这是一本正能量的书，在今天充满怀疑的浮躁社会，这本书提倡回到内心，回到自然，帮助大家获得安静的能力。这是一本跨界的书，作者有演员、学者、歌手、作家等，在对话中显现不同的思考方式。“在心灵的国土上，做自己的王。”与陈坤一起，行走，观心。易中天中华正史：《祖先》《国家》电子书免费抢先看>>
本书简介：
陈坤“行走的力量”自2011年徒步行走西藏后，已经成为具有广泛影响力的公益活动，被认为是正能量的传播。2012年8月，陈坤带领30名志愿者徒步阿尼玛卿山十五天。这些志愿者在徒步之后分别到青海各地支教半年到一年。这本书主要记录了十五天阿尼玛卿山徒步的过程，以及志愿者的支教日记。既有对于自然风光的细致观察，也有参与者细腻的心路历程。既有阿尼玛卿山的历史传说，更有参与者不同的人生故事。是一本向自然致敬的书，是一本向人的精神致敬的书：只有内心对于洁净的不断追求，人才会趋于完美，世界才会趋于完美。
作者简介：
陈坤演员主要作品电影[画皮]个人随笔集[突然就走到了西藏]等
费勇学者主要作品[转念的力量]等
柴春芽作家主要作品[寂静玛尼歌][我故乡的四种死亡方式]等
草西通讯社记者纪录片编导长年在路上晃荡
杜家毅导演演员电影制片人主要作品电影[转山]等
韩寒作家赛车手主要作品[三重门][我所理解的生活]等
黄爱东西专栏作家主要作品[花妖][我有一个同事]等
黄佟佟专栏作家主要作品[最好的女子][傲慢即偏见]等
蒋方舟作家主要作品[正在发育][邪童正史]等
田原歌手演员作家主要作品小说[双生水莽][一豆七蔻]音乐专辑[田原]等陈坤演员主要作品电影[画皮]个人随笔集[突然就走到了西藏]等
费勇学者主要作品[转念的力量]等本期作者[按字母顺序排列]比尔·波特作家翻译家多次在中国寻访古典文化的遗迹主要作品[空谷幽兰] [禅的行囊]等
柴春芽作家主要作品[寂静玛尼歌][我故乡的四种死亡方式]等
草西通讯社记者纪录片编导长年在路上晃荡
杜家毅导演演员电影制片人主要作品电影[转山]等
韩寒作家赛车手主要作品[三重门][我所理解的生活]等
黄爱东西专栏作家主要作品[花妖][我有一个同事]等
黄佟佟专栏作家主要作品[最好的女子][傲慢即偏见]等
蒋方舟作家主要作品[正在发育][邪童正史]等
田原歌手演员作家主要作品小说[双生水莽][一豆七蔻]音乐专辑[田原]等
目录：
6—40
[谈天]
陈坤韩寒
我们一起谈谈这个世界谈谈这个世界里的我们
比尔·波特费勇
读读书走走路漫步回到古典的细节里
[在阿尼玛卿山呼唤洁净的世界]
转着转着就转动了内心的世界
转着转着就转动了现实的世界
转着转着一个平凡人可以创造一首史诗
[杜家毅转山是平凡人的史诗]
[故事]
柴春芽
你见过央金的翅膀吗
[说地]6—40
[谈天]
陈坤韩寒
我们一起谈谈这个世界谈谈这个世界里的我们
比尔·波特费勇
读读书走走路漫步回到古典的细节里42—192
[在阿尼玛卿山呼唤洁净的世界]
转着转着就转动了内心的世界
转着转着就转动了现实的世界
转着转着一个平凡人可以创造一首史诗
[杜家毅转山是平凡人的史诗]194—207
[故事]
柴春芽
你见过央金的翅膀吗208—223
[说地]
黄爱东西黄佟佟蒋方舟
我们一起谈谈这个世界里女人的路谈谈我们的路224—294
[行姿]
田原
我生命旅程里那些奇妙的瞬间
草西
我生命坐标里那个特殊的门牌号
费勇
