这部世界上伟大的随笔经典，四百年来畅销不衰，被译成几乎所有文字，行销世界各地；这部成为许多法国“正直人的枕边书”，滋润过许多法国人的心田
本书简介：
蒙田是法国文艺复兴运动的代表人物之一，著名的散文家和人文主义者，他的散文主要是哲学随笔，以丰富的思想内涵闻名，素有“思想宝库”的美称。《蒙田随笔》是他的主要著作，先后写了近十年，是欧洲近代三大散文经典之一。在书中，蒙田以一个智者的眼光，观察和思考大干世界的芸芸众生，旁征博引，对人类许多共有的思想感情，提出了自己独到的、有时似乎是奇特的见解，给人以深思、反省的机会，能提高人们对人生的理解。本书即为《蒙田随笔》中精彩文章之选录。与其他篇章相比，这些精选的作品，更加散发着浓郁的人文主义色彩，映射出一种乐观、积极和充满智慧的人生态度，教给我们一种生活的艺术。
蒙田的行文风格如水银泻地，飘忽不定，变化多彩，仿佛作者漫不经心一挥而就似的。蒙田常说自己不是学者，写出的文章只不过是“漫无计划、不讲方法”地偶尔翻翻书的印象；他写的东西也不润色，不过是把脑袋里一时触发的想法记下来而已，纯属“闲话家常，抒写情怀”。因此我们读他的作品只觉得满纸烟云，神龙如没，不见首尾，犹如红日放光却不知躲在何处。蒙田自己还曾说：“我知道我在叙述时缺乏次序，但是今后在这部作品中叙述这些故事时也不见得会遵守。”他“向来重视话语的分量和用处，而不是它们的次序和连贯”。
蒙田的随笔不守入题、正反题、结论等等的写作框架，真正是“满心而发，肆口而成”，这种文法给阅读和理解带来逻辑上的困难，也为后世的选编造成一定影响。鉴于此，在选编过程中，我们给各篇重设了标题，言简意赅而又提纲挈领，进一步突出文章主旨。另外，针对文中引用的智者哲人的格言和警句，一律将言者(首次出现时注明身份)打上括号标于其后，并纳入句群叙述中，这对在具体语境中加深理解显然是有益的。这样来处理，会更符合当代读者的阅读需要和审美情趣，读来会别具一番风味。
作者简介：
蒙田（Michel·de·Montaigne，1533年2月28日－1592年9月13日），文艺复兴时期法国作家，以《尝试集》(Essais）三卷留名后世。《尝试集》在西方文学史上占有重要地位，作者另辟新径，不避谦疑大谈自己，开卷即说：“吾书之素材无他，即吾人也。”（jesuismoi-memelamatieredemonlivre.）。从他的思想和感情来看，人们似乎可以把他看成是在他那个时代出现的一位现代人。他的散文主要是哲学随笔，因其丰富的思想内涵而闻名于世，被誉为“思想的宝库”。
目录：
01论挑战
02论悲伤
03论闲逸
04论撒谎
05论语速
06论预言
07论坚毅
08论怯懦
09论恐惧
10论想象
11论损益
12论习惯
13论宽厚
14论学问
15论判断01论挑战
02论悲伤
03论闲逸
04论撒谎
05论语速
06论预言
07论坚毅
08论怯懦
09论恐惧
10论想象
11论损益
12论习惯
13论宽厚
14论学问
15论判断
16论友谊
17论节制
18论命运
19谈衣着
20论荣誉
21论差别
22论睡眠
23论浮夸
24论气味
25论祈祷
26论年龄
27论行为
28论饮酒
29论良心
30论书籍
31论残忍
32论欲望
33论信仰
34论怠惰
35论装病
36论勇敢
37论发怒
38论英雄
39论平和
40谈思绪
41谈交往
42谈情爱
43谈运气
44论善恶
45论死亡
46谈乐趣
