采桑子（嫩烟分染鹅儿柳）采桑子（拨灯书尽红笺也）采桑子（凉生露气湘弦润）采桑子（明月多情应笑我）菩萨蛮（知君此际情萧索）忆江南（昏鸦尽）忆江南（江南好，建业旧长安）忆江南（江南好，水是二泉清）玉连环影（何处）浪淘沙（蜃阙半模糊）诉衷情（冷落绣衾谁与伴）如梦令（木叶纷纷归路）好事近（帘外五更风）好事近（何路向家园）昭君怨（暮雨丝丝吹湿）清平乐（烟轻雨小）清平乐（将愁不去）清平乐（凄凄切切）清平乐（才听夜雨）清平乐（凉云万叶）清平乐（泠泠彻夜）满庭芳（堠雪翻鸦）琵琶仙（碧海年年）御带花（晚秋却胜春天好）酒泉子（谢却荼蘼）生查子（东风不解愁）生查子（惆怅彩云飞）忆秦娥（春深浅）浣溪沙（消息谁传到拒霜）浣溪沙（酒醒香销愁不胜）摊破浣溪沙（风絮飘残已化萍）摊破浣溪沙（一霎灯前醉不醒）天晓角（重来对酒）减字木兰花（烛花摇影）减字木兰花（断魂无据）卜算子（塞草晚才青）雨中花（天外孤帆云外树）鹧鸪天（独背残阳上小楼）鹧鸪天（雁贴寒云次第飞）鹧鸪天（别绪如丝睡不成）鹧鸪天（冷露无声夜欲阑）鹧鸪天（握手西风泪不干）鹧鸪天（马上吟成促渡江）海棠春（落红片片浑如雾）添字采桑子（闲愁似与斜阳约）荷叶杯（帘卷落花如雪）荷叶杯（知己一人谁是）南歌子（翠袖凝寒薄）南歌子（古戍饥乌集）秋千索（药阑携手销魂侣）忆江南（心灰尽）浪淘沙（紫玉拨寒灰）浪淘沙（野店近荒城）浪淘沙（闷自剔残灯）菩萨蛮（梦回酒醒三通鼓）菩萨蛮（淡花瘦玉轻妆束）菩萨蛮（窗间桃蕊娇如倦）虞美人（春情只到梨花薄）虞美人（彩云易向秋空散）浣溪沙（一半残阳下小楼）浣溪沙（五字诗中目乍成）浣溪沙（记绾长条欲别难）浣溪沙（杨柳千条送马蹄）鹊桥仙（梦来双倚）鹊桥仙（乞巧楼空）一斛珠（星球映彻）临江仙（丝雨如尘云著水）临江仙（长记碧纱窗外语）临江仙（六曲阑干三夜雨）临江仙（飞絮飞花何处是）临江仙（霜冷离鸿惊失伴）红窗月（燕归花谢）蝶恋花（又到绿杨曾折处）蝶恋花（萧瑟兰成看老去）蝶恋花（今古河山无定据）蝶恋花（准拟春来消寂寞）唐多令（丝雨织红茵）唐多令（古木向人秋）青玉案（东风卷地飘榆荚）月上海棠（原头野火烧残碣）月上海棠（重檐淡月浑如水）剪湘云（险韵慵拈）念奴娇（人生能几）念奴娇（绿杨飞絮）念奴娇（无情野火）秋水（谁道破愁须仗酒）水龙吟（人生南北真如梦）齐天乐（阑珊火树鱼龙舞）齐天乐（白狼河北秋偏早）潇湘雨（长安一夜雨）风流子（平原草枯矣）金缕曲（生怕芳尊满）金缕曲（木落吴江矣）金缕曲（未得长无谓）浣溪沙（身向云山那畔行）浣溪沙（肠断斑骓去未还）浣溪沙（容易浓香近画屏）浣溪沙（欲寄愁心朔雁边）浣溪沙（败叶填溪水已冰）摸鱼儿（涨痕添）忆桃源慢（斜倚熏笼）湘灵鼓瑟（新睡觉）大酺（怎一炉烟）菩萨蛮（玉绳斜转疑清晓）菩萨蛮（榛荆满眼山城路）菩萨蛮（萧萧几叶风兼雨）菩萨蛮（为春憔悴留春住）菩萨蛮（晶帘一片伤心白）菩萨蛮（飘蓬只逐惊飙转）采桑子（深秋绝塞谁相忆）采桑子（海天谁放冰轮满）南乡子（何处淬吴钩）鹊桥仙（月华如水）仓央嘉措传记仓央嘉措传记第一回前身托重任，涅槃秘不宣第二回瑞