我记忆里的江南寺庙前言这一年，九天八夜，无人区，狼，瑞雪，天雨，晴空，四千米以上，经幡，风马旗，玛尼堆，牛骨，鹰……一步一步，用脚丈量自我心灵的国土，2012年，这一群人，都是国王，内心里的！
也许时代在沉沦，在沉沦的大时代里，你我都会觉得很无力，很无奈；但再无力再无奈，个人总要找到自己的出口，总要把生命一步一步地走完，总要尽力让生命走在自己的路上。
也许这个世界很不完美，在污秽的环境里，你我都会觉得很压抑，很迷茫；但再压抑再迷茫，个人总要找到自己的天地，总要把生命一步一步地走完，总要尽力让生命走出自己的世界。
不论这个世界多么嘈杂，我们的内心总要有一种呼唤，呼唤一个洁净的世界。不论这个世界多么堕落，我们的内心总要有一种力量，引导我们去创造一个更洁净的世界。
人生下来，都是要往前走的。有的人走着走着就把生活走成了泥潭，有的人走着走着就把生活走成了自己的道路，有的人走着走着就把生活走成了无垠的天空。可以在泥潭 这一年，九天八夜，无人区，狼，瑞雪，天雨，晴空，四千米以上，经幡，风马旗，玛尼堆，牛骨，鹰……一步一步，用脚丈量自我心灵的国土，2012年，这一群人，都是国王，内心里的！
也许时代在沉沦，在沉沦的大时代里，你我都会觉得很无力，很无奈；但再无力再无奈，个人总要找到自己的出口，总要把生命一步一步地走完，总要尽力让生命走在自己的路上。
也许这个世界很不完美，在污秽的环境里，你我都会觉得很压抑，很迷茫；但再压抑再迷茫，个人总要找到自己的天地，总要把生命一步一步地走完，总要尽力让生命走出自己的世界。
不论这个世界多么嘈杂，我们的内心总要有一种呼唤，呼唤一个洁净的世界。不论这个世界多么堕落，我们的内心总要有一种力量，引导我们去创造一个更洁净的世界。
人生下来，都是要往前走的。有的人走着走着就把生活走成了泥潭，有的人走着走着就把生活走成了自己的道路，有的人走着走着就把生活走成了无垠的天空。可以在泥潭里厮混一生，也可以在路上行走一生，也可以在天空飞翔一生。
期待着这个世界变得更好，却不愿意改变自己一个小小的坏习惯；祈求着命运之神眷顾自己，却常常为了“现实”而放弃自己的梦想。这是问题的所在。人类的每个时代，每个社会，每个人的一生，都动荡不安；几乎所有人在内心都想寻觅一块洁净的地方，逃离这个无法掌控的世界。那个洁净的世界在哪里呢？
杨绛先生曾说，社会可以比作“蛇阱”，但蛇阱之上，天空还有飞鸟；蛇阱之旁，池沼里也有游鱼。意思是，不论这个社会怎么样，不论这个环境怎么样，每个人其实都可以成为他想成为的那种人，都可以“消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里……安闲舒适，得其所哉”。
不论这个世界多么糟糕，你自己的世界一定要精彩；不论人心多么暗黑，你的内心一定要明亮。不要用糟糕去对付糟糕，不要用黑暗去对付黑暗。
其实，你可以远行。只是远行的时候，不要只带上干粮和行囊，你应该带上你的翅膀！
有了它，你既可以用脚丈量荒土，还可以御风俯眺山峦。带上你的翅膀，别忘记你的翅膀。它在哪里？它就在你的眼里、背上、脚上。它，其实一直都在你的心里！陈坤韩寒：我们一起谈谈这个世界谈谈这个世界里的我们（节选）
我们的问题这个世界不懂韩 寒：我们常常在一些无聊的问题上纠缠不清。比如，我们常常会去讨论先有鸡还是先有蛋，其实这根本就没有什么可讨论的。如果这个世界上先有了鸡，那就让鸡生蛋；如果这个世界上先有了蛋，那就让蛋孵出鸡。这其实不是一个需要争执的问题。