47古人的节俭
48论身体力行
49手段与意图
50人生的常规前言蒙田是法国文艺复兴运动的代表人物之一，著名的散文家和人
文主义者，他的散文主要是哲学随笔，以丰富的思想内涵闻名，素
有“思想宝库”的美称。《蒙田随笔》是他的主要著作，先后写了
近十年，是欧洲近代三大散文经典之一。在书中，蒙田以一个智者
的眼光，观察和思考大千世界的芸芸众生，旁征博引，对人类许多
共有的思想感情，提出了自己独到的、有时似乎是奇特的见解，给
人以深思、反省的机会，能提高人们对人生的理解。本书即为《蒙
田随笔》中精彩文章之选录。与其他篇章相比，这些精选的作品，
更加散发着浓郁的人文主义色彩，映射出一种乐观、积极和充满智
慧的人生态度，教给我们一种生活的艺术。蒙田是法国文艺复兴运动的代表人物之一，著名的散文家和人文主义者，他的散文主要是哲学随笔，以丰富的思想内涵闻名，素有“思想宝库”的美称。《蒙田随笔》是他的主要著作，先后写了近十年，是欧洲近代三大散文经典之一。在书中，蒙田以一个智者的眼光，观察和思考大千世界的芸芸众生，旁征博引，对人类许多共有的思想感情，提出了自己独到的、有时似乎是奇特的见解，给人以深思、反省的机会，能提高人们对人生的理解。本书即为《蒙田随笔》中精彩文章之选录。与其他篇章相比，这些精选的作品，更加散发着浓郁的人文主义色彩，映射出一种乐观、积极和充满智慧的人生态度，教给我们一种生活的艺术。蒙田告诉了我们一种很积极的生活态度。觉得时间真的是一种很奇妙的东西，明明是一分一秒的滴答滴答走过，但感觉却有快有慢。01论挑战
当我们冒犯了某人又恰巧落在了他的手上，为了得到对方的宽仁，我们会用屈服来换取同情和怜悯；而如果我们用勇气、不屈和坚韧直面命运的挑战，有时候也会获得意想不到的结果。
威尔斯亲王爱德华曾长期摄政于吉耶纳，享有巨大的财富和声誉。他被列摩日人激怒后进行屠城报复。在无辜百姓跪地求饶时他没有放下屠刀，在妇孺苦苦哀求、满眼洒泪时他没动丝毫侧隐；而当目睹了三位法国绅士以无比英勇的战斗激情誓死抵抗来势汹汹的入侵英军时，他罢手了。是三个绅士的英雄气概化解了他的盛怒，赢得了他的赦免和敬重，是三个绅士的英雄气概使得其余市民幸免于难。
斯坎德培是伊庇鲁斯的君王，他追踪手下的一名士兵，想把这名士兵处死。那士兵先是忍气吞声，苦苦哀求，试图让君王平息怒火，但却无济于事，最后他决定孤注一掷，握起剑来等待决斗。这一毅然的决心顿时止住了主人的愤怒：君王见士兵做出如此令人尊敬的决定，便宽恕了他。那些不了解斯坎德培的神奇力量和勇敢的人，或许会对这一例子作出另一种解释。
康拉德三世包围巴伐利亚公爵后，无视任何形式的屈辱求和条件，仅仅答应让城中那些夫人和贵妇人们不受侵犯地离开，允许她们尽其所能带着东西徒步出城。而这些女人所带走的是什么呢?她们毫不迟疑地背起了她们的丈夫和孩子，还有公爵本人!这些贵妇人的慷慨行为震撼了康拉德三世的铁石心肠，使他心喜而泣，也使他立刻消除了先前对于公爵的仇恨。从此以后，他开始宽仁地对待公爵，也开始了对其人民的人道统治。
上述方法中无论是屈服还是抵抗，都很容易把人征服。就我而言，我向来富有同情心，为人宽容大度。不管怎样，我自以为我的本性更倾向于同情，而不是钦佩。然而，对斯多葛派来说，怜悯是一种罪恶。他们主张救助受苦受难者，但不要给以同情和怜悯。
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