兆妙示天，六世降凡间第三回替身深宫坐，猜疑暗涌翻第四回菩提根深种，辨物续前缘第五回苍原识俊友，灵心种情苗第六回巴桑寺学经，相思几多情第七回皇帝平叛乱，第巴受斥责第八回门隅恋情断，浪卡子受戒第九回清风关不住，重游到人世第十回不作菩提语，唱彻凡人歌第十一回白日达赖佛，入夜浪子客第十二回世间安得法，佛卿两不负第十三回失却菩提路，绝音青海湖仓央嘉措诗歌赏析其其二其三其四其五其六其七其八其九其十其十一其十二其十三其十四其十五其十六其十七其十八其十九其二十其二十一其二十二其二十三其二十四其二十五其二十六其二十七其二十八其二十九其三十其三十一其三十二其三十三其三十四其三十五其三十六其三十七其三十八其三十九其四十其四十一其四十二其四十三其四十四其四十五其四十六其四十七其四十八其四十九其五十其五十一其五十二其五十三其五十四其五十五其五十六其五十七其五十八其五十九其六十其六十一其六十二其六十三其六十四其六十五其六十六其六十七其六十八其六十九 第一节纳兰家世有这样一种人，他似乎生来就该被我们所钟爱，小心翼翼地呵护着，不吝于用最美好的词汇去描述着他的形象，去赞美他无以伦比的才华。
仔细想来，纳兰容若不正是如此？即使他早已辞世几百年，我们依旧乐于用这世上无数美好的形容词，去形容他，去想象着他那短暂的一生。
浊世翩翩佳公子，当是最恰当的描述了。
纳兰容若是满洲正黄旗人，父亲鼎鼎大名，正是康熙年间名噪一时的重臣明珠，官居内阁十三年，“掌仪天下之政”，倒是完完全全当得上“权倾朝野”四个字，只可惜这么个长袖善舞的人物，在官场中也免不了经历荣辱兴衰、起起落落，在他晚年的时候，被康熙罢相，一下子从官界的顶峰狠狠摔了下来。
总之这一下摔得够惨，很多关于他的资料就都因此湮没不详了，反正家破人亡那是免不了的。而和他同样鼎鼎大名，只不过是在另一个范围有名的儿子纳兰容若，却因为过世得早，反而避过了眼睁睁看着自己的家在一夕之间从云端跌人谷底的悲剧。
在北京的西郊有一块《明珠及妻觉罗氏诰封碑》，上面记载的，就是这位曾经权倾一时的明珠的仕途经历，从一开始的云麾使，逐步升到太子太傅、英武殿大学士兼礼部尚书，完全称得上是平步青云、扶摇直上，甚至可以说得上是飞黄腾达。
这样一位在官场之中长袖善舞的人物，自然不可能是庸碌之辈。
根据记载，明珠在平定三藩、统一台湾、抗御外敌等重大事件中，都是相当关键的角色，若非最后跌了那狠狠的一跟头，未尝不会继续风光下去。
和电视剧《康熙王朝》中演的稍微有点不一样的是，现实中的明珠，与阿济格的女儿成婚，倒可以说是冒了很大风险的。
阿济格是多尔衮的哥哥，战功赫赫却没什么政治头脑，最后落得个被囚禁的下场，儿女们赐死的赐死，贬为庶人的贬为庶人，这样的姻亲关系，对明珠来说，肯定是不能帮助他在官场中步步高升、一路青云直上的。当然，如人饮水，冷暖自知，以当时明珠一介卑微的小侍卫来说，能“高攀”上阿济格的女儿，到底是怎么想的，也只有明珠自己知道了。
反正在以后的岁月里，两口子还是把日子给过了下去。