陈 坤：我们人类，或许本身就是为了一个个未知的命题而创造出来的生命体。我经常对一些既定的事实产生思考。比如跳水，是谁的念头创造了这个体育项目？为此我们搭建一个场馆，全世界的转播车为它转播，所有人都在看。那么，我要问的是：你看的究竟是什么？跳水真的是必需的吗？以至于越来越多的孩子那么辛苦地去练习，而评判的标准也逐渐地水涨船高。
韩 寒：我觉得你非常适合我们的《一个》，我一定要邀请你来写一篇文章。
陈 坤：其实，我就是一演戏的……
韩 寒：你如果长得不那么好看的话，一定是个优秀的作家。
陈 坤：你竟然鄙视我父母送给我的礼物！但是真的，我们被一个又一个的框架束缚着，在打破它们的时候却又那么无力。可能一个人本来是自由地生长着，随性而为，并且心里面有劲儿，是一些社会需求或者人为力量把这样一个人往上捧；到了一定程度之后，又有多少人因为这样那样的原因要把这样一个形象拉下来呢？为此，我们身边聚集了一群“心怀叵测”的人们。
韩 寒：说到这个，我就想到了一个话语权的问题。话语权也是权力的一种，是对权力的另外一种膜拜。因为任何人都会拥兵自重，再谦逊的人也会如此。很多人会把这种话语权不断放大，利用自己的话语权去打击他人，党同伐异，铲除异己。就像我一篇文章里写的：“一般人都会认为存在即是合理的，但有些人会认为，你存在得比我好，即不合理。”他们不会把目光的焦点放在“我要存在得比你更好”，他们想的办法是“我要让你存在得不好”，其实我们每个圈子里都一样。
陈 坤：我们的一双眼睛，从我们出生开始就往外面看，用学识以及各种武器来强大自己。一个非常有趣的话题是，我从十八岁开始接触佛学，它教会我的是“往回看”。在外部世界里，一个人嫉妒另一个人比他更好，进而向他下毒药，这些都是外部环境中的斗争。我举一个向内看的例子。我养了一只狗，其实我本来是非常不喜欢狗的，我找一切理由来说“我不喜欢这只狗”，它在地上撒尿我就会特别生气，它乱叫我就吼它。于是它跟我不亲，只跟我弟弟好，与此同时我的控制欲就出现了，“凭什么我叫你不过来，他叫你就过去”，嫉妒。再往下走，我就开始讨好它，给它一点东西吃，它就过来了。再后来，有人告诉我“狗怕的是主人，亲近的是朋友”，我瞬间就觉得必须要让它怕我。紧接着又有人说，这样不对，狗长大了会有心理阴影，我就觉得，那好，我又去讨好它。终于有一天，一个朋友告诉我，要相信狗能够感受到你散发出的磁场和信息，我姑且相信地去尝试了一下，效果真的很好。整体看下来就会知道，这一切都是由于我的心理不健康所造成的一系列对垒。其实只要把“我要收了你”这个心态扔掉，而转换成“我包容你”，一切矛盾都解决了。这是内部环境的调和。和这个世界好好谈谈 然后安静地走开韩 寒：最近看了一个动画片，叫《无敌破坏王》，我蛮喜欢的，我喜欢的片子通常很庸俗。我曾经跟一个《纽约客》的记者聊天，我当时也说的是真话。我说小时候我爸租了三卷录像带，第一个是《终结者Ⅱ》，第二个是《真实的谎言》，第三个就是《生死时速》，我一晚上都看完了，然后我太震惊了。那个记者马
上就说：“实在对不起，让你看了这么多的垃圾。”我说你误会我了，它颠覆了我对电影世界的认知。
陈 坤：我很长时间不看电影，但最近看了《少年派的奇幻漂流》。不得不说李安真的很有智慧，他心里是有一片理性的世外桃源的，那个世界平和而强大，同时又与世无争。
韩 寒：李安是我很欣赏的一个导演，而且经历的事情越多就越欣赏他，不争不辩，任随你说，并且他每一部片子都是水准以上。他专注拍片二十年，想来是极好的。
陈 坤：有一个问题我不知道你有没有想过：现实世界里，成功与失败、财富与贫穷其实没有界限，它们彼此交融并且随时转换，无常中皆为缘分使然。我也会试图去向身边的人传播这样的思维，跟随缘分。
韩 寒：缘分对我来说就是眼见的，比如说我眼见了一只大闸蟹，这个就是缘分，而没见的就不是了。我曾经救过一只大闸蟹，上网搜“大闸蟹吃什么”，结果搜到的都是“大闸蟹怎么吃”，实在没办法就放了些米饭给它，但是它第二天还是死了。
陈 坤：我脑子里的想法是，我就是那只大闸蟹。其实我们人为地创造了许多惯性思维，比如大闸蟹就是用来吃的，比如数字的顺序就该是从1到9……如果不是这样，我们是不是疯子？我们倒推回去，或许为了好区别，你姓韩，我姓陈，但是回到最初，我们都是相同的“人”。
韩 寒：其实更多的，我想是为了缘分之中的“找到”，就像我们每个人的电话号码都不同。就像狮子也会有自身互相区别的方式，而所有的区别也都是为了“在一起”。
陈 坤：那么坐在时间的坐标上往回看呢？1到9创造了无穷的变化，如果第一次设定的时候是9到1呢，又变成了另外一个世界。我觉得好玩的是，为什么我们要执着于现在既成的一切。
韩 寒：就像我们敲击的键盘上面的字母，我们习惯性认为它的排列是有讲究的，但其实不是，它很可能只是一个随机的排列，你为你的习惯回头去找理由、找原因，就觉得看似是合理的。我们在生活里常常也在为随机找理由、找借口，但它其实就是随机产生的，你再摇一次骰子，它可能就不是那个数字了；同样地再来一次，可能9变成1，键盘可能也不是这样排列，当然依然可能有这样两个人坐在这里研究，为什么那个9不是1。
陈 坤：没错，就像那部电影《罗拉快跑》。刚才你提到：“如果重来一次会怎样？”其实每重来一次结果都不同，这也就是所谓的“巧合凝聚了这一切”。可能那个最初，甚至是最初的最初都是未知的，但我们需要在时间的长河里找到并且回到最初。如果不能在肉体上回去，那么就构建一个心里的世界吧。（全文详见《行走002之呼唤洁净的世界》）
路上到底有什么值得你去发狂？
渔夫渔夫：25岁，在拉萨与青海湖开了两家客栈，将赚来的钱用于行走。生命中一半的时间在路上。2012年加入阿尼玛卿转山行走，在协助团队担任伙夫。
我们总认为美好的事物在远方，这样活着就有希望。当然，如今我依然这么认为，所以我还在路上。当有一天，我发现路上的一切，生活里原本就有，就是我该停下的时候了。所有一起转过山或者行走过的人们，回来后常常会想起路上的经历。如果你身边刚巧有一个同行者，那些记忆会被反复提起，甚至有不同版本。甚至会被夸大。当然也有人对此沉默不语，但这不妨碍你们彼此之间的默契，好比一起经历过海上劫难，或者同谋干了天大的一票，从此成为莫逆之交。在城市里要花上十年或者更多时间才能累积起来的信任，在路上，往往几天下来就有了。我至今没搞懂这个，究竟路上有何等神奇之处。嘿，哥们儿，路上到底有什么，值得你去发狂？如果有人问起这个，我多半会支支吾吾一带而过。小时候讨厌写总结，或者概括中心思想，如同我今天不喜欢讲人生大道理。我是大二退学的，2008年冬天。退学是因为那一年经历的事情。先是汶川地震，我去灾区做了志愿者，所见所闻让我对生命有了新的思考。然后是北京奥运会，我又去做了志愿者。那个夏天过后我就无心在学校呆着了。我冷静旁观着以后的生活：毕业后找个工作，朝九晚五赚钱买车养房，结婚生子走完一生。