在外，明珠在官场中游刃有余；在内，觉罗氏把家操持得妥妥当当，让自己的丈夫毫无后顾之忧。
若是以政治婚姻来说，这样的相处也未尝不是一种美满。
而就在这样的“美满”之下，纳兰容若出生了。
对当时的明珠与觉罗氏来说，他们也完全没有料到，这个出生于寒冬腊月的孩子，未来将会被赞誉为“清朝第一词人”吧？明珠与纳兰容若，一对父子，同样的大名鼎鼎，却又如此的不同。
一个在官场长袖善舞，一个在词坛游刃有余。
纳兰容若永远也不明白，父亲是怎么在无数人虎视眈眈中一步一步毫不犹豫而又铁腕地攀爬到顶点的位置，一人之下万人之上，在百官之中呼风唤雨。
就像明珠永远也不可能明白，自己为儿子精心规划的，已经铺设好了的那条通往鲜花与荣誉的道路，为什么儿子却是如此的不情不愿以至于抗拒。
想来想去，只能说，因为他们毕竟是不同的人吧？虽然有着最为亲近的血缘关系，但生长环境不同，成长之后自然也就不同。
这也是古往今来，天下的父母与孩子之间最难解决的一个问题。
没有父母敢说自己百分之百地了解自己的孩子，也鲜有孩子会尝试着主动去了解父母。事实上，对孩子来说，尤其是年纪稍微大一点的，处于青春期的孩子，能够不和父母处处对着干就已经很好了。
当然，要是假想一下纳兰也跳着脚和父母逆反的画面，我是想象不出来，但可以确定的是，纳兰容若确确实实选择了一条与他的父亲截然不同的人生道路。
他把他的才华、他的天分在诗词上尽情地发挥了出来，淋漓尽致。
第二节“性德"之名的由来1655年1月19日，也就是顺治十二年甲午，农历腊月十二日，纳兰容若生于京师明珠府。
那时候，他父亲明珠才二十岁，风华正茂，为这个孩子，取名叫成德。
纳兰成德。
其实纳兰一直都是叫“成德”，只是在他二十多岁时为了避皇太子的名讳，才改名叫“性德”，也只用了一年而已。
但是在人们约定俗成的观念中，更喜欢叫他“纳兰性德”，以至于本名反倒鲜有人知晓了。
那我们也不妨约定俗成一下，还是用那个人们都十分熟悉的名字来称呼公子吧！纳兰降生之后，他的父亲明珠就为他起名叫“成德”。
“成德”二字，在古代典籍里面出现的次数不少。
南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”；《宋史》中也有言：“惟俭可以助廉，惟恕可以成德”；《易经》中更说：“君子以成德为行，日可见之行也。”同样是“成德”两字，意义却各有不同，究竟当时明珠是想到了哪一句才会给儿子起名“成德”的，至今无人知晓，只是“成德”成了纳兰的名字，一直沿用了下来。
但不管是哪句，至少有一点是可以猜到的，明珠是希望自己的孩子长大之后能当真如“成德”二字一样，成为一名君子。
天下的父母，都是望子成龙的，从古到今，从皇侯贵族到贩夫走卒。
每一个孩子的降生，都会带给父母新的希望，而名字，就是父母给予孩子的第一个祝福，也是期望。
纳兰倒是一点儿也没辜负父亲的好意。
如今说起纳兰，用到最多的句子，就是“浊世翩翩佳公子”。P4-5
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