世界那么大、复杂以及残酷，我却他妈的昏睡过去直到老死，一想到这里我就打了个冷战。那不是我想要的，但我想要的是什么呢，不知道，我得去寻找。几个月后，我退学了，打算到路上去看看。我是2009年3月23号到拉萨，记得特别清楚，在昌平沙河火车站买的一张硬座，坐了足足47个小时。那是我人生第一次长途旅行，从此就没停下来过。在路上我结识了很多人，现在生命里重要的朋友、爱人，几乎都是路上遇见的，包括一个云游四方的和尚——我的师傅，他们给了我很多。因为在青海湖边认识一个朋友，我们合伙开了一家客栈，我在青海住了一年。那段时间我的理想是以打渔为生，所以给自己起名“渔夫”。一年后，朋友说拉萨有一家很大的客栈要转让，他一个人不敢接，叫我一块儿合伙。我和女朋友又去了拉萨。最后合作没有成功，但我们想既然来了，就开一家客栈吧。接下来一个月，每天早上9点钟，我和女朋友开始在大街小巷挨家挨户地找，拉萨基本上被我们走遍了。至今还有很多人认为我有很深的背景，才拿到了邦达仓大院的经营权。其实不是。我们找了一个月，在拉萨市中心大昭寺附近找到了一座古色古香的大院，以前是拉萨贵族的府邸，有一百多年的历史，是拉萨古城区保存最完好的院子。你说这是奇迹也好，是运气也罢，在我看来，它又是路上的一个偶遇。我在拉萨落了脚。但我落脚的方式和你想的不一样。拉萨对我来讲是一个驿站，一个可以让我去更远地方的暂留之地。每年我至少有一半时间在路上，安定的那半年也是在为在路上的半年做准备。你问我找到了吗，我想要的东西，告诉你，还没有。我现在只是喜欢“走”这个动作。至于走到哪里，怎么走，都不那么重要。今年夏天，一个登山协作团队的哥们问我，要不要来阿尼玛卿转山，他们团队缺少人手。我只问了一句，需要我做什么。他答：伙夫。于是，我化身伙夫，又上路了。但这次的行走与往常不同，这是一个由八十人参加的公益活动，叫“行走的力量”，发起人是陈坤。起初我并不了解活动本身，为了不给哥们丢脸，我得立志做个合格的伙夫。在协作团队里，我和阿怪负责做饭。阿怪是北京人，长得像《大话西游》里的某个妖怪，脸上永远挂着一幅忘了你欠他钱的表情。他在拉萨也开了一家餐厅，生意不好也不坏。阿怪的厨艺一流，但很少出手。除非他喜欢的姑娘想吃他亲手做的菜。有一天他果然露了一手。炖了一大锅鸡肉烧土豆块，被大家一抢而空。但大部分时间，我们的分工是他切菜，我做饭。我的厨艺不怎么样，但是对于饥饿的行走的人们来讲，也算是美味佳肴。我每天最愉快的时光之一，就是开饭时间揭开高压锅盖的时候。透过冒着饭菜香的热气，欣赏那些用勺子敲着饭盆，排队焦急等待打饭的人们。碰到漂亮姑娘来打饭，我会不动声色地暗中给她们多打一勺菜，或者多捞几块肉，这简直就是举手之劳。在山上，饥饿是最可怕的猛兽，我必须小心翼翼地与它相处。我用把一颗白菜切成一千条丝的耐心与毅力，一丝不苟地安抚它。这多少会给我带来一些满足。为此我必须每天早上6点钟起床。打水、生火、熬粥、烧开水、煮面条。早饭简单些，一两个小时就搞定。等到所有人吃完饭后，我们开始收拾炊具，打包，等着牦牛队来装驼。中午大家领路餐吃，都是一些牛肉干、面包，我们没什么事。但是路上我们要保证行走成员的安全。有时候要背女生过河，或者保护掉队的志愿者。晚上我要比大部队先到营地，等物资从牦牛身上卸下来后，开始找所有的食物和炊具。打水、生火、切菜、做饭。每天如此重复。
8月26日，清晨6点。天刚蒙蒙亮，渔夫已经起床到溪边打水。他穿着一件灰色的厚羽绒服，踩着霜露，拎着两只大号的烧水壶，摇摇晃晃来到溪边。这天营地附近的溪水很浅，石头几乎露出水面。他笨拙地用水壶从溪里舀水。这时候阿怪来了，“嘿，你整个矿泉水瓶子不就成了么，接了水往里倒！”他想了一下说，“你真聪明。”露出笨笨又懒懒的笑容。渔夫从营地找了几只空矿泉水瓶子，灌满两大壶后，又这样来回接了四、五趟。早晨用水的地方很多，要保证八十个人喝的热水，两只巨大的高压锅还要煮面条。一个半小时以后，开饭了。早餐是煮方便面、榨菜、小面包。今天将有一半以上的人员下撤，大多是媒体与工作人员。因为等待下撤的人装点行李，今天的牦牛队出发的比平时晚。当一排负重的牦牛缓缓上路时，已经接近中午。渔夫是最后一个出发的人，他看着所有物资驼上牦牛队之后，才开始这一天的徒步。这天几乎都是盘山路，大队人马早已不见踪影，一望无际的山脉蜿蜒曲折，通向远方。“好了，现在伙夫退场，渔夫上场。”他捡了一颗鹅卵石，在手中抛着。他讲话很慢，笑起来有点羞涩。“路上偶尔也会感到孤独，就像现在徒步的感觉。整个阿尼玛卿山脉安静得没有杂音，有一种‘前无古人，后无来者’的空旷感，这种感觉很好，我可以选择思考或放空，很自由，这就是路上的感觉。 你问我，路上很苦，还有心情去感受风景吗？当然！苦就是风景的一部分，如果你不懂这个，那么你就不怎么懂‘在路上’。
路上的人，都有一颗不安分的灵魂。这个灵魂必须承受苦，才能接近他想寻找的真相。我曾经徒步中东和非洲，一路从陆路过境，经过21个国家。我搭过车，借过宿，穿越过原始森林，也曾经身无分文走完一个国家。大多数都是一些苦旅的国家。像印度、尼泊尔、阿富汗、孟加拉等，但不知道为什么我对些国家总是很迷恋，有时仅仅只是听听它的名字就很兴奋。刚开始一个人走的时候还有些担忧和害怕，后来感觉很好。我最恐惧的不过就是死亡，当我明白死亡是时刻伴随我左右的，我忽然不怕了。托尔斯泰有句话应该可以很好地诠释我的心态：我想要的，是跃动的而非安逸的生命历程。我向往的，是刺激和危险，并愿意为我所爱牺牲自己。我理解的“所爱”，是我选择的一切，为此可以牺牲金钱、温暖安逸的生活、他人对我的期待，到了一定程度也包括生命。
大队人马到达营地时，驮着物资的牦牛队还没到。志愿者们无法扎营，幸好太阳还没下山，陈坤带着志愿者们在四千米海拔的雪山上围坐一圈对歌。渔夫加入了他们的行列。起初气氛很热烈，但随着气温的逐渐降低，志愿者们有些冷了，累了。陈坤一直神采飞扬，甚至不惜耍宝和搞怪，调动弟弟妹妹们的热情。体会到那一分用心良苦，我对坤哥有了好感。以前对他的印象一直停留在《金粉世家》里那个柔弱的金家少爷上，接触之后发现全然不是。他本人很阳刚，很真实，也是个性情中人。有一次看到坤哥走路的状态，说实话我吃了一惊。当时山路比较难走，要翻好几个山坡。他的速度很快，有时候连我们这些玩户外的人都追不上。那个专注的状态让我想起一部电影《阿甘正传》，他走路的时候世界上只有路，除此之外什么都没有。转山的路上，另一个让我震惊的事，是我知道行走结束后，志愿者会去支教半年。我的小学是湘西的大山里念的，整个六年都是不同的支教老师带的。对我人生影响最大的也是一位支教老师。我特别尊敬他们，也想过去做一次支教，却舍不得、也放不下时间，那怕只是半年。我跟坤哥说，很惭愧，我做不到。他说他也做不到，现在能做的，只是一些小事。这个"小"字触动了我，不敢说将来我会改变什么，也是先从小事做起吧。有一天坤哥问我，老了以后在哪里生活。我说会回湘西老家，落叶归根。他笑着拍拍我的肩，问我何时会隐退江湖？我想了想说，我爱的人一直在等我停下来，而我在等待路给我一个答案。
傍晚19点30分，在志愿者等了三个小时之后，驮着物资的牦牛队终于到达营地。比平时做饭的时间晚了一个多小时，渔夫找到炊具，打算用最快的时间做出一顿美味的晚餐。他拿出在山下煮好的、真空包装的牛肉，取出那把切菜的大刀。
感谢你听我的故事。我讲述的过程也是一次对生活的梳理。如果你问我所付出的代价是什么，我想，是我更接近真相了。也许那个真相你我并不想知道。我们总认为美好的事物在远方，这样活着就有希望。当然，如今我依然这么认为，所以我还在路上。当有一天，我发现路上的一切，生活里原本就有，就是我该停下的时候了。这个过程，你得走过才知道。转山是平凡人的史诗杜家毅，导演，制片人，演员。2011年导演电影《转山》。每一次旅行都是转山对我来说，转山是一次旅行。对藏族牧民来说，也是一次旅行，只不过这次旅行的目的，就是“我要转山”，究其转山的原因，我也相信是没有理由的，你去问他们为什么要转山，他们会用宗教的语言去解释，但是我们也就此打一个问号，它就仅仅是这单一的解释吗？我
觉得可能有更多人文性与自然性的原因在其中。藏（zang)族，我喜欢把它理解为藏（cang），藏在高山里的，藏在人类极点的这么一个地方。它的所有物种都偏大，牛是牦牛，我也觉得牦牛有点像猛犸象，西藏现存的所有物种，或许都是平原层的祖先。这一点上，我们会对它产生一种向往，这是骨子里的东西。就像我们到了海洋，你就特别想往下潜，它是本能的。 作为旁观者，有三种角度去看待西藏：一种是仰视，我仰视、敬畏西藏；一种是俯视，我要保护西藏不受环境污染和人为地破坏；还有一种就是平视，我们现在最缺乏的是平视。我就是用平视的方式去拍的《转山》，我没有过多地去解释西藏，我解释的是张书豪。 当然，我们也可以把转山看作一种西藏旅行的代名词，你去大堡礁潜水，在根本上和转山没有区别。潜水和转山，在某种角度上看只是一个代名词。你去尼泊尔能转，在西藏也可以。汉人叫登高，我也爬过泰山，爬一半就累得不敢爬了。因为有了宗教的色彩，让转
山看起来很神圣，但他们本质是一样的。面对自然环境的挑战，你依然可以向着自己内心的方向前进而不停止，不要管那个地方会给你什么。 我更愿意把转山划归为一次行走，它对我来说是动词。转山，你就走吧。就像《ontheroad》，它在美国当今代表着描写垮掉的一代的一本小说，可能代表着一种精神。作为语言来讲，它就是个动作状态，更简单了。就像拍摄《转山》，我也不知道它会有什么样的结果，我也不知道能不能完成，但恰恰是这样的一次与自然的碰撞、交汇，感受它给予你的启示……走在路上会让你的头脑和心灵被打开，就是这样。 我一直在关注“行走的力量”这个活动，我认为不一定真的去转山了才叫转山，陈坤作为发起人，他坚持的这个东西，其实就叫“转山”。你的事业和生活中也都会遇到高峰和低谷，都会有无法逾越的山头，你既然坚持着做了，那你这个过程其实就已经是转山了。这是一个在生命中值得回忆的活动，它的影响力不需要立竿见影，就像任何一个伟大的艺术家、哲学家，他们所能给你的东西一定是五十年后甚至一百年以后，那时候我们再来看，他可以给你留下些什